Angela Davis - Działaczka, Życie i Książki

Angela Davis - Działaczka, Życie i Książki


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Wychowawczyni i aktywistka Angela Davis (1944-) stała się znana ze swojego zaangażowania w polityczną sprawę morderstwa na początku lat 70. XX wieku. Pod wpływem jej segregowanego wychowania w Birmingham w Alabamie Davis dołączyła do Czarnych Panter i całkowicie czarnej gałęzi Partii Komunistycznej jako młoda kobieta. Została profesorem na UCLA, ale popadła w niełaskę administracji ze względu na jej powiązania. Davis została oskarżona o pomoc w nieudanej próbie ucieczki uwięzionego czarnego radykała George'a Jacksona i odsiedziała około 18 miesięcy w więzieniu przed jej uniewinnieniem w 1972 roku. Po spędzeniu czasu na podróżach i wykładach, Davis wrócił do klasy jako profesor i napisał kilka książek.

Angela Davis: Wczesne życie i edukacja

Angela Yvonne Davis jest najbardziej znana jako radykalna Afroamerykańska pedagog i aktywistka na rzecz praw obywatelskich i innych kwestii społecznych. Urodziła się 26 stycznia 1944 r. w Birmingham w stanie Alabama jako córka Sallye i Franka Davisów, odpowiednio nauczycielki w szkole podstawowej i właściciela stacji paliw. Davis wiedział o uprzedzeniach rasowych od najmłodszych lat; jej dzielnica w Birmingham była nazywana „Wzgórzem Dynamitu” ze względu na liczbę domów, na które celował Ku Klux Klan. Jako nastolatek Davis zorganizował międzyrasowe grupy badawcze, które zostały rozbite przez policję. Znała również kilka młodych Afroamerykanek zabitych w bombardowaniu kościoła w Birmingham w 1963 roku.

Angela Davis przeniosła się później na północ i poszła na Brandeis University w Massachusetts, gdzie studiowała filozofię pod kierunkiem Herberta Marcuse. Jako absolwentka Uniwersytetu Kalifornijskiego w San Diego pod koniec lat 60. dołączyła do kilku grup, w tym do Czarnych Panter. Ale większość czasu spędzała pracując z Klubem Che-Lumumba, który był całkowicie czarnoskórym oddziałem Partii Komunistycznej.

Zatrudniona jako nauczycielka na Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles, Angela Davis miała kłopoty z administracją szkoły z powodu jej związku z komunizmem. Zwolnili ją, ale walczyła z nimi w sądzie i odzyskała pracę. Davis nadal wyjeżdżała, gdy jej kontrakt wygasł w 1970 roku.

CZYTAJ WIĘCEJ: Jak ruch Black Power wpłynął na ruch praw obywatelskich

Angela Davis i bracia Soledad

Poza środowiskiem akademickim Angela Davis stała się silną zwolenniczką trzech więźniów więzienia Soledad, znanych jako bracia Soledad (nie byli spokrewnieni). Ci trzej mężczyźni – John W. Cluchette, Fleeta Drumgo i George Lester Jackson – zostali oskarżeni o zabicie strażnika więziennego po tym, jak kilku afroamerykańskich więźniów zostało zabitych w walce przez innego strażnika. Niektórzy myśleli, że ci więźniowie byli wykorzystywani jako kozły ofiarne z powodu politycznej pracy w więzieniu.

Podczas procesu Jacksona w sierpniu 1970 r. podjęto próbę ucieczki, kiedy brat Jacksona, Jonathan, wszedł na salę sądową, aby zażądać zakładników, których mógłby wymienić na swojego brata. Jonathan Jackson, sędzia Sądu Najwyższego Harold Haley i dwóch więźniów zginęło w strzelaninie.

Angela Davis została postawiona pod kilkoma zarzutami za jej rzekomy udział w wydarzeniu, w tym morderstwo. Ukryła się i była jedną z najbardziej poszukiwanych przez FBI, zanim została złapana dwa miesiące później. Podczas procesu wykorzystano dwa główne dowody: broń użyta została zarejestrowana na nią i podobno była zakochana w Jacksonie. Jej sprawa zwróciła uwagę prasy międzynarodowej i po spędzeniu około 18 miesięcy w więzieniu Davis został uniewinniony w czerwcu 1972 roku.

Książki Angeli Davis

Po spędzeniu czasu na podróżach i wykładach, Angela Davis wróciła do nauczania. Dziś jest wybitnym profesorem emerytowanym na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Cruz. Davis jest autorem kilku książek, w tym Kobiety, rasa i klasa (1980), Blues Legacies and Black Feminism: Gertrude Ma Rainey, Bessie Smith i Billie Holiday (1999), Are Prisons przestarzałe? (2003), Demokracja zniesienia: poza imperium, więzienia i tortury (2005), Znaczenie wolności: i inne trudne dialogi (2012) i Wolność to ciągła walka: Ferguson, Palestyna i podstawy ruchu (2016).


Angela Davis Biografia, edukacja, dzieci i fakty rodzinne

Angela Davis jest jedną z nielicznych Amerykanek, która odniosła godny pochwały sukces na różnych funkcjach, jakie sprawowała w swoim kraju. Jest autorką kilku książek, działaczką polityczną, pedagogiem i komunistką, która pracowała z nią do 1991 roku, kiedy opuściła partię.

W swoich aktywnych latach Angela identyfikowała się z licznymi komitetami i ruchami, w tym z Partią Czarnych Panter. Jako pedagog wykładała na wielu renomowanych uniwersytetach i była założycielką Komitetów Korespondencyjnych na rzecz Demokracji i Socjalizmu. Pojawiła się również na kilku platformach medialnych i udzieliła mediom wywiadów na temat wielu kwestii dotyczących społeczeństwa. To dzięki niej Angela znalazła się wśród tych, którzy założyli organizację “Critical Resistance”. Więcej o niej dowiesz się tutaj.


Co Angela Davis ma do powiedzenia o dzisiejszym ruchu Black Lives Matter?

Kontrowersyjny działacz i naukowiec rozmawiał z New York Times.

  • Angela Davis jest uczoną i aktywistką znaną z zaangażowania w ruch na rzecz praw obywatelskich.
  • Jest kontrowersyjna dla wielu z powodu jej krytyki kapitalizmu i poparcia dla komunizmu.
  • Davis, czarnoskóra lesbijka, silnie identyfikuje się z obecnymi ruchami na rzecz równości.

Stojąc w sądzie z uniesionym afro i zaciśniętą pięścią w powietrzu, Angela Davis stała się ikoną dla wielu, złoczyńcą dla innych. Została oskarżona o trzy zarzuty kapitałowe po tym, jak należąca do niej broń została użyta podczas zbrojnego przejęcia sali sądowej w Kalifornii w 1970 roku, w wyniku której zginęły cztery osoby. Została uniewinniona i miała długą karierę jako profesor, aktywistka i pisarka.

Obecnie 76-letnia uczona i aktywistka identyfikuje się jako „mała komunistka”, powiedziała New York Times w niedawnym wywiadzie. Kilkadziesiąt lat po tym, jak Davis znalazł się na liście dziesięciu najbardziej poszukiwanych zbiegów FBI jako terrorysta, Davis jest przywódcą i inspiracją dla wielu Amerykanów, ale dla wielu innych pozostaje kontrowersyjny.

Davis rozmawiał z New York Times o jego październikowym serialu „The Greats”, który upamiętnia pięciu mistrzów ich rzemiosła, w tym Dawouda Beya, Barbarę Kruger, FKA Twigs i Sigourney Weaver. Oto, co miała do powiedzenia.

O jej spuściźnie:

„Przez długi czas czułem się nieco onieśmielony. Czułem, że nie ma mowy, abym jako osoba mogła sprostać oczekiwaniom zawartym w tym obrazie. Nadszedł moment, w którym zdałem sobie sprawę, że nie muszę. Obraz nie odzwierciedla tego, kim jestem jako jednostka, ale odzwierciedla pracę ruchu”.

Davis powiedział New York Timesowi, że wszystko stało się jasne, gdy spotkała młodą kobietę w programie opieki zastępczej, noszącą twarz aktywistki na koszuli. „W ogóle nie wiedziała o mnie zbyt wiele, ale powiedziała:„ Zawsze, gdy to noszę, czuję, że mogę osiągnąć wszystko. To sprawia, że ​​czuję się wzmocniony”. Od tego momentu zdałem sobie sprawę, że tak naprawdę nie chodziło o mnie jako jednostkę. Chodziło o to, że mój wizerunek był zastępstwem dla pracy, którą masy są w stanie wykonać, aby zmienić świat”.

O intersekcjonalności:

„Ta książka przedstawia szereg stanowisk ludzi, którzy mieli szerszą, bardziej – termin, którego teraz używamy, jest »przekrojową« — analizę tego, co to znaczy walczyć o równość płci” – mówi. „W momencie, gdy to pisałem, chciałem zwrócić uwagę, że płeć nie musi być postrzegana w rywalizacji z rasą. Że problemy kobiet nie należały do ​​białych kobiet z klasy średniej. Pod wieloma względami badania te miały na celu odkrycie wkładu kobiet, które zostały całkowicie zmarginalizowane przez historię ruchu kobiecego, zwłaszcza czarnoskórych, ale także kobiet Latynosek i kobiet z klasy robotniczej”.

NAJNOWSZY RUCH CZARNEGO ŻYCIA MAJĄ ZNACZENIE

W połowie lat 70. Davis występował w imieniu Delberta Tibbsa, czarnoskórego mężczyzny fałszywie oskarżonego o gwałt i morderstwo na Florydzie. „Sądził mu kara śmierci” – powiedziała New York Times. „Apelowaliśmy do tych białych feministek, aby poparły go, podobnie jak Little, i była niechęć. Niektóre białe feministki to zrobiły, ale ogólnie rzecz biorąc, ta atrakcyjność nie wyszła. Jak zatem wypracować tego rodzaju argumenty, które pozwolą ludziom uznać, że nie można skutecznie walczyć o równość płci bez równości rasowej?”

W społeczności LGBTQ+:

„Nie uwzględnialiśmy kwestii płci we [wcześniejszych] walkach. Nie byłoby sposobu, aby wyobrazić sobie, że ruchy trans będą skutecznie demonstrować ludziom, że można skutecznie rzucić wyzwanie temu, co uważa się za normalne w tak wielu różnych obszarach naszego życia” – powiedział Davis dla New York Times. „Część mnie cieszy się, że nie wygraliśmy rewolucji, o którą wtedy walczyliśmy, bo wciąż byłaby męska supremacja. Nadal istniałby heteropatriarchat. Będą te wszystkie rzeczy, o których jeszcze nie doszliśmy do świadomości.”

O zniesieniu policji:

„Wyobraźnia abolicjonistyczna oddziela nas od tego, co jest” – powiedział Davis dla New York Times. „Pozwala nam wyobrazić sobie inne sposoby rozwiązywania problemów bezpieczeństwa i ochrony. Większość z nas zakładała w przeszłości, że jeśli chodzi o bezpieczeństwo publiczne, to policja jest odpowiedzialna. Jeśli chodzi o kwestie krzywdy w społeczności, odpowiedzią są więzienia. Ale co, gdybyśmy wyobrazili sobie różne sposoby radzenia sobie ze szkodą, różne sposoby radzenia sobie z bezpieczeństwem i bezpieczeństwem?”

Ameryka zmienia się szybciej niż kiedykolwiek! Dodaj Zmieniającą się Amerykę do swojego Facebook lub Świergot kanał, aby pozostać na bieżąco z wiadomościami.

„Co jeśli zadajemy sobie pytanie: „Dlaczego w społeczności pojawia się problem, który dotyczy, powiedzmy, osoby niepełnosprawnej intelektualnie lub upośledzonej umysłowo, pierwszym impulsem jest wezwanie funkcjonariusza z bronią?”. założyć, że to policja będzie w stanie przywrócić nam porządek i bezpieczeństwo? W takich przypadkach policja zabiła wiele osób tylko z powodu ich zdrowia psychicznego. Dzieje się tak zwłaszcza w przypadku Czarnych”.

O pandemii koronawirusa:

„Kiedy przyjrzeliśmy się szkodom wyrządzanym przez pandemię, ludzie zaczęli zdawać sobie sprawę, w jakim stopniu społeczności Czarnych, społeczności brązowych i społeczności rdzennych podtrzymywały skutki pandemii w sposób, który wskazywał na istnienie rasizmu strukturalnego. Do tego dochodził fakt, że wszyscy byliśmy w pewnym sensie schronieni, zmuszeni byliśmy być świadkami policyjnego linczu. To pozwoliło ludziom nawiązać powiązania z całą historią policji i historią linczów oraz stopniem, w jakim niewolnictwo jest nadal w dużej mierze częścią wpływów w naszym dzisiejszym społeczeństwie”.

O roli czarnych kobiet w historii:

„Nieuchronnie, gdy pytamy, kto jest liderem tego ruchu, wyobrażamy sobie charyzmatyczną męską postać: Martina Luthera Kinga, Malcolma X, Marcusa Garveya. Wszyscy ci ludzie wnieśli absolutnie ważny wkład, ale możemy również pracować z innymi modelami przywództwa, które są zakorzenione w naszych walkach z przeszłości”.

„[Bojkot] miał miejsce, ponieważ czarnoskóre kobiety – pracownice domowe – miały zbiorową wyobraźnię, by wierzyć, że można zmienić świat, i to one odmówiły jazdy autobusem” – powiedział Davis dla New York Times. „Zbiorowe przywództwo, które dzisiaj widzimy, wywodzi się z nieuznanej pracy Rosy Parks i Elli Baker oraz wielu innych, którzy zrobili tak wiele, aby stworzyć podstawy dla radykalnych ruchów przeciwko rasizmowi”.

O kapitalizmie:

„Słoń w pokoju to zawsze kapitalizm. Nawet jeśli nie prowadzimy wyraźnej rozmowy o kapitalizmie, jest on siłą napędową tak wielu, gdy mówimy o rasizmie. Kapitalizm zawsze był kapitalizmem rasowym”.

„Kiedy wykonujemy tę pracę organizowania przeciwko rasizmowi, heteropatriarchatowi, kapitalizmowi – organizując się w celu zmiany świata – nie ma gwarancji, by użyć wyrażenia Stuarta Halla, że ​​nasza praca przyniesie natychmiastowy skutek” – powiedział Davis dla New York Times. . „Ale musimy to zrobić tak, jakby to było możliwe”.

O dzisiejszym ruchu Black Lives Matter:

„»Strukturalny rasizm«, »biała supremacja«, wszystkie te terminy, które były używane od dziesięcioleci w szeregach naszych ruchów, stały się teraz częścią popularnego dyskursu” – powiedziała New York Times.

„Doszłam do wniosku, że nasza praca jako aktywistów polega zawsze na przygotowaniu kolejnego pokolenia” – mówi. „Stworzyć nowe tereny, aby ci, którzy przyjdą po nas, mieli lepszą okazję wstać i zaangażować się w jeszcze bardziej radykalne walki. I myślę, że teraz to widzimy. Planuje być w pobliżu, żeby to zobaczyć.


Angela Davis (1944-)

Angela Davis, aktywistka, pedagog i uczona, urodziła się 26 stycznia 1944 r. w dzielnicy „Dynamite Hill” w Birmingham w stanie Alabama. Obszar otrzymał tę nazwę, ponieważ tak wiele domów Afroamerykanów w tej dzielnicy klasy średniej zostało zbombardowanych przez lata przez Ku Klux Klan. Jej ojciec, Frank Davis, był właścicielem stacji paliw, a jej matka, Sallye Davis, była nauczycielką w szkole podstawowej. Matka Davisa była również aktywna w National Association for the Advancement of Coloured People (NAACP), kiedy otwarcie związane z organizacją było niebezpieczne ze względu na jej działania na rzecz praw obywatelskich. Jako nastolatka Davis przeprowadziła się do Nowego Jorku z matką, która robiła studia magisterskie na New York University. Uczęszczała tam do Elizabeth Irwin High School, szkoły uważanej za lewicową, ponieważ wielu jej nauczycieli zostało wciągniętych na czarną listę w czasach McCarthy'ego za ich wcześniejszą rzekomą działalność komunistyczną.

W 1961 Davis zapisał się na Brandeis University w Waltham, Massachusetts. Podczas pobytu w Brandeis Davis przez rok studiowała za granicą we Francji i wróciła do USA, aby ukończyć studia, dołączając do Phi Beta Kappa i uzyskując tytuł licencjata. (magna cum laude) w 1965 roku. Jeszcze przed ukończeniem studiów Davis była tak poruszona śmiercią czterech dziewczynek zabitych w zamachu bombowym na Kościół Baptystów na Szesnastej Ulicy w jej rodzinnym mieście w 1963 roku, że zdecydowała się przyłączyć do ruchu na rzecz praw obywatelskich. Jednak w 1967 Davis był pod wpływem zwolenników Czarnej Mocy i dołączył do Studenckiego Komitetu Koordynacyjnego ds. Niestosowania Przemocy (SNCC), a następnie do Partii Czarnych Panter. Kontynuowała również naukę, zdobywając tytuł magistra na Uniwersytecie Kalifornijskim w San Diego w 1968 r. Davis przesunęła się dalej w lewo w tym samym roku, kiedy została członkiem Amerykańskiej Partii Komunistycznej.

W 1969 Angela Davis została zatrudniona na Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles (UCLA) jako adiunkt filozofii, ale jej zaangażowanie w Partię Komunistyczną doprowadziło do jej zwolnienia. Na początku lat 70. zaangażowała się również w ruch na rzecz poprawy warunków więziennych dla osadzonych. Ta praca doprowadziła do jej kampanii na rzecz uwolnienia „Bracia Soledad (Więzienni).” Bracia Soledad byli dwoma więźniami Afroamerykanów i członkami Partii Czarnych Panter, George Jackson i W. L. Nolen, którzy zostali uwięzieni pod koniec lat sześćdziesiątych.

7 sierpnia 1970 r. Jonathan Jackson, młodszy brat George'a Jacksona, próbował uwolnić więźniów, którzy byli osądzeni w sądzie hrabstwa Marin. Podczas tej nieudanej próby zginął sędzia Sądu Najwyższego Harold Haley i trzech innych, w tym Jonathan Jackson. Chociaż Davis nie brała udziału w faktycznej próbie ucieczki, stała się podejrzaną, gdy odkryto, że broń używana przez Jacksona została zarejestrowana na jej nazwisko. Davis uciekł, aby uniknąć aresztowania i został umieszczony na liście najbardziej poszukiwanych przez FBI. Organy ścigania schwytały ją kilka miesięcy później w Nowym Jorku. Podczas jej głośnego procesu w 1972 r. Davis została uniewinniona ze wszystkich zarzutów.

Incydent wywołał jednak oburzenie przeciwko Davisowi. Ronald Reagan, ówczesny gubernator Kalifornii, Reagan prowadził kampanię, aby uniemożliwić jej nauczanie w stanowym systemie uniwersyteckim. Mimo sprzeciwu gubernatora Davis została wykładowcą studiów kobiecych i etnicznych na Uniwersytecie Stanowym San Francisco w 1977 roku.

Jako naukowiec Davis jest autorem jedenastu książek, w tym: Angela Davis: Autobiografia w 1974 Kobiety, rasa i klasa w 1983 i Dziedzictwo bluesowe i czarny feminizm: Gertrude „Ma” Rainey, Bessie Smith i Billie Holiday w 1999.

Na arenie politycznej Davis bezskutecznie startował w latach 1980 i 1984 na liście Partii Komunistycznej na wiceprezydenta Stanów Zjednoczonych. Davis nadal jest aktywistką i wykładowcą jako emerytowany profesor historii świadomości i studiów feministycznych na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Cruz.


Angela Davis

Działaczka, pisarka i profesor Angela Davis urodziła się 26 stycznia 1944 r. w Birmingham w stanie Alabama jako córka dwojga nauczycieli. Aktywny w młodym wieku w Czarnych Panterach i Partii Komunistycznej, Davis utworzył także międzyrasową grupę badawczą i zgłosił się na ochotnika do Studenckiego Komitetu Koordynacyjnego ds. Niestosowania Przemocy jeszcze w szkole średniej. W wieku piętnastu lat, po zdobyciu stypendium, Davis pojechał do Nowego Jorku, aby ukończyć szkołę średnią. W 1960 roku Davis wyjechał do Niemiec, aby przez dwa lata studiować, a następnie na kolejny rok na Uniwersytet Paryski. Po powrocie do Stanów Zjednoczonych Davis uczęszczała na Uniwersytet Brandeis, gdzie w 1965 roku ukończyła magna cum laude. Następnie Davis wróciła do Niemiec na dalsze studia, po czym rozpoczęła studia na Uniwersytecie Kalifornijskim w San Diego, gdzie w 1968 roku uzyskała tytuł magistra.

Po zdobyciu tytułu magistra Davis została adiunktem na UCSD, ale z powodu jej powiązań z Panterami i Partią Komunistyczną została usunięta rok później. Po jej zwolnieniu Davis pracowała na rzecz uwolnienia więziennych braci Soledad i zaprzyjaźniła się z więźniem, Georgem Jacksonem. W sierpniu 1970 roku Jackson i kilku innych więźniów próbowało uciec z gmachu sądu hrabstwa Marin, a sędzia i trzech innych zostało zabitych. Davis szybko znalazła się na liście najbardziej poszukiwanych przez FBI, mimo że nie było jej na miejscu zbrodni, i została zatrzymana w Nowym Jorku. Po spędzeniu osiemnastu miesięcy w więzieniu podczas procesu, Davis została uniewinniona w 1972 roku. Będąc w więzieniu, Davis napisała swoją pierwszą książkę: Jeśli przyjdą rano: Głosy oporu, całkowicie ręcznie. Po jej uniewinnieniu gubernator Ronald Reagan obiecał, że już nigdy nie będzie nauczać w Kalifornii, ale mimo to została natychmiast zatrudniona na Uniwersytecie Stanowym San Francisco, gdzie przebywała przez kolejne dwanaście lat. Wchodząc do kręgu politycznego, Davis startował na liście Partii Komunistycznej jako wiceprezydent w 1980 i 1984 roku. Jednak kiedy Związek Radziecki zaczął się rozpadać, Davis zrezygnował z komunizmu. Davis nadal wykładał na Wydziale Historii Świadomości Uniwersytetu Kalifornijskiego w Santa Cruz.

Davis koncertował w Stanach Zjednoczonych i na świecie, wygłaszając wykłady na temat reformy więziennictwa i zasiadał w radzie doradczej Prison Activist Resource Center. Davis był także współzałożycielem Komitetów Korespondencyjnych, organizacji, która dąży do zjednoczenia wszystkich grup socjalistycznych w Stanach Zjednoczonych.


Czy jesteś autorem?

Działaczka i uczona Angela Y. Davis od dziesięcioleci jest niestrudzoną bojowniczką przeciwko uciskowi. Teraz kultowy autor Kobiety, rasa i Klasa przedstawia swoje najnowsze spostrzeżenia na temat zmagań z przemocą i uciskiem państwa w historii i na całym świecie.

Zastanawiając się nad znaczeniem czarnego feminizmu, intersekcjonalności i abolicjonizmu więziennego, Davis omawia spuściznę poprzednich walk wyzwoleńczych, od Ruchu Czarnych Wolności po południowoafrykański ruch przeciw apartheidowi. Podkreśla powiązania i analizuje dzisiejsze walki z terrorem państwowym, od Fergusona po Palestynę.

W obliczu skandalicznej niesprawiedliwości Davis wzywa nas do wyobrażenia sobie i zbudowania ruchu na rzecz wyzwolenia człowieka. W ten sposób przypomina nam, że „wolność to ciągła walka”.

W tym wydaniu Wolność to ciągła walka zawiera przedmowę dr Cornela Westa i wstęp Franka Barata.

Chcesz lepiej zrozumieć socjalizm? Nowy Jork Magazyn poleca Znaczenie wolności

Jakie jest znaczenie wolności? Życie i praca Angeli Y. Davis były poświęcone zbadaniu tej fundamentalnej kwestii i zakończeniu wszelkich form ucisku, które odbierają ludziom wolność polityczną, kulturową i seksualną. W tym zbiorze dwunastu palących, wcześniej niepublikowanych przemówień Davis stawia czoła powiązanym ze sobą problemom władzy, rasy, płci, klasy, więzienia, konserwatyzmu i ciągłej potrzeby zmian społecznych w Stanach Zjednoczonych. Ze swoją charakterystyczną błyskotliwością, wnikliwością historyczną i wnikliwą analizą Davis odnosi się do przykładów niesprawiedliwości instytucjonalnej i bada radykalne pojęcie wolności jako zbiorowego dążenia do prawdziwej demokracji – nie czegoś, co jest zapewnione lub gwarantowane przez prawa, proklamacje lub polityki, ale coś, co rośnie. z partycypacyjnego procesu społecznego, który wymaga nowych sposobów myślenia i bycia. „Zgromadzone tutaj przemówienia są aktualne i ponadczasowe” – pisze Robin D.G. Kelley we wstępie: „ucieleśniają wyjątkowo radykalną wizję społeczeństwa, które musimy zbudować, oraz drogę do tego celu według Angeli Davis”.

Znaczenie wolności wyraża śmiałą wizję społeczeństwa, które musimy zbudować, i drogę do niego. To jej jedyna księga przemówień.

„Argumenty Davisa na rzecz sprawiedliwości są przerażające… Nie można zaprzeczyć potędze jej historycznych spostrzeżeń i słodyczy jej snu” —New York Times

„Jeden z ostatnich naprawdę nieustraszonych intelektualistów publicznych Ameryki”. -Cynthia McKinney, była kongresmenka USA

„Angela Davis zasługuje na uznanie, nie tylko za godność i odwagę, z jaką przeżyła swoje życie, ale także za podnoszenie ważnej krytyki systemu penitencjarnego nastawionego na zysk na dziesięciolecia, zanim te argumenty zyskały popularność w głównym nurcie”. —Thomasa Chattertona Williamsa, SFGate

„Rewolucyjny duch Angeli Davis jest wciąż silny. Wciąż z nami, dzięki Bogu!”
Wirginia-pilot

„Na długo zanim „rasa/płeć” stały się obowiązkowym nakazem, jakim jest teraz, Angela Davis opracowywała ramy analityczne, które uwzględniały wszystkie te czynniki. Dla czytelników, którzy widzą Angelę Davis tylko jako publiczną ikonę… poznaj prawdziwą Angelę Davis: być może czołowy intelektualista publiczny naszej epoki”. —Robin D. G. Kelley autor książki Thelonious Monk: Życie i czasy amerykańskiego oryginału

„Był czas w Ameryce, kiedy nazywanie osoby „abolicjonistą” było ostatecznym epitetem. Wywoływało to pogardę na Północy i oburzenie na Południu. A jednak byli zwiastunami tego, co nadejdzie. Byli po właściwej stronie historii. Prof. Angela Y. Davis stoi w tej dumnej, radykalnej tradycji”. -Mumia Abu-Jamal, autorka Jailhouse Lawyers: Prisoners Defending Prisoners przeciwko USA

„Oto serce i umysł Angeli Davis, otwarte, nieustępliwe i na czas!” —Czerwiec Jordan

Wraz z ponownym palącym problemem rasy i policji, to klasyczne dzieło jednego z amerykańskich gigantów czarnego radykalizmu nie straciło nic ze swojej zdolności przewidywania ani władzy

Jednym z najbardziej historycznych procesów politycznych w Ameryce jest bez wątpienia proces Angeli Davis. Otwierająca się listem Jamesa Baldwina do Davisa i zawierająca wkład wielu radykałów, takich jak Czarne Pantery George Jackson, Huey P. Newton, Bobby Seale i Erica Huggins, ta książka jest nie tylko relacją z uwięzienia Davisa i walk z nim związanych. ale także być może najbardziej wszechstronną i dokładną analizę systemu więziennictwa Stanów Zjednoczonych.

Od czasu napisania książki system karceralny w USA odnotował bezprecedensowy wzrost, z większą niż kiedykolwiek wcześniej czarną populacją Ameryki za kratkami. Zjadliwa analiza roli więzienia i policji wobec czarnej populacji, przedstawiona przez Davis i jej towarzyszy w tym zdumiewającym tomie, pozostaje dziś równie aktualna, jak w dniu, w którym została po raz pierwszy opublikowana.

Z udziałem George'a Jacksona, Bettiny Aptheker, Bobby'ego Seale'a, Jamesa Baldwina, Ruchell Magee, Juliana Bonda, Hueya P. Newtona, Eriki Huggins, Fleeta Drumgo, Johna Clutchette'a i innych.

„Ekspercki i dobrze umotywowany komentarz do wymiaru sprawiedliwości. . . . Jego pisma są niebezpieczne” (The Village Voice).

W Jailhouse Lawyers wielokrotnie nagradzany dziennikarz i więzień z celi śmierci Mumia Abu-Jamal przedstawia historie i refleksje współwięźniów, którzy stali się adwokatami, którzy nauczyli się wykorzystywać system sądowy do reprezentowania innych więźniów – wielu niewykształconych lub niepiśmiennych – i, w w niektórych przypadkach, aby zdobyć ich wolność. Mówiąc słowami Abu-Jamala: „To jest historia prawa, którego nauczono się nie w wieżach z kości słoniowej uniwersytetów obdarzonych wielomiliardowymi dolarami [ale] w trzewiach niewolniczego statku, w wilgotnych lochach Ameryki”.

Dalla najbardziej amata rivoluzionaria della nostra epoca, przejrzysta analiza, monitorowanie chiarissimo.

«Parę słów, które Angela Davis wypowiada za swoich twórców. Non si possono negare la potenza delle sue conditionazioni storiche e la dolcezza del suo sogno.»
New York Times

«Un’analisi incisiva, pilne e completa. Ta historia indietro w historii jest inicjatorami gier losowych i antyrazzistowskich, ma również oferowaną działalność, a także prawdziwą solidarność wśród wszystkich form loteryjnych. Angela, z jasnymi słowami, zachęcamy do zebrania naszej jasnej historii, aby promować przyszłość wolności.»
Judith Butler

Angela Davis, figura centrale e simbolica delle lotte di libertà e per i diritti civili in tutto il mondo, ben al di là del ruch wyzwolenia afroamerykańskiego, torna po raz kolejny dieci anni z książką strzelców i wojska politycznego. Negli interventi qui raccolti, Davis mette l'accento su un punto fondamentale: tutte le lotte di liberazione sono interdipendenti, da quelle che prendono a oggetto le discriminazioni di classe, di genere, di razza, in base alla nazionalità o sessualament alle abilità fisiche e mentali, fino all'ambientalismo e persino all'animalismo. Il nome di questa idea è complicato («intersezionalità») ma la sostanza è bardzo prosta: «è impossibile raccontare davvero quella che si ritiene la propria storia senza conoscere le story degli altri. E spesso scopriamo che le story degli altri in definitiva sono le nostre», scrive Davis scopriamo cioè che i meccanismi dell'oppressione, dell'esclusione e dello sfruttamento sono gli gli stessi, e scoonocicier solo sesessi Tenendo fede alla sua intuizione fondamentale, Davis affronta qui un'ampia gamma di fenomeni –la violenza domestica e di genere, la violenza della polizia statunitense sui neri, le speculazioni delle multinazionali, l’occupazione dei teritine delle territ e li collega in un auspicio, anzi in un vero programma di lotta globale per i diritti essenziali: a un'adeguata alimentazione, all'istruzione, alla salute, alla casa, al lavoro, a un'esistenza pacifica e dignitosa in definitiva, all'istruzione liberta.


9 niezbędnych książek Angeli Davis, które możesz dodać do swojej półki

Jako kultowa edukatorka, naukowiec i liderka ruchu praw obywatelskich, Angela Davis jest obowiązkowym dodatkiem do twojej listy czarnych autorów, których trzeba przeczytać. Davis była aktywistką, komunistką i członkinią Czarnych Panter w latach 60. i 70., ale jej nazwisko trafiło na pierwsze strony gazet po tym, jak była zamieszana w głośną sprawę morderstwa, która doprowadziła ją do ukrycia i ostatecznego uwięzienia.

Została uniewinniona w 1972 roku i od tego czasu wykorzystała swoje poparcie, aby uczyć publiczność i klasę o swojej walce o globalną równość dla uciskanych. „Musisz działać tak, jakby można było radykalnie zmienić świat. I trzeba to robić cały czas” – powiedziała podczas wykładu w 2014 roku na Southern Illinois University.

Obecnie profesor Uniwersytetu Kalifornijskiego w Santa Cruz w Davis napisał 9 książek, z których każda zawiera pouczającą prozę o feminizmie, rasizmie, więzieniach i nie tylko.

W tym zbiorze esejów, wywiadów i przemówień Davis przedstawia swoją perspektywę dziesięcioleci obrony praw obywatelskich współczesnym ruchom, takim jak Black Lives Matter i reforma więziennictwa.

W 12 wcześniej niepublikowanych przemówieniach aktywistka bada znaczenie wolności, zastanawiając się nad tematami płci, klasy, władzy i nie tylko.

W serii wywiadów Davis wykorzystuje swoje własne doświadczenia jako byłej więźniarki i nazwisko na liście najbardziej poszukiwanych przez FBI, aby zbadać, jak USA traktują tych, których uważa się za „wrogów państwa”.

W jednej ze swoich najsłynniejszych książek Davis przekonuje, że nadszedł czas na „odrzucenie kary”, aby społeczeństwo mogło pracować nad rzeczywistością, w której więzienia oparte na wyzysku są przestarzałe, a system, który stworzył ich potrzebę, jest kwestionowany.

Opublikowany w 1989 roku Davis analizuje znaczące zmiany, jakie zaszły w poprzedniej dekadzie w odniesieniu do równości ekonomicznej, rasowej i płciowej.

Davis opisuje niezwykłe życie trzech kultowych wokalistek bluesowych &mdash"Ma" Rainey, Bessie Smith i Billie Holiday&mdashand, w jaki sposób ich historie wpłynęły na czarny feminizm.

W tej analizie ruchu wyzwolenia kobiet z lat sześćdziesiątych i osiemdziesiątych Davis krytykuje rewolucję i jej przywódców za ich ślepy punkt, jeśli chodzi o czarne kobiety, osoby kolorowe i obywateli różnych klas społecznych.

Opublikowana w 1974 roku Davis opowiada porywającą historię swojego życia i tego, co doprowadziło do jej zaangażowania w wyzwolenie uciśnionych.

Otwierając listem zaadresowanym do niej przez Jamesa Baldwina, wspomina swój rok i bezprawne uwięzienie. W 1971 roku Davis&mdash sprzymierzył się z rewolucyjnymi Czarnymi Panterami&mdash został oskarżony o spisek, morderstwo i porwanie, ale został uniewinniony w 1972 roku.


Angela Davis

Nasi redaktorzy zweryfikują przesłany przez Ciebie artykuł i zdecydują, czy należy poprawić artykuł.

Angela Davis, w pełni Angela Yvonne Davis, (ur. 26 stycznia 1944 r. w Birmingham, ALA, USA), bojowa amerykańska aktywistka czarnoskóra, która zyskała międzynarodową reputację podczas uwięzienia i procesu pod zarzutem spisku w latach 1970-72.

Córka nauczycieli szkolnych z Alabamy, Davis studiowała w kraju i za granicą (1961-67), zanim została doktorantką na Uniwersytecie Kalifornijskim w San Diego pod kierunkiem marksistowskiego profesora Herberta Marcuse. Ze względu na jej poglądy polityczne i pomimo doskonałego dorobku jako wykładowca na uniwersyteckim kampusie w Los Angeles, Kalifornijska Rada Regentów w 1970 odmówiła jej odnowienia nominacji na wykładowcę filozofii. Jednak w 1991 roku Davis został profesorem historii świadomości na Uniwersytecie Kalifornijskim w Santa Cruz. W 1995 roku, w obliczu wielu kontrowersji, została mianowana przewodniczącą prezydenta. Została emerytowanym profesorem w 2008 roku.

Broniąc sprawy czarnych więźniów w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych, Davis szczególnie przywiązał się do młodego rewolucjonisty, George'a Jacksona, jednego z tak zwanych braci Soledad (po więzieniu Soledad). Brat Jacksona, Jonathan, był wśród czterech osób zabitych – w tym sędziego procesowego – w nieudanej ucieczce i próbie porwania z Hall of Justice w hrabstwie Marin w Kalifornii (7 sierpnia 1970 r.). Suspected of complicity, Davis was sought for arrest and became one of the Federal Bureau of Investigation’s most wanted criminals. Arrested in New York City in October 1970, she was returned to California to face charges of kidnapping, murder, and conspiracy she was acquitted of all charges by an all-white jury.


Angela Davis

Angela Davis Lecture at UAB Angela Yvonne Davis was born in Birmingham on January 26, 1944, the oldest of four children of service-station owner B. Frank Davis, who also briefly taught school, and schoolteacher Sally E. Davis. When Davis was four, her family moved out of the all-black projects into a white neighborhood. The following spring, white supremacists opposed to integration bombed the home of their neighbors. Bombings soon became such a constant that this section of Birmingham gained the nickname, "Dynamite Hill." Davis attended the Carrie A. Tuggle School, which had the battered textbooks and dilapidated buildings typical of many black-only schools in the days of Jim Crow. Eager to leave Birmingham, Davis won a scholarship in 1959 to study at Elizabeth Irwin High School in New York City. She subsequently attended Brandeis University on a scholarship to study French literature and spent her junior year abroad at the University of Paris. While in Paris, Davis learned of the bombing of the Sixteenth Street Baptist Church in Birmingham in which four girls, friends of the Davis family, were killed. The murders left Davis grief-stricken and angry. She graduated magna cum laude in French literature in 1965 and pursued graduate work in philosophy at Johann Wolfgang von Goethe University in Germany under famed Marxist theorist Theodor Adorno. Angela Davis Davis returned to the United States in 1967 to study for her doctorate in philosophy under famed Marxist scholar Herbert Marcuse at the University of California, San Diego and join in the civil rights movement. Davis had become interested in mass movements opposing racism, classism, and colonialism while in Europe. In her dissertation, she discussed eighteenth-century philosopher Immanuel Kant's analysis of violence in the French Revolution. More of an academic than a demonstrator, Davis became a member of the Che-Lumumba Club of the Communist Party in the USA in 1968 and made many friends among the Black Panthers at a time when both organizations were calling for radical change in the United States and were feared by mainstream America. Angela Davis at UCLA The philosophy department and much of the UCLA faculty stood strongly behind Davis. With approximately 1,000 other professors on campus, the faculty doubted that Davis would be very influential if she chose to promote Communism, and there was no evidence that she intended to promote her political philosophy. Foiled in their efforts to fire Davis, the regents instead monitored her teaching. Students attracted by both the controversy and her teaching skills packed her classes. On a more negative side, the notoriety made Davis the target of daily death threats, forcing her to change her apartment three times and arrange for bodyguards. With her large Afro hairstyle, Davis became symbolic of the politically militant black woman. Developing an interest in prisoners' rights, she became the Los Angeles chair of the Soledad Brothers Defense Committee, set up to marshal support for three black convicts at Soledad State Prison who were accused of murdering a prison guard. UCLA, subsequently censured for this action by the American Association of University Professors, fired Davis in June 1970 for "unprofessional conduct" for her support of the Soledad Brothers. Communist Party USA Poster After her acquittal, Davis toured the world. Returning to the U.S., she helped found the National Alliance Against Racist and Political Repression in 1973 to help free political prisoners. Beginning in the 1970s, she taught black philosophy and women's studies in the Ethnic Studies Department at San Francisco State University. A popular lecturer and respected academic, Davis also taught at the San Francisco Art Institute. Continuing her political activism, she ran for vice president of the United States on the Communist Party ticket in 1980 and 1984. She married photographer Hilton Braithwaite in 1980, but the marriage ended in divorce in 1983. In 1991, she was appointed Professor in the History of Consciousness and Feminist Studies Departments at the University of California, Santa Cruz, despite strong objections from political conservatives, and had a concurrent appointment at Rutgers University in New Jersey. She worked mainly with graduate students and was a faculty mentor for the Research Cluster for the Study of Women of Color in Collaboration and Conflict until her retirement in 2008. Davis's academic interests are feminism, African American studies, critical theory, popular music culture and social consciousness, and the philosophy of punishment, specifically women's jails and prisons. She has published a number of works on racial politics and has continued her political activism, particularly on behalf of prisoners' rights. And most recently she has been associated with the Occupy movement opposing economic and social inequality and the Boycott, Divestment, and Sanctions movement for Palestinian rights. She is also deeply involved in the prison abolition movement and is a cofounder of Critical Resistance, an organization devoted to ending the U.S. prison system. In 2017, she was an honorary co-chair of the Women's March on Washington opposing the election of Donald J. Trump to the presidency. In early 2019, she again stirred controversy when she was slated to receive the Fred Shuttlesworth Human Rights Award from the Birmingham Civil Rights Movement but it was rescinded on January 7 after Birmingham mayor Randall Woodfin and others cited her criticisms of Israel and support for Palestinians. The Institute reversed its decision on January 25.

Davis came out as a lesbian in 1997 in an interview with Na zewnątrz czasopismo. She stated that while she accepts discussing her sexuality as a political statement, she wants to keep her relationships private. She was awarded the former Soviet Union's Lenin Peace Prize in 1979, an honorary doctorate from the California Institute of Integral Studies in 2016, and in 2020 was named one of Czas magazine's Most Influential People.


Georgia Institute of Technology

Davis was joined by Georgia Tech African American Student Union members Shelbe Johnson and Kemuel Russell for a question-and-answer session

Esteemed activist, author, and educator Angela Davis delivered a virtual keynote address at Georgia Tech’s 2021 Black History Month Lecture on Feb. 10. A pioneer in international civil rights and Black feminist movements, Davis has been a prominent figure for decades, working as an academic and authoring more than 10 books on race, class, gender, prison abolition, and the criminalization of marginalized communities.

The lecture was seen by more than 1,700 unique viewers.

“We are thankful to Carter G. Woodson for initiating the observance in 1926 of what was then called Negro History Week,” she opened, referring to the historian and one of the first scholars to study African American history. Woodson became known as the “Father of Black History.” “This week is precisely the week we would be celebrating [Negro History Week] in those days.”

Decades later, Black History Month became, in Davis’ words, “the 28 days that are allocated to us to reflect not only on the contributions of Black people, but on the meaning of the phenomenal collective struggle for freedom that stretches back to the days when the first Africans were forcefully brought to the Americas.”

She was born in Birmingham, Alabama, in 1944, growing up in the infamous “Dynamite Hill” neighborhood, which gained its name from frequent bombings to drive out middle-class Black residents in the 1950s and 1960s, including the 16 th Street Baptist Church bombing that killed four girls in 1963. Davis attended segregated schools but reflected on the resilience her early upbringing and surroundings afforded her, saying, “Even as we boldly challenged racial segregation, I later came to understand what a gift it was to be able to grow up in a community that realized that resistance was at the core of our visions of new futures. We learned how to resist not so much as a choice, not as an extracurricular activity, but rather as a condition of life — as a condition of our collective conviction that we would someday be free.”

After completing high school in New York (via a program that placed Black students from the South into integrated schools in the North), she would go on to study at Brandeis University in Boston the Sorbonne in Paris the University of Frankfurt in Germany and the University of California, San Diego. In 1969, she received a doctorate in philosophy from Humboldt University in what was then East Berlin.

Davis noted the critical role that Black women have played in advancing civil rights in the U.S., beginning with early suffrage movements. “Especially because I am speaking virtually here at Georgia Tech in Atlanta, I want to pay tribute to Stacey Abrams,” the 2018 Georgia Democratic nominee for governor and the first Black woman of a major political party to win a gubernatorial nomination. Through her voting rights advocacy, Abrams is largely credited with helping President Joseph Biden Jr. win the state of Georgia in the 2020 presidential election and for delivering two Democratic Georgia Senate seats in January. “There’s been a long history of Black women not only saving the Black community but saving the country.”

The lecture, sponsored by Institute Diversity, Equity, and Inclusion and the Georgia Tech African American Student Union (AASU), included a question-and-answer session moderated by AASU members Shelbe Johnson and Kemuel Russell.

Viewers asked Davis several questions on criminal justice reform. A common theme throughout much of her scholarly work has been the social issues associated with incarceration and the criminalization of communities hardest hit by poverty and racism. She rose to national prominence in 1970 for her arrest — and subsequent acquittal — in a high-profile criminal case for which she spent 18 months in jail and on trial after being placed on the FBI’s Ten Most Wanted Fugitives list. In 1997, she helped found Critical Resistance, which aims to dismantle prison systems worldwide.

Her teaching career has taken her to San Francisco State University and the University of California, Berkeley. She also has taught at the University of California, Los Angeles (UCLA), Vassar College, Syracuse University, and Stanford University. Most recently she spent 15 years at the University of California Santa Cruz, where she is now a distinguished professor emerita of history of consciousness and of feminist studies.

“I was hired to teach at UCLA in 1969,” she said, but before she could teach, she was fired for being a member of the Communist Party. “When I think back on the campaign to save my job, I had an enormous amount of support, including from white students and white faculty. What I attempted to do was to develop what we might call an intersectional approach. I was at the same time involved in campaigns to free political prisoners — campaigns against racism against prisoners,” Davis continued, while describing herself as a prison abolitionist rather than a prison reformer. “I took the position that people who supported me and my right to teach at UCLA should also support people in prisons who were facing far worse forms of oppression because of their political beliefs.”

Davis will return to teach at UCLA this spring, but noted her slight disdain for the fanfare her return has already brought to the campus. “I don’t want to be accepted. I still want to make trouble – I like John Lewis’ notion of ‘good trouble,’” a nod to the late civil rights giant and Georgia congressman. “So whereas I am going to be teaching at UCLA again, I will continue to critique the institution, call out the racism, point to the heteropatriarchy, and point to their support of capitalist systems.”

Davis paused when asked a final question about how Black people can best handle racial trauma.

“For so long, we haven’t acknowledged racial trauma. I think what is exciting about this current era is that so many people are taking holistic approaches, teaching us how to make sense of these issues. It’s important how you incorporate acknowledgment of people’s trauma into the very work of organizing against racism.

“Since this is the last question, I just want to point out that we can’t let up. We can’t stop. We should recognize that this is the time that the real work is getting done.”


Obejrzyj wideo: How Did Angela Davis Inspire a Movement? #BecauseOfHerStory


Uwagi:

  1. Ambrose

    Tell me, would you be able to help me blogging at least in the early stages

  2. Nawfal

    Wydaje mi się, że to doskonały pomysł. Zgadzam się z Tobą.

  3. Alis

    Masz absolutną rację. W tym coś jest również doskonały pomysł, zgadza się z tobą.

  4. Tet

    Potwierdzam. Dołączam powiedziałem wszystko powyżej. Omówmy to pytanie.

  5. Talal

    Proszę, wprost.

  6. Arakinos

    Polecam wejść na stronę, na której znajduje się wiele artykułów na interesujący Cię temat.

  7. Slevin

    Jak zamówić zrozumienie?



Napisać wiadomość