Czym jest realizm magiczny: definicja, charakterystyka i wyróżnieni autorzy

Czym jest realizm magiczny: definicja, charakterystyka i wyróżnieni autorzy

Realizm magiczny to ruch literacki i obrazkowy XX wieku który próbuje pokazać nierzeczywiste lub dziwne jako coś codziennego lub powszechnego.

Jego celem nie jest obudzenie emocji, ale wyrażaj jebędący dodatkowo i przede wszystkim stosunkiem do rzeczywistości.

Historia realizmu magicznego

Pierwszą osobą, która użyła terminu „realizm magiczny” i która go ukuła, był niemiecki krytyk i historyk sztuki Franz roh (1890 - 1965) w 1925 roku, nazywając go „Magischer Realismus„Odnosząc się do stylu obrazkowego znanego jako„Neue Sachlichkeit” (Nowa obiektywność), alternatywa dla ekspresjonizmu.

W tym momencie, Roh zidentyfikował dokładne szczegóły magicznego realizmu: płynna klarowność fotograficzna i portret „magicznej” natury racjonalnego świata.

Roh uważał, że realizm magiczny jest powiązany z surrealizmem, ale będąc innym ruchem ze względu na skupienie realizmu magicznego na obiekcie materialnym i faktycznym istnieniu rzeczy na świecie.

W tym samym roku (1925) Fernando Vela, autor w „Magazyn zachodnizałożona przez José Ortegę y Gasseta w 1923 roku, którego uczniem była Vela, przetłumaczył i opublikował esej Roha na język hiszpański w tym magazynie, przygotowując grunt pod jego zawłaszczenie przez ruch literacki.

Początki realizmu magicznego: malarstwo

Roth był krytykiem sztuki i ukuł termin określający tę dyscyplinę na wystawie, której kuratorem był Gustav Hartlaub (który poparł tę propozycję) i który nazwał ją dokładnie „Neue Sachlichkeit”.

Chociaż styl malarski zaczął ewoluować na początku XX wieku, był to styl włoski Massimo Bontempelli który dostosował i rozszerzył ten termin na społeczności zarówno w Niemczech, jak i we Włoszech.

Włoski artysta Giorgio de Chirico uważany jest za pioniera, kiedy pod koniec lat 1910 tworzył dzieła w stylu „sztuka metafizyczna”.

Od tego momentu, głównie w Stanach Zjednoczonych, realizm magiczny w malarstwie zaczyna się rozwijać i dalej rozwijać dzięki wybitnym autorom między 1930 a 1950 rokiem, takim jak Bettina Shaw-Lawrence, Paul Cadmus, Ivan Albright, Philip Evergood, George Tooker, Rico i Andrew Wyeth.

Wszystkie mają zastosowanie Definicja realizmu magicznego Rotha:

Jest zakotwiczony w życiu codziennym, ale ma podteksty fantazji lub cudu.

Wybrani malarze realizmu magicznego:

Frida Kahlo
Edward Hopper
Gustav Klimt
Dick ket
Marcial Gomez
Mohammad rawas
Felice Casorati
Alex Colville
John Rogers Cox
Antonio Donghi
Marcela donoso
Gian Paolo Dulbecco
Henry Koerner
Gayane Khachaturian
Carel Willink
Colleen brązowienie
Eyvind Earle
Rob Gonsalves
Armando Adrián-López

Realizm magiczny w literaturze latynoamerykańskiej

Literacki realizm magiczny pojawił się w Ameryce Łacińskiej. Na początku XX wieku pisarze często podróżowali do europejskich ośrodków kulturalnych, takich jak Berlin, Paryż czy Madryt, i byli pod wpływem ówczesnego ruchu artystycznego.

Pisarze Alejo Carpentier lub Arturo Uslar-Pietrina przykład byli pod silnym wpływem takich ruchów, jak surrealizm podczas ich pobytów w Paryżu w latach 192-1930.

Jednak publikacja przekładu Roha w Revista de Occidente, na czele której stała postać literacka Ortegi y Gasseta, była wyzwalacz łączenia malarskiego i literackiego realizmu magicznego.

Jorge Luis Borges inspirował i zachęcał innych pisarzy latynoamerykańskich do rozwoju tego nowego gatunku,

szczególnie w swojej pierwszej publikacji o realizmie magicznym "Uniwersalna historia hańby„W 1935 roku.

W latach 1940-1950 latynoamerykański realizm magiczny osiągnął swój szczyt dzięki dużej liczbie pisarzy głównie argentyńskich.

Światopogląd zachodni i świat rodzimy

Plik krytyczna perspektywa wobec realizmu magicznego jako konfliktu między rzeczywistością a anormalnością Pochodzi z odcięcia się zachodniego czytelnika od mitologii, źródła magicznego realizmu, który kultury niezachodnie łatwiej zrozumieć.

Zamieszanie na Zachodzie wynika z koncepcji rzeczywistości stworzonej w magicznym, realistycznym tekście. Zamiast wyjaśniać rzeczywistość za pomocą praw naturalnych lub fizycznych, gatunek ten tworzy rzeczywistość, w której relacje między zdarzeniami, postaciami i otoczeniem nie mogą być oparte ani uzasadnione ich statusem w świecie fizycznym.

Aby to zrozumieć, może nam pomóc analiza dokonana przez gwatemalskiego pisarza William Spindler w swoim artykule "Realizm magiczny: typologia”, Co choć budzi pewne zastrzeżenia krytyków, było próbą kategoryzuj realizm magiczny.

Spindler twierdzi, że tam trzy rodzaje realizmu magicznego, chociaż w żaden sposób nie są ze sobą niezgodne:

  • Europejski „metafizyk”: z poczuciem obcości i obcości, czego przykładem jest fikcja Kafki.
  • „Ontologiczny”: charakteryzuje się „powagą” w odniesieniu do niewytłumaczalnych wydarzeń
  • „Antropologiczny”: gdzie rodzimy światopogląd łączy się z zachodnim racjonalnym światopoglądem.

Chociaż istnieje wiele krytyki, że Ameryka Łacińska jest kamieniem węgielnym wszystkich dzieł realizmu magicznego, nie ma wątpliwości, że To właśnie na tym kontynencie został maksymalnie wykorzystany i rozbudowany, oferując światu dużą liczbę autorów tego gatunku.

Wyróżnieni autorzy

Horacio Quiroga, Miguel Ángel Asturias, Mario Vargas Llosa, Gabriel García Márquez, Alejo Carpentier i Jorge Luis Borges są najwybitniejszymi autorami realizmu magicznego.

Sztuka teatralna "100 lat samotności„Gabriel García Márquez jest największym przedstawicielem tego gatunku literackiego, a także zjawiskiem światowym.

Innym autorem, który częściowo należał do realizmu magicznego, był Julio Cortazar, z działaniami typu „Bestiariusz„Y”Koniec gry”.

W przypadku Borgesa istnieje zastrzeżenie, a mianowicie, że musi ono zostać włączone do ruchu sprzecznego z realizmem magicznym, całkowicie odrzucając realizm jako gatunek.

Kubański pisarz Alejo Carpentierw swoim prologu do książki „Reino de este mundo” definiuje pisarstwo Borgesa za pomocą własnej koncepcji: „naprawdę cudowne”, Który choć ma pewne podobieństwa z realizmem magicznym, nie powinien być do niego asymilowany.

Są też autorzy, którzy w ramach realizmu magicznego wyróżnili się niektórymi dziełami, takimi jak:

Carlos Fuentes („Aura”)
Jorge Amado („Doña Flor i jej dwaj mężowie”)
Juan Ruffo („Pedro Páramo”)
Isabel Allende („Dom duchów”)
José de la Cuadra („Sangurimas”)
Arturo Uslar Pietri („Deszcz”)
Demetrio Aguilera Malta („Siedem księżyców i siedem węży”)
Manuel Mujica Lainez („Bomarzo”)
Laura Esquivel („Jak woda do czekolady”)
Mario Jorquera - „Moja mąka”

Anglojęzyczni autorzy realizmu magicznego:

Salman rushide
Günter Grass
Toni Morrison („Ukochany”)
Gloria Naylor
Louise erdrich
Sherman Alexie
Louis de Bernières
Angela Carter

Literackie cechy realizmu magicznego

Istnieje wiele cech, które składają się na tekst kategoria realizmu magicznego. Jednak nie są one wyłączne ani wyłączne, a ich zastosowanie w dziele jest różne, ponieważ można użyć jednego lub wielu z nich. Mimo to mniej lub bardziej trafnie oddają to, czego możemy się spodziewać po tekście w tym stylu

Fantastyczne elementy:

Realizm magiczny przedstawia fantastyczne wydarzenia w realistycznym tonie. Wnosi bajki, popularne opowieści i mity do współczesnego znaczenia społecznego.

Ustawienia świata rzeczywistego:

Plik istnienie fantastycznych elementów w prawdziwym świeciestanowi podstawę tego ruchu. Pisarze nie wymyślają nowych światów, ale raczej ujawniają magię tego świata, jak zrobił to Gabriel García Márquez w „Sto lat samotności”.

Niechęć autora:

Niechęć autora to „celowe zatajenie informacji i wyjaśnień na temat zagadkowego świata fikcyjnego”, jak wyjaśnił Amaryll Beatrice Chanady w jego pracy "Magiczny realizm i fantastyczność: wyniki antynomii zamiast nierozwiązane”.

Narrator jest obojętny, opowieść toczy się z logiczną precyzją, jakby nic niezwykłego się nie wydarzyło, bo magiczne zdarzenia są przedstawiane jako zwykłe wydarzenia, co sprawia, że Czytelnik akceptuje fantazję jako normalną i powszechną.

Wyjaśnianie świata nadprzyrodzonego lub przedstawianie go jako niezwykłego natychmiast zmniejszyłoby jego zasadność w stosunku do świata przyrody.

Hybrydowość:

Fabuły tekstów realizmu magicznego charakteryzują się wielorakimi, czasami przeciwstawnymi, hybrydowymi płaszczyznami rzeczywistości, takimi jak miejski i wiejski lub zachodni i tubylczy.

Metafikcja:

Ta cecha koncentruje się na roli czytelnika w literaturze. Ze swoimi wielorakimi rzeczywistościami i szczególnym odniesieniem do świata czytelnika, bada wpływ, jaki fikcja ma na rzeczywistość i vice versa; pozostawiając czytelnika w środku.

W ten sposób jest idealnym narzędziem do zwrócenia uwagi na krytykę społeczną czy polityczną.

Zwiększona świadomość tajemnicy:

Najlepiej opisał tę koncepcję Luis Leal, który wyraża to uczucie jako „skorzystaj z tajemnicy, która kryje się za rzeczami”. Jest to literatura na zintensyfikowanym poziomie, gdzie czytelnik musi porzucić swoje powiązania z konwencjonalnością (postęp fabuły, liniowa struktura czasu, podstawy naukowe itp.), Aby spróbować uzyskać większy stan świadomości połączenia z życie lub z ukrytymi znaczeniami, coś, co jest obecne w prawie wszystkich pracach realizmu magicznego i jest bardzo wyraźne w „Stu latach samotności”.

Magiczny realizm w filmie

Podczas realizm magiczny nie jest uznanym gatunkiem filmowym oficjalnie wiele jego cech charakterystycznych możemy znaleźć w różnych filmach, które są prezentowane w sposób praktyczny lub bez wyjaśnienia.

Jak woda do czekolady”(1992) był pierwszym wielkim wykładnikiem, co nie jest dziwne, biorąc pod uwagę, że opiera się na książce tego gatunku. Istnieją jednak inne filmy, które przenoszą elementy tego ruchu, takie jak:

Zielona mila (1999)
Amélie (2001)
Labirynt Pana (2006)
Birdman (2014)

Z drugiej strony, Woody Allen to reżyser lubiący przekazywać elementy realizmu magicznego, co widać w wielu jego filmach, takich jak:

Purpurowa róża z Kairu (1985)
Alicja (1990)
O północy w Paryżu (2011)
Do Rzymu z miłością / Z Rzymu z miłością (2012)

Zdjęcie Guntera Grassa:Galeria Zdjęć - fulya atalay, Shutterstock

Po studiach historycznych na uniwersytecie i wielu wcześniejszych testach narodził się Red Historia, projekt, który wyłonił się jako środek upowszechniania, w którym można znaleźć najważniejsze wiadomości z archeologii, historii i nauk humanistycznych, a także interesujące artykuły, ciekawostki i wiele więcej. Krótko mówiąc, miejsce spotkań dla wszystkich, gdzie mogą dzielić się informacjami i kontynuować naukę.


Wideo: 15. Balladyna Juliusz Słowacki - szczegółowe omówienie lektury