Wystawa: «Dionizos-Baco. Bóg dla ludzi »w Narodowym Muzeum Sztuki Rzymskiej

Wystawa: «Dionizos-Baco. Bóg dla ludzi »w Narodowym Muzeum Sztuki Rzymskiej


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Narodowe Muzeum Sztuki Rzymskiej prezentuje ekspozycja "Dionizos-Bachus. Bóg dla ludzi ». Wystawa, której kuratorem jest Trinidad Nogales, dyrektor muzeum, którego celem jest nagłośnienie ekscytującego zjawiska, które rozciągało się od klasycznej Grecji do Cesarstwa Rzymskiego i łączyło w swego rodzaju powszechną manifestację ludzi z bardzo odległych miejsc.

Wśród nich eksponowanych jest ponad 40 obiektów, Ceramika grecka z Narodowego Muzeum Archeologicznego lub wyjątkowy zestaw obrazów z Casa del Mitreo, wystawiony po raz pierwszy w pełni odrestaurowany, daje wyobrażenie o znajomości mitologicznego cyklu Dionizos-Baco dla mieszkańców Meridy. Wysokiej jakości obrazy podkreślające wagę mitu.

Relacja z wystawy Został podzielony na różne bloki tematyczne. Dionizos, bóg pochodzenia greckiego, będzie dla Rzymian Bacchus. Obaj, Dionizos-Bachus, są ściśle związane z teatrem od jego początków, w VI wieku p.n.e., aż do okresu rzymskiego. Ten związek znajduje odzwierciedlenie w twórczości teatralnej, która jest wspólnym wątkiem naszego festiwalu Mérida.

Wycieczka rozpoczyna się o godz POKÓJ V parteru przeznaczonego na usługi urzędowe. Po wejściu do sali znaleźliśmy kilka prac z ceramiki greckiej poddasza, wypożyczonych do tej próbki przez Narodowe Muzeum Archeologiczne, naczynia z motywami dionizyjskimi w ich zdobieniu, rozpoczęli dyskurs wystawowy, bo nie na próżno były one używane na bankietach, sympozjum. Pojedyncze przedmioty, które przenoszą nas z powrotem do V i IV wieku pne, gdzie ludzie czcili Dionizosa podczas publicznych i prywatnych spotkań.

Plik mit Dionizos-Bachus Pojawia się często w przedstawieniach greckich i rzymskich, ponieważ jego cykle życia i towarzyszące mu postacie są typowe dla cyklu teatralnego, imprezy i zbiorowej celebracji, a ponadto ucieleśniają najbardziej swobodny aspekt bytu w porównaniu z ustalonym porządkiem.

Zmierz na sympozjum
Eubulus (komiks z IV wieku pne) przekazany przez Atenaeusza, wkłada w usta Dionizosa:

Tylko trzy kratery, które mieszam
dla roztropnych: jeden z
zdrowie, ten, z którym spieszą się pierwszy. Drugi,
miłości i przyjemności. Trzeci sen,
że kiedy mądrzy goście się spieszą
wracają do domu. Czwartego już nie
to jest nasze, ale zuchwałe. Piąty z
rozkrzyczany; szósty z tańców ulicznych; siódmy,
oczu
[fioletowy;
ósmy z komorników; dziewiąty z
gniew; dziesiątą część szaleństwa, która również sprawia, że ​​upadasz.

Już w odpowiednim pokoju po lewej stronie znajduje się mozaika Bachusa i Ariadny, przedstawiająca ich romans na wyspie Naksos. Jedna z cech Dionizos-Baco to jego intensywny związek z mężczyznami i kobietami, jego wyznawcami.

Kocha i żeni się Ariadna, śmiertelna kobieta. W Augusta Emerita ten motyw pojawia się na różnych nośnikach, podkreślając następujące kwestie mozaika, wykonany przez warsztat Annius Bonus, w nim spotkanie jest opowiadane. Z kolei ta mozaika przedstawia dzieło domowe z końca IV wieku naszej ery. początek 5 wieku naszej ery C. jako kulminacja pogańskich cykli przed nowym światem chrześcijańskim.

W codziennym życiu społeczeństwa rzymskiego był również obecny Bóg Bachus, co widać w zestawie elementów rozrzuconych po pokoju. Dobrze krawężnik -puteal- z postaciami Bachusa i Ariadny, świetlikami, przedmiotami z terakoty i brązu, takimi jak zdobiony ażurowy wizjer ze sceną ciotki Bachickiej.

Są też przedmioty codziennego użytku, lampy, terakota i małe brązy, które pochodzą ze środowisk domowych, w których bóg mieszkał z mieszkańcami domu. Oprócz tych prostych dzieł, inne ekskluzywne wyroby szklane dają wyobrażenie o luksusie, jaki posiadały bankiety w ramach tych obrzędów Bachusa.

Bohaterami będą kult jako bóg imprezy i obecność w teatrach z zachowanymi w muzealnym magazynie takimi eksponatami, jak fragment Silenusa. Świat teatru jest również bardzo obecny dzięki płaskorzeźbie tańczącej maenady z teatru Mérida, w którym wystawiany jest jeden z tych orgiastycznych zalotów i tańców, które towarzyszyły Bachusowi w społeczeństwie rzymskim. Elementy z kolekcji Mérida, domowe, pogrzebowe i wystawne z motywem Bachusa w różnych ważnych fragmentach.

w POKÓJ VII the protagonistą jest restytucja obrazów Casa del Mitreo. W głębi sali znajduje się restauracja, która po dokumentacji, badaniach i pracach konserwatorskich, na tej wystawie zaprezentuje i wyeksponuje propozycję rekonstrukcji postaci, w których została włączona do restauracji dla ułatwienia zrozumienia różnych scen.

W niektórych przypadkach ta rekonstrukcja była możliwa na podstawie pozycji postaci lub wykonywanej przez nią czynności. Jednak w innych to identyfikacja postaci poprzez ich atrybuty ikonograficzne co pozwoliło na uzupełnienie postaci i scen poprzez porównanie ich z innymi podobnymi przedstawieniami.

Było to podczas wykopalisk prowadzonych w r 1967 Eugenio García Sandoval w Casa del Mitreo kiedy w cysternie znaleziono dużą liczbę fragmentów malowanych tynków. Zachowane fragmenty to tylko niewielka część malowanego tynku pokrywającego ściany sali i dopiero dzięki szczegółowym studiom można było zaproponować rekonstrukcję układu kompozycyjnego dekoracji malarskiej.

Obrazy o tematyce i cyklach bachicznych, które ujawniają ten symbol w domowych wnętrzach poświęconych przyjemności spotkania i bankietu. Ta grupa obrazkowa, jedna z najlepszych i najbardziej wyjątkowych na Półwyspie Iberyjskim, jest prezentowana na tej wystawie po raz pierwszy.

Dionizos-Baco, zarówno w swoich najmłodszych, jak i starszych wersjach, na swoim greckim lub rzymskim obrazie, zawsze przedstawia nam istotę o wielu aspektach, boga dla ludzi. Będzie towarzyszył naszym gościom i ujawni im, wymownymi obrazami naszych kolekcji, nowe wizje tego mitologicznego wszechświata klasycznego świata.

Od czerwca do grudnia 2019

Po studiach historycznych na uniwersytecie i wielu wcześniejszych testach narodził się Red Historia, projekt, który wyłonił się jako środek upowszechniania, w którym można znaleźć najważniejsze wiadomości z archeologii, historii i nauk humanistycznych, a także interesujące artykuły, ciekawostki i wiele więcej. Krótko mówiąc, miejsce spotkań dla wszystkich, gdzie mogą wymieniać się informacjami i kontynuować naukę.


Wideo: Miasto pod lupą. Podziemne miasto - Londyn