Faza wczesna

Faza wczesna


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Rozpoczynając klęskę Waszyngtonu pod Great Meadows w lipcu 1754 r., Francuzi utrzymali przewagę w niewypowiedzianej wojnie, która była walką o murawę w Ameryce Północnej.

Głównym wydarzeniem w tej początkowej fazie była przytłaczająca klęska generała Edwarda Braddocka w cieniu Fort Duquesne w lipcu 1755 roku.

Innym znaczącym niepowodzeniem dla sprawy brytyjskiej w 1755 roku było niepowodzenie gubernatora Massachusetts Williama Shirleya w zajęciu francuskiej pozycji w Forcie Niagara, bramie na Zachód.

Dwa wydarzenia stanowiły zachętę do brytyjskiego wysiłku. W czerwcu Shirleyowi i jego siłom udało się zdobyć Fort Beauséjour, który zajmował strategiczną pozycję między Nową Szkocją a Akadią. Jako środek bezpieczeństwa – ruch, który do dziś budzi gorycz – Brytyjczycy wypędzili wielu francuskojęzycznych „Akadianów” z Nowej Szkocji, obawiając się, że udzielą oni wrogowi pomocy.

Drugim wydarzeniem, które podniosło na duchu Amerykanów, było zatrzymanie francuskiego natarcia na jezioro George we wrześniu 1755 r., ale planowany kolejny atak na Crown Point narodził się martwy dzięki niezdarnym żołnierzom Nowej Anglii. Generał William Johnson został później pasowany na rycerza za to samotne zwycięstwo.

Na granicy Lenni Lenape i Shawnee zaatakowali osiedla brytyjsko-amerykańskie. Indianie byli ośmieleni klęską Braddocka i szerzyli terror w zachodniej Pensylwanii, Maryland i Wirginii. Waszyngton odegrał znaczącą rolę w stłumieniu zagrożenia w dolinie Shenandoah.

W 1756 Lord Loudoun został wysłany do Ameryki Północnej jako nowy głównodowodzący. Na nieszczęście dla sprawy brytyjskiej był tylko mistrzem w papierkowej robocie. Wojna wkrótce weszła w nowy wymiar, gdy wybuchły walki w Europie i na całym świecie.


Zobacz Oś czasu wojny francuskiej i indyjskiej. Zobacz także tabelę czasu wojen indyjskich.


1945-1960 - Lewica kambodżańska: wczesne fazy

Historię ruchu komunistycznego w Kambodży można podzielić na sześć faz: wyłonienie się Indochińskiej Partii Komunistycznej (ICP), której członkami byli prawie wyłącznie Wietnamczycy, przed II wojną światową dziesięcioletnia walka o niepodległość od Francuzów, kiedy oddzielna kambodżańska partia komunistyczna, Kampuczańska (lub Khmerska) Rewolucyjna Partia Ludowa (KPRP), powstała pod auspicjami wietnamskimi w okresie po II Zjeździe KPRP w 1960 r., kiedy to Saloth Sar (Pol Pot po 1976 r.) i inni przyszli Czerwoni Khmerzy przywódcy przejęli kontrolę nad swoim aparatem rewolucyjna walka od rozpoczęcia powstania Czerwonych Khmerów w latach 1967-68 do upadku rządu Lon Nola w kwietniu 1975 r. Demokratycznego reżimu Kampuczy, od kwietnia 1975 r. do stycznia 1979 r. i okresu po Trzeciej Partii Kongres KPRP w styczniu 1979 r., kiedy Hanoi skutecznie przejął kontrolę nad rządem Kambodży i partią komunistyczną.

Znaczna część historii ruchu była owiana tajemnicą, głównie dlatego, że kolejne czystki, zwłaszcza w okresie Demokratycznej Kampuczy, pozostawiły tak niewielu ocalałych, którzy mogliby opowiedzieć swoje doświadczenia. Jedna rzecz jest jednak oczywista, jednak napięcie między Khmerami a Wietnamczykami było głównym tematem rozwoju ruchu. W ciągu trzech dekad między końcem II wojny światowej a zwycięstwem Czerwonych Khmerów atrakcyjność komunizmu dla wykształconych na Zachodzie intelektualistów (i, w mniejszym stopniu, jego bardziej zakorzeniona atrakcyjność dla biednych chłopów) została osłabiona obawą, że znacznie silniejszy ruch wietnamski jest używanie komunizmu jako ideologicznego uzasadnienia dominacji nad Khmerami.

Przekonująca była analogia między wietnamskimi komunistami a dynastią Nguyen, która w XIX wieku legitymizowała swoje wkroczenia w kategoriach „misji cywilizacyjnej” konfucjanizmu. W ten sposób nowa odmiana rdzennego komunizmu, która pojawiła się po 1960 r., łączyła apele nacjonalistyczne i rewolucyjne, a kiedy mogła sobie na to pozwolić, wykorzystywała zjadliwe antywietnamskie nastroje Khmerów. Literatura Czerwonych Khmerów w latach 70. często określała Wietnamczyków jako yuon (barbarzyńca), termin wywodzący się z okresu Angkor.

W 1930 Ho Chi Minh założył Wietnamską Partię Komunistyczną, łącząc trzy mniejsze ruchy komunistyczne, które pojawiły się w Tonkin, Annam i Cochinchina pod koniec lat dwudziestych. Nazwę zmieniono niemal natychmiast na ICP, rzekomo obejmując rewolucjonistów z Kambodży i Laosu. Jednak prawie bez wyjątku wszyscy najwcześniejsi członkowie partii byli Wietnamczykami. Pod koniec II wojny światowej garstka Kambodżan dołączyła do jej szeregów, ale ich wpływ na indochiński ruch komunistyczny i na rozwój sytuacji w Kambodży był znikomy.

Historia komunizmu w Kambodży rozpoczęła się w 1945 roku, kiedy grupa kambodżańskich patriotów, zwana Khmer Issarakami, wyruszyła na wzgórza, by wszcząć bunt przeciwko Francuzom. W ciągu dwóch lat nawiązali kontakt z komunistycznym Viet Minhem w sąsiednim Wietnamie. W krótkim czasie Viet Minh próbował przejąć ruch niepodległościowy Khmerów. Ich wysiłek podzielił rebeliantów na dwie części. Jedna frakcja składała się ze starych Issaraków Khmerów. Drugim stał się Khmer Viet Minh, kontrolowany przez Indochińską Partię Komunistyczną pod kierownictwem Ho Chi Minha.

Jednostki Viet Minh od czasu do czasu dokonywały wypadów do baz w Kambodży podczas wojny z Francuzami, a we współpracy z lewicowym rządem, który rządził Tajlandią do 1947 roku, Viet Minh zachęcał do tworzenia uzbrojonych, lewicowych grup Khmerów Issaraków. 17 kwietnia 1950 r. (dwadzieścia pięć lat do dnia przed zdobyciem Phnom Penh przez Czerwonych Khmerów) odbył się pierwszy ogólnokrajowy zjazd grup Khmerów Issaraków i powołano Zjednoczony Front Issaraków. Jej przywódcą był Son Ngoc Minh (prawdopodobnie brat nacjonalistycznego Son Ngoc Thanh), a jedną trzecią kierownictwa stanowili członkowie ICP. Według historyka Davida P. Chandlera, lewicowe grupy Issaraków, wspomagane przez Viet Minh, do 1952 roku zajęły szóstą część terytorium Kambodży, aw przededniu konferencji genewskiej kontrolowały aż połowę kraju.

W 1951 ICP została zreorganizowana w trzy jednostki narodowe – Partię Robotniczą Wietnamu, Lao Italę i KPRP. Zgodnie z dokumentem wydanym po reorganizacji, Partia Robotnicza Wietnamu będzie nadal „nadzorować” mniejsze ruchy laotańskie i kambodżańskie. Wydaje się, że większość przywódców KPRP i szeregowych członków to albo Khmer Krom, albo etniczni Wietnamczycy mieszkający w Kambodży. Wydaje się, że apel partii do rdzennych Khmerów był minimalny.

Według wersji historii Partii Demokratycznej Kampuczy, niepowodzenie Viet Minha w wynegocjowaniu politycznej roli KPRP na konferencji genewskiej w 1954 r. stanowiło zdradę ruchu kambodżańskiego, który nadal kontrolował duże obszary wsi i dowodził co najmniej 5000 uzbrojonych mężczyzn. . Po konferencji około 1000 członków KPRP, w tym Son Ngoc Minh, przeszło „Długi marsz” do Wietnamu Północnego, gdzie pozostali na wygnaniu. Pod koniec 1954 roku ci, którzy pozostali w Kambodży, założyli legalną partię polityczną Pracheachon Party, która wzięła udział w wyborach do Zgromadzenia Narodowego w 1955 i 1958 roku.

W wyborach we wrześniu 1955 r. zdobył około 4% głosów, ale nie zapewnił sobie mandatu ustawodawczego. Członkowie Pracheachon byli nieustannie nękani i aresztowani, ponieważ partia pozostawała poza Sangkumem Sihanouka. Ataki rządowe uniemożliwiły mu udział w wyborach w 1962 roku i zepchnęły do ​​podziemia. Sihanouk zwyczajowo określał lokalnych lewicowców mianem Czerwonych Khmerów (patrz Dodatek B), termin, który później zaczął oznaczać partię i państwo na czele z Pol Potem, Ieng Sary, Khieu Samphan i ich współpracownikami.

W połowie lat pięćdziesiątych powstały frakcje KPRP, „komitet miejski” (kierowany przez Tou Samouth) i „komitet wiejski” (kierowany przez Sieu Heng). Ogólnie rzecz biorąc, grupy te opowiadały się za rozbieżnymi liniami rewolucyjnymi. Dominująca linia „miejska”, poparta przez Wietnam Północny, uznawała, że ​​Sihanouk, dzięki sukcesowi w wywalczeniu niepodległości od Francuzów, był prawdziwym przywódcą narodowym, którego neutralność i głęboka nieufność wobec Stanów Zjednoczonych uczyniły z niego cenny atut w walce Hanoi "wyzwolić" Wietnam Południowy. Orędownicy tej linii mieli nadzieję, że uda się przekonać księcia do zdystansowania się od prawicy i przyjęcia lewicowej polityki.

Druga linia, wspierana w większości przez kadry wiejskie, które znały surowe realia wsi, opowiadała się za natychmiastową walką o obalenie „feudalnego” Sihanouka. W 1959 Sieu Heng uciekł do rządu i dostarczył siłom bezpieczeństwa informacje, które umożliwiły im zniszczenie aż 90 procent wiejskiego aparatu partii. Chociaż sieci komunistyczne w Phnom Penh i innych miastach pod jurysdykcją Tou Samouth radziły sobie lepiej, do 1960 roku tylko kilkuset komunistów pozostało aktywnych w kraju.


Literatura

Właściwy romantyzm został poprzedzony kilkoma pokrewnymi wydarzeniami z połowy XVIII wieku, które można określić mianem preromantyzmu. Wśród takich trendów znalazło się nowe uznanie średniowiecznego romansu, od którego ruch romantyczny wywodzi swoją nazwę. Romans był opowieścią lub balladą o rycerskiej przygodzie, w której nacisk na indywidualny heroizm oraz na egzotykę i tajemniczość wyraźnie kontrastował z elegancką formalnością i sztucznością dominujących klasycznych form literatury, takich jak francuska tragedia neoklasyczna czy angielski heroiczny dwuwiersz. w poezji. To nowe zainteresowanie stosunkowo niewyszukanymi, ale jawnie emocjonalnymi wypowiedziami literackimi przeszłości miało być dominującą nutą w romantyzmie.

Romantyzm w literaturze angielskiej rozpoczął się w latach 90. XVIII w. wraz z publikacją Ballady liryczne Williama Wordswortha i Samuela Taylora Coleridge'a. „Przedmowa” Wordswortha do drugiego wydania (1800) Ballady liryczne, w którym opisał poezję jako „spontaniczny przelew silnych uczuć”, stał się manifestem angielskiego ruchu romantycznego w poezji. William Blake był trzecim głównym poetą wczesnej fazy ruchu w Anglii. Pierwsza faza ruchu romantycznego w Niemczech charakteryzowała się innowacjami w treści i stylu literackim oraz zainteresowaniem mistyką, podświadomością i nadprzyrodzonym. Do tej pierwszej fazy należy bogactwo talentów, w tym Friedrich Hölderlin, wczesny Johann Wolfgang von Goethe, Jean Paul, Novalis, Ludwig Tieck, August Wilhelm i Friedrich von Schlegel, Wilhelm Heinrich Wackenroder i Friedrich Schelling. W rewolucyjnej Francji François-Auguste-René, wikariusz de Chateaubriand i Madame de Staël byli głównymi inicjatorami romantyzmu, ze względu na ich wpływowe pisma historyczne i teoretyczne.

Druga faza romantyzmu, obejmująca okres od około 1805 do lat 30. XIX wieku, charakteryzowała się ożywieniem kulturowego nacjonalizmu i nową dbałością o pochodzenie narodowe, o czym świadczy gromadzenie i naśladowanie rodzimego folkloru, ballad i poezji ludowej, tańca ludowego i muzyka, a nawet wcześniej ignorowane dzieła średniowieczne i renesansowe. Wskrzeszona wartość historyczna została przełożona na pisarstwo z wyobraźnią przez sir Waltera Scotta, który często uważany jest za wynalazcę powieści historycznej. Mniej więcej w tym samym czasie angielska poezja romantyczna osiągnęła apogeum w twórczości Johna Keatsa, Lorda Byrona i Percy'ego Bysshe Shelleya.

Godnym uwagi produktem ubocznym romantycznego zainteresowania emocjami były prace traktujące o nadprzyrodzonym, dziwnym i okropnym, jak w Mary Shelley Frankenstein oraz prace Charlesa Roberta Maturina, markiza de Sade i E.T.A. Hoffmanna. Drugą fazę romantyzmu w Niemczech zdominowali Achim von Arnim, Clemens Brentano, Joseph von Görres i Joseph von Eichendorff.

W latach dwudziestych XIX wieku romantyzm rozszerzył się na literaturę niemal całej Europy. W tej późniejszej, drugiej fazie, ruch był mniej uniwersalny w podejściu i koncentrował się bardziej na badaniu dziedzictwa historycznego i kulturowego każdego narodu oraz na badaniu pasji i zmagań wyjątkowych jednostek. Krótki przegląd pisarzy romantycznych lub inspirowanych romantyzmem musiałby obejmować Thomasa De Quinceya, Williama Hazlitta i Charlotte, Emily i Anne Brontë w Anglii Victor Hugo, Alfred de Vigny, Alphonse de Lamartine, Alfred de Musset, Stendhal, Prosper Mérimée , Alexandre Dumas i Théophile Gautier we Francji Alessandro Manzoni i Giacomo Leopardi we Włoszech Aleksandr Puszkin i Michaił Lermontow w Rosji José de Espronceda i Ángel de Saavedra w Hiszpanii Adam Mickiewicz w Polsce i prawie wszyscy ważni pisarze w Ameryce sprzed wojny secesyjnej.


1789-91

Stan Generalny jest powołany, aby dać królowi zgodę na uporządkowanie finansów, ale minęło tak dużo czasu, odkąd został powołany, że można dyskutować o jego formie, w tym o tym, czy trzy stany mogą głosować równo lub proporcjonalnie. Zamiast kłaniać się królowi, Stany Generalne podejmują radykalne działania, ogłaszając się Zgromadzeniem Ustawodawczym i przejmując suwerenność. Zaczyna burzyć stary reżim i tworzyć nową Francję, uchwalając serię praw, które obalają wieki praw, reguł i podziałów. To jedne z najbardziej szalonych i najważniejszych dni w historii Europy.

Król francuski zawsze był zaniepokojony swoją rolą w rewolucji, rewolucja zawsze była zaniepokojona królem. Próba ucieczki nie pomaga jego reputacji, a gdy kraje poza Francją źle radzą sobie z wydarzeniami, następuje druga rewolucja, gdy jakobini i sanskuloci wymuszają utworzenie Republiki Francuskiej. Król zostaje stracony. Zgromadzenie Ustawodawcze zostaje zastąpione przez nowy Konwent Narodowy.


1930 i # 8211 Opowieść science fiction przewidywana VR

Historia pisarza science fiction Stanleya G. Weinbauma z lat 30. XX wieku (Pygmalion’s Spectacles) zawiera ideę pary gogli, które pozwalają użytkownikowi doświadczyć fikcyjnego świata za pomocą holografii, zapachu, smaku i dotyku. Z perspektywy czasu doświadczenia, które Weinbaum opisuje osobom noszącym gogle, są niesamowicie podobne do nowoczesnego i rodzącego się doświadczenia wirtualnej rzeczywistości, co czyni go prawdziwym wizjonerem tej dziedziny.

Źródło obrazu: sffaudio.com


Mezopotamia: Protopiśmienność i wczesna faza dynastyczna

W następnym okresie (zwanym fazą protopiśmienną) ważnym regionem było południe i nastąpiła transformacja kultury wiejskiej w cywilizację miejską. Uruk (dzisiejsza Tall al Warka), najważniejsze miejsce na początku tego okresu, przyniosło tak monumentalną architekturę, jak świątynia Inanny i ziggurat Anu. W Uruk znaleziono również tabliczki zawierające najwcześniejsze pismo piktograficzne. W tym samym czasie i najwyraźniej niezależnie powstały mniejsze zorganizowane osady w miejscach takich jak Tell Hamoukar i Tell Brak w północno-wschodniej Syrii oraz Hacinebi i Arslantepe w południowo-wschodniej Turcji.

Wczesna faza dynastyczna, która nastąpiła po nim, przyniosła rozwój miast-państw na całym Bliskim Wschodzie, aż po pn. Syrię, pn. Mezopotamię i prawdopodobnie Elam. Słynne miejsca tego okresu to Tell Asmar, Kafaje, Ur, Kisz, Mari, Farah i Telloh (Lagasz). Sumerowie (patrz Sumer), mieszkańcy tych miast-państw południowej Mezopotamii, zjednoczyli się w Nippur, gdzie zebrali się, by czcić Enlila, boga wiatru. Słynna pierwsza dynastia Ur pojawiła się pod koniec wczesnego okresu dynastycznego.

Elektroniczna Encyklopedia Columbia, 6 wyd. Prawa autorskie © 2012, Columbia University Press. Wszelkie prawa zastrzeżone.

Zobacz więcej artykułów w Encyklopedii na: Historia starożytna, Bliski Wschód


Zawartość

Nil był kołem ratunkowym swojego regionu przez większą część historii ludzkości. [8] Żyzne równiny zalewowe Nilu dały ludziom możliwość rozwinięcia osiadłej gospodarki rolnej i bardziej wyrafinowanego, scentralizowanego społeczeństwa, które stało się kamieniem węgielnym w historii ludzkiej cywilizacji. [9] Koczowniczy współcześni łowcy-zbieracze zaczęli żyć w dolinie Nilu pod koniec środkowego plejstocenu około 120 000 lat temu. Pod koniec okresu paleolitu suchy klimat Afryki Północnej stawał się coraz bardziej gorący i suchy, zmuszając ludność tego obszaru do koncentrowania się wzdłuż regionu rzecznego.

Okres predynastyczny

W czasach predynastycznych i wczesnodynastycznych klimat Egiptu był znacznie mniej suchy niż dzisiaj. Duże obszary Egiptu pokryte były zadrzewioną sawanną i przemierzały stada pasących się zwierząt kopytnych. Liście i fauna były znacznie bardziej płodne we wszystkich okolicach, a region Nilu utrzymywał duże populacje ptactwa wodnego. Polowanie było powszechne wśród Egipcjan i jest to również okres, w którym wiele zwierząt zostało po raz pierwszy udomowionych. [10]

Około 5500 p.n.e. małe plemiona żyjące w dolinie Nilu rozwinęły się w szereg kultur demonstrujących ścisłą kontrolę nad rolnictwem i hodowlą zwierząt, identyfikowalnych na podstawie ich ceramiki i przedmiotów osobistych, takich jak grzebienie, bransoletki i koraliki. Największą z tych wczesnych kultur w górnym (południowym) Egipcie była kultura Badarian, która prawdopodobnie wywodzi się z Pustyni Zachodniej, znanej z wysokiej jakości ceramiki, narzędzi kamiennych i użycia miedzi. [11]

Po Badari nastąpiła kultura Nagady: Amratian (Nagada I), Gerzeh (Nagada II) i Semainean (Nagada III). [12] [ potrzebna strona ] Przyniosły one szereg ulepszeń technologicznych. Już w okresie Nagady I przeddynastyczni Egipcjanie sprowadzali z Etiopii obsydian, który służył do kształtowania ostrzy i innych przedmiotów z płatków. [13] W czasach Nagady II istnieją wczesne dowody na kontakt z Bliskim Wschodem, szczególnie z Kanaanem i wybrzeżem Byblos. [14] Przez okres około 1000 lat kultura Nagady rozwinęła się z kilku małych społeczności rolniczych w potężną cywilizację, której przywódcy mieli całkowitą kontrolę nad ludźmi i zasobami doliny Nilu. [15] Ustanawiając centrum władzy w Nekhen (po grecku Hierakonpolis), a później w Abydos, przywódcy Nagady III rozszerzyli swoją kontrolę nad Egiptem na północ wzdłuż Nilu. [16] Handlowali również z Nubią na południu, oazami pustyni zachodniej na zachodzie oraz kulturami wschodniego regionu Morza Śródziemnego i Bliskiego Wschodu na wschodzie, zapoczątkowując okres stosunków Egipt-Mezopotamia. [17] [ gdy? ]

Kultura Nagady wytwarzała różnorodny wybór dóbr materialnych, odzwierciedlających rosnącą władzę i bogactwo elity, a także przedmioty użytku osobistego, w tym grzebienie, małe rzeźby, malowaną ceramikę, wysokiej jakości dekoracyjne wazony z kamienia, palety kosmetyczne, i biżuterię ze złota, lapisu i kości słoniowej. Opracowali również glazurę ceramiczną znaną jako fajans, która była używana w okresie rzymskim do ozdabiania filiżanek, amuletów i figurek.[18] Podczas ostatniej fazy przeddynastycznej kultura Nagady zaczęła używać pisanych symboli, które ostatecznie rozwinęły się w pełny system hieroglifów do zapisu starożytnego języka egipskiego. [19]

Wczesny okres dynastyczny (ok. 3150-2686 pne)

Wczesny okres dynastyczny był mniej więcej współczesny wczesnej cywilizacji sumeryjsko-akadyjskiej w Mezopotamii i starożytnym Elam. Egipski kapłan Manetho z III wieku p.n.e. podzielił długą linię królów od Menesa do jego czasów na 30 dynastii, co jest systemem używanym do dziś. Swoją oficjalną historię rozpoczął od króla o imieniu Meni (lub Menes po grecku), który, jak wierzono, zjednoczył dwa królestwa Górnego i Dolnego Egiptu. [20]

Przejście do zjednoczonego państwa następowało bardziej stopniowo niż przedstawiali to starożytni pisarze egipscy i nie ma współczesnego zapisu o Menesie. Niektórzy uczeni uważają jednak, że mityczny Menes mógł być królem Narmerem, którego przedstawiono w ceremonii noszącej królewskie insygnia. Paleta Narmera, w symbolicznym akcie zjednoczenia. [22] We wczesnym okresie dynastycznym, który rozpoczął się około roku 3000 pne, pierwszy z królów dynastycznych umocnił kontrolę nad dolnym Egiptem, ustanawiając stolicę w Memfis, z której mógł kontrolować siłę roboczą i rolnictwo żyznego regionu delty, jak jak również lukratywne i krytyczne szlaki handlowe do Lewantu. Wzrastająca władza i bogactwo królów we wczesnym okresie dynastycznym znalazło odzwierciedlenie w ich wyszukanych grobowcach mastaba i strukturach kultu grobowego w Abydos, które były używane do uczczenia deifikowanego króla po jego śmierci. [23] Silna instytucja królestwa rozwinięta przez królów służyła legitymizacji państwowej kontroli nad ziemią, pracą i zasobami, które były niezbędne do przetrwania i rozwoju starożytnej cywilizacji egipskiej. [24]

Stare Królestwo (2686-2181 pne)

Wielkie postępy w architekturze, sztuce i technologii zostały dokonane w Starym Królestwie, napędzane zwiększoną wydajnością rolnictwa i wynikającą z tego populacją, co było możliwe dzięki dobrze rozwiniętej administracji centralnej. [25] Niektóre z koronnych osiągnięć starożytnego Egiptu, piramidy w Gizie i Wielki Sfinks, zostały zbudowane w czasach Starego Państwa. Pod kierownictwem wezyra urzędnicy państwowi zbierali podatki, koordynowali projekty nawadniania w celu poprawy plonów, powoływali chłopów do pracy przy projektach budowlanych i ustanowili wymiar sprawiedliwości, aby utrzymać pokój i porządek. [26]

Wraz ze wzrostem znaczenia administracji centralnej w Egipcie powstała nowa klasa wykształconych skrybów i urzędników, którym król nadał majątki w zamian za swoje usługi. Królowie nadawali także ziemię swoim kultom grobowym i lokalnym świątyniom, aby zapewnić tym instytucjom środki umożliwiające oddawanie czci królowi po jego śmierci. Uczeni wierzą, że pięć wieków tych praktyk powoli osłabiło ekonomiczną żywotność Egiptu i że gospodarki nie było już stać na wspieranie dużej scentralizowanej administracji. [27] Gdy władza królów słabła, gubernatorzy regionalni zwani nomarchami zaczęli kwestionować supremację urzędu króla. Uważa się, że to, w połączeniu z dotkliwymi suszami między 2200 a 2150 rpne [28], spowodowało, że kraj wszedł w 140-letni okres głodu i walk, znany jako Pierwszy Okres Przejściowy. [29]

Pierwszy Okres Przejściowy (2181-2055 pne)

Po upadku rządu centralnego Egiptu pod koniec Starego Państwa, administracja nie mogła już wspierać ani stabilizować gospodarki kraju. Gubernatorzy regionalni nie mogli liczyć na pomoc króla w czasach kryzysu, a wynikające z tego niedobory żywności i spory polityczne przerodziły się w głód i wojny domowe na małą skalę. Jednak mimo trudnych problemów lokalni przywódcy, nie winni królowi hołdu, wykorzystali zdobytą niezależność do stworzenia na prowincji kwitnącej kultury. Po przejęciu kontroli nad własnymi zasobami prowincje stawały się bogatsze gospodarczo – czego dowodem były większe i lepsze pochówki wśród wszystkich klas społecznych. [30] W przypływie kreatywności prowincjonalni rzemieślnicy przyjęli i zaadaptowali motywy kulturowe, które wcześniej ograniczały się do rodziny królewskiej Starego Państwa, a skrybowie rozwinęli style literackie, które wyrażały optymizm i oryginalność tego okresu. [31]

Uwolnieni od lojalności wobec króla, lokalni władcy zaczęli rywalizować ze sobą o kontrolę terytorialną i władzę polityczną. Do roku 2160 pne władcy Herakleopolis kontrolowali Dolny Egipt na północy, podczas gdy rywalizujący klan z Teb, ród Antef, przejął kontrolę nad Górnym Egiptem na południu. Gdy Antefowie rosli w siłę i rozszerzyli swoją kontrolę na północ, starcie między dwiema rywalizującymi dynastiami stało się nieuniknione. Około roku 2055 pne północne siły tebańskie pod dowództwem Nebhepetre Mentuhotepa II ostatecznie pokonały władców Herakleopolitów, ponownie jednocząc Dwie Ziemie. Zainaugurowali okres ekonomicznego i kulturalnego renesansu zwanego Państwem Środka. [32]

Państwo Środka (2134-1690 pne)

Królowie Państwa Środka przywrócili krajowi stabilność i dobrobyt, stymulując w ten sposób odrodzenie sztuki, literatury i monumentalnych projektów budowlanych. [33] Mentuhotep II i jego następcy z XI dynastii rządzili z Teb, ale wezyr Amenemhat I objąwszy władzę królewską na początku XII dynastii około 1985 pne przeniósł stolicę królestwa do miasta Itjtawy, położonego w Fajum. [34] W Itjtawach królowie XII dynastii podjęli dalekowzroczny plan rekultywacji i nawadniania gruntów, aby zwiększyć produkcję rolną w regionie. Co więcej, wojsko odbiło terytorium Nubii, bogate w kamieniołomy i kopalnie złota, podczas gdy robotnicy zbudowali w Delcie Wschodniej budowlę obronną, zwaną „Murami Władcy”, aby bronić się przed obcym atakiem. [35]

Gdy królowie zabezpieczyli kraj pod względem militarnym i politycznym oraz dysponowali ogromnym bogactwem rolnym i mineralnym, ludność narodu, sztuka i religia kwitły. W przeciwieństwie do elitarnego stosunku Starego Państwa do bogów, Państwo Środka wykazywało wzrost wyrażania osobistej pobożności. [36] W literaturze średniowiecza pojawiały się wyrafinowane tematy i postacie napisane pewnym siebie, wymownym stylem. [31] Rzeźba reliefowa i portretowa z tego okresu uchwyciła subtelne, indywidualne detale, które osiągnęły nowe wyżyny technicznego wyrafinowania. [37]

Ostatni wielki władca Państwa Środka, Amenemhat III, umożliwił mówiącym semicko kananejskim osadnikom z Bliskiego Wschodu do regionu Delty zapewnienie wystarczającej siły roboczej dla jego szczególnie aktywnych kampanii wydobywczych i budowlanych. Jednak te ambitne działania budowlane i wydobywcze, w połączeniu z poważnymi powodziami Nilu w późniejszym okresie jego panowania, nadwyrężyły gospodarkę i przyspieszyły powolny upadek w drugim okresie przejściowym podczas późniejszej trzynastej i czternastej dynastii. Podczas tego upadku osadnicy kananejscy zaczęli przejmować większą kontrolę nad regionem Delty, ostatecznie dochodząc do władzy w Egipcie jako Hyksos. [38]

Drugi Okres Przejściowy (1674-1549 pne) i Hyksosów

Około 1785 rpne, gdy władza królów Państwa Środka osłabła, lud Azji Zachodniej zwany Hyksosami, który już osiadł w Delcie, przejął kontrolę nad Egiptem i założył swoją stolicę w Avaris, zmuszając dawny rząd centralny do wycofania się do Teb . Król był traktowany jako wasal i oczekiwano od niego płacenia trybutu. [39] Hyksosi („zagraniczni władcy”) zachowali egipskie modele rządów i identyfikowali się jako królowie, włączając w ten sposób elementy egipskie do swojej kultury. Oni i inni najeźdźcy wprowadzili do Egiptu nowe narzędzia walki, w szczególności łuk kompozytowy i rydwan konny. [40]

Po wycofaniu się na południe, rdzenni królowie tebańscy znaleźli się w pułapce między kananejskimi Hyksosami rządzącymi północą a nubijskimi sojusznikami Hyksosów, Kuszytami, na południu. Po latach wasalstwa Teby zebrały dość siły, by rzucić wyzwanie Hyksosom w konflikcie, który trwał ponad 30 lat, aż do 1555 pne. [39] Królowie Sekenenre Tao II i Kamose ostatecznie zdołali pokonać Nubijczyków na południu Egiptu, ale nie udało im się pokonać Hyksosów. Zadanie to przypadło następcy Kamose, Ahmose I, który z powodzeniem przeprowadził serię kampanii, które na stałe wykorzeniły obecność Hyksosów w Egipcie. Ustanowił nową dynastię, aw następnym Nowym Królestwie wojsko stało się głównym priorytetem dla królów, którzy dążyli do poszerzenia granic Egiptu i próbowali zdobyć panowanie na Bliskim Wschodzie. [41]

Nowe Królestwo (1549-1069 pne)

Faraonowie Nowego Państwa zapoczątkowali okres bezprecedensowego dobrobytu, zabezpieczając swoje granice i wzmacniając więzi dyplomatyczne z sąsiadami, w tym z Imperium Mitanni, Asyrią i Kanaanem. Kampanie wojskowe prowadzone za Totmesa I i jego wnuka Totmesa III rozszerzyły wpływy faraonów na największe imperium, jakie kiedykolwiek widział Egipt. Począwszy od Merneptaha władcy Egiptu przyjęli tytuł faraona.

W okresie między ich rządami królowa Hatszepsut, która ustanowiła się faraonem, rozpoczęła wiele projektów budowlanych, w tym renowację świątyń zniszczonych przez Hyksosów, oraz wysłała ekspedycje handlowe do Punt i na Synaj. [42] Kiedy Totmes III zmarł w 1425 pne, Egipt miał imperium rozciągające się od Niyi w północno-zachodniej Syrii do czwartej katarakty Nilu w Nubii, cementując lojalność i otwierając dostęp do krytycznych towarów importowanych, takich jak brąz i drewno. [43]

Faraonowie Nowego Królestwa rozpoczęli zakrojoną na szeroką skalę kampanię budowlaną, aby promować boga Amona, którego rosnący kult opierał się na Karnaku. Wznosili też pomniki, by gloryfikować własne osiągnięcia, zarówno te realne, jak i wyimaginowane. Świątynia Karnak jest największą świątynią egipską, jaką kiedykolwiek zbudowano. [44]

Około roku 1350 pne stabilność Nowego Królestwa była zagrożona, gdy na tron ​​wstąpił Amenhotep IV i wprowadził szereg radykalnych i chaotycznych reform. Zmieniając imię na Echnatona, zachwalał wcześniej nieznane bóstwo słońca Atona jako najwyższe bóstwo, stłumił kult większości innych bóstw i przeniósł stolicę do nowego miasta Achetaton (dzisiejsza Amarna). [45] Był oddany swojej nowej religii i stylowi artystycznemu. Po jego śmierci szybko porzucono kult Atona i przywrócono tradycyjny porządek religijny. Kolejni faraonowie, Tutanchamon, Ay i Horemheb, starali się wymazać wszelkie wzmianki o herezji Echnatona, znanej obecnie jako Okres Amarna. [46]

Około 1279 rpne Ramzes II, znany również jako Ramzes Wielki, wstąpił na tron ​​i zbudował więcej świątyń, wzniósł więcej posągów i obelisków oraz spłodził więcej dzieci niż jakikolwiek inny faraon w historii. [a] Odważny przywódca wojskowy, Ramzes II poprowadził swoją armię przeciwko Hetytom w bitwie pod Kadesz (w dzisiejszej Syrii) i po walce do impasu, ostatecznie zgodził się na pierwszy zarejestrowany traktat pokojowy, około 1258 pne. [47]

Jednak bogactwo Egiptu sprawiło, że stał się on kuszącym celem inwazji, zwłaszcza libijskich Berberów na zachodzie oraz Ludów Morza, przypuszczalnej konfederacji marynarzy z Morza Egejskiego. [b] Początkowo wojsko było w stanie odeprzeć te najazdy, ale Egipt ostatecznie stracił kontrolę nad pozostałymi terytoriami w południowym Kanaanie, z których większość przypadła Asyryjczykom. Skutki zagrożeń zewnętrznych nasiliły problemy wewnętrzne, takie jak korupcja, rabunek grobów i niepokoje społeczne. Po odzyskaniu władzy arcykapłani w świątyni Amona w Tebach zgromadzili ogromne połacie ziemi i bogactw, a ich rozszerzona władza podzieliła kraj w Trzecim Okresie Przejściowym. [48]

Trzeci okres pośredni (1069-653 pne)

Po śmierci Ramzesa XI w 1078 rpne Smendes przejął władzę nad północną częścią Egiptu, rządząc z miasta Tanis. Południe było skutecznie kontrolowane przez Arcykapłanów Amona w Tebach, którzy rozpoznawali Smendesa tylko z nazwy. [49] W tym czasie Libijczycy osiedlali się w zachodniej delcie, a wodzowie tych osadników zaczęli zwiększać swoją autonomię. Książęta libijscy przejęli kontrolę nad deltą pod Szoshenkiem I w 945 pne, zakładając tak zwaną dynastię libijską lub bubastycką, która rządziła przez około 200 lat. Shoshenq przejął także kontrolę nad południowym Egiptem, umieszczając członków swojej rodziny na ważnych stanowiskach kapłańskich. Libijska kontrola zaczęła ulegać erozji, gdy rywalizująca dynastia w delcie powstała w Leontopolis, a Kuszyci zagrozili od południa.

Około 727 pne król kuszycki Piye najechał na północ, przejmując kontrolę nad Tebami i ostatecznie Deltą, która ustanowiła 25. dynastię. [51] Podczas 25. dynastii faraon Taharqa stworzył imperium prawie tak duże jak Nowe Królestwo. Faraonowie z dwudziestej piątej dynastii budowali lub odnawiali świątynie i pomniki w całej dolinie Nilu, w tym w Memfis, Karnaku, Kawa i Jebel Barkal. [52] W tym okresie dolina Nilu była świadkiem pierwszej od czasów Państwa Środka powszechnej budowy piramid (wiele we współczesnym Sudanie). [53] [54] [55]

Daleko idący prestiż Egiptu znacznie spadł pod koniec Trzeciego Okresu Przejściowego. Jej zagraniczni sojusznicy wpadli pod asyryjską strefę wpływów i do 700 roku p.n.e. wojna między dwoma państwami stała się nieunikniona. Między 671 a 667 pne Asyryjczycy rozpoczęli asyryjski podbój Egiptu. Panowanie zarówno Taharki, jak i jego następcy, Tanutamuna, było wypełnione ciągłym konfliktem z Asyryjczykami, z którymi Egipt odniósł kilka zwycięstw. Ostatecznie Asyryjczycy zepchnęli Kuszytów z powrotem do Nubii, zajęli Memfis i splądrowali świątynie Teb. [57]

Okres późny (653-332 pne)

Asyryjczycy pozostawili kontrolę nad Egiptem szeregowi wasali, którzy stali się znani jako królowie saite z dwudziestej szóstej dynastii. W 653 rpne saiteski król Psamtik I zdołał przepędzić Asyryjczyków z pomocą greckich najemników, którzy zostali zwerbowani do utworzenia pierwszej marynarki egipskiej. Wpływy greckie znacznie się rozszerzyły, gdy miasto-państwo Naukratis stało się domem Greków w delcie Nilu. Królowie Saite z siedzibą w nowej stolicy Sais byli świadkami krótkiego, ale energicznego odrodzenia się gospodarki i kultury, ale w 525 pne potężni Persowie, dowodzeni przez Kambyzesa II, rozpoczęli podbój Egiptu, ostatecznie zdobywając faraona Psamtika III na Bitwa pod Pelusium. Kambyzes II przyjął wówczas formalny tytuł faraona, ale rządził Egiptem z Iranu, pozostawiając Egipt pod kontrolą satrapii. Kilka udanych buntów przeciwko Persom oznaczało V wiek pne, ale Egipt nigdy nie był w stanie trwale obalić Persów. [58]

Po aneksji przez Persję Egipt połączył się z Cyprem i Fenicją w szóstej satrapii imperium perskiego Achemenidów. Ten pierwszy okres panowania Persów nad Egiptem, znany również jako Dwudziesta Siódma Dynastia, zakończył się w 402 rpne, kiedy Egipt odzyskał niepodległość pod rządami szeregu rodzimych dynastii. Ostatnia z tych dynastii, Trzydziesta, okazała się ostatnim rodzimym domem królewskim starożytnego Egiptu, kończącym się panowaniem Nektanebo II. Krótkie przywrócenie rządów perskich, czasami znane jako trzydziesta pierwsza dynastia, rozpoczęło się w 343 pne, ale wkrótce potem, w 332 pne, perski władca Mazaces bez walki przekazał Egipt Aleksandrowi Wielkiemu. [59]

Okres ptolemejski (332-30 pne)

W 332 pne Aleksander Wielki podbił Egipt z niewielkim oporem ze strony Persów i został przyjęty przez Egipcjan jako wybawiciel. Administracja powołana przez następców Aleksandra, macedońskie Królestwo Ptolemejskie, została oparta na modelu egipskim i mieściła się w nowej stolicy Aleksandrii. Miasto demonstrowało potęgę i prestiż rządów hellenistycznych, stało się siedzibą nauki i kultury, skupionej wokół słynnej Biblioteki Aleksandryjskiej. [60] Latarnia morska w Aleksandrii otworzyła drogę dla wielu statków, które umożliwiały przepływ handlu przez miasto – ponieważ Ptolemeusze uczynili handel i przedsiębiorstwa generujące dochód, takie jak produkcja papirusu, ich najwyższym priorytetem. [61]

Kultura hellenistyczna nie wyparła rodzimej kultury egipskiej, ponieważ Ptolemeuszowie wspierali uświęcone tradycją, starając się zapewnić lojalność ludności. Zbudowali nowe świątynie w stylu egipskim, wspierali tradycyjne kulty i przedstawiali się jako faraonowie. Niektóre tradycje połączyły się, ponieważ bogowie greccy i egipscy byli synkretyzowani w złożone bóstwa, takie jak Serapis, a klasyczne greckie formy rzeźby wpłynęły na tradycyjne motywy egipskie. Pomimo wysiłków, by uspokoić Egipcjan, Ptolemeusze stanęli w obliczu buntu tubylców, zaciekłej rywalizacji rodzinnej i potężnego motłochu Aleksandrii, który powstał po śmierci Ptolemeusza IV. [62] Ponadto, ponieważ Rzym w większym stopniu polegał na imporcie zboża z Egiptu, Rzymianie bardzo interesowali się sytuacją polityczną w kraju. Ciągłe bunty egipskie, ambitni politycy i potężni przeciwnicy z Bliskiego Wschodu sprawiły, że sytuacja stała się niestabilna, co skłoniło Rzym do wysłania sił w celu zabezpieczenia kraju jako prowincji swojego imperium. [63]

Okres rzymski (30 pne – 641)

Egipt stał się prowincją Cesarstwa Rzymskiego w 30 pne, po pokonaniu Marka Antoniusza i ptolemejskiej królowej Kleopatry VII przez Oktawiana (późniejszego cesarza Augusta) w bitwie pod Akcjum. Rzymianie w dużym stopniu polegali na dostawach zboża z Egiptu, a armia rzymska pod kontrolą mianowanego przez cesarza prefekta tłumiła bunty, ściśle egzekwowała pobór wysokich podatków i zapobiegała atakom bandytów, co stało się znanym problemem w okresie okres. [64] Aleksandria stawała się coraz ważniejszym ośrodkiem na szlaku handlowym z orientem, ponieważ egzotyczne luksusy były bardzo poszukiwane w Rzymie. [65]

Chociaż Rzymianie mieli bardziej wrogi stosunek do Egipcjan niż Grecy, kontynuowano niektóre tradycje, takie jak mumifikacja i kult tradycyjnych bogów. [66] Sztuka portretowania mumii kwitła, a niektórzy cesarze rzymscy przedstawiali się jako faraonowie, choć nie w takim stopniu jak Ptolemeusze. Ci pierwsi mieszkali poza Egiptem i nie pełnili ceremonialnych funkcji egipskiego królestwa. Administracja lokalna stała się w stylu rzymskim i zamknięta dla rdzennych Egipcjan. [66]

Od połowy pierwszego wieku naszej ery chrześcijaństwo zakorzeniło się w Egipcie i początkowo było postrzegane jako kolejny kult, który można zaakceptować. Jednak była to religia bezkompromisowa, która starała się pozyskać nawróconych z religii egipskiej i religii grecko-rzymskiej i zagrażała popularnym tradycjom religijnym. Doprowadziło to do prześladowań nawróconych na chrześcijaństwo, których kulminacją były wielkie czystki Dioklecjana, które rozpoczęły się w 303 roku, ale ostatecznie chrześcijaństwo zwyciężyło. [67] W 391 roku chrześcijański cesarz Teodozjusz wprowadził ustawodawstwo zakazujące pogańskich obrzędów i zamykania świątyń. [68] Aleksandria stała się sceną wielkich antypogańskich zamieszek, zniszczono publiczne i prywatne obrazy religijne. [69] W konsekwencji rodzima kultura religijna Egiptu stale podupadała.Podczas gdy rdzenni mieszkańcy nadal mówili swoim językiem, umiejętność czytania hieroglifów powoli zanikała, gdy rola egipskich kapłanów i kapłanek świątynnych malała. Same świątynie były czasami przekształcane w kościoły lub porzucane na pustyni. [70]

W IV wieku, po podziale Cesarstwa Rzymskiego, Egipt znalazł się w Cesarstwie Wschodnim ze stolicą w Konstantynopolu. W schyłkowych latach cesarstwa, podczas podboju Egiptu przez Sasanidów (618–628), Egipt został podbity przez Sasanidów. Następnie został odbity przez rzymskiego cesarza Herakliusza (629-639), a ostatecznie został zdobyty przez muzułmańską armię Rashidun w latach 639-641, kończąc rządy rzymskie.

Administracja i handel

Faraon był absolutnym monarchą kraju i, przynajmniej teoretycznie, sprawował całkowitą kontrolę nad ziemią i jej zasobami. Król był najwyższym dowódcą wojskowym i szefem rządu, który polegał na biurokracji urzędników do zarządzania swoimi sprawami. Za administrację odpowiadał jego zastępca, wezyr, który był reprezentantem króla i koordynował pomiary gruntów, skarbiec, projekty budowlane, system prawny i archiwa. [71] Na poziomie regionalnym kraj był podzielony aż na 42 regiony administracyjne zwane nomami, z których każdy był zarządzany przez nomarchę, który odpowiadał przed wezyrem za jego jurysdykcję. Świątynie stanowiły kręgosłup gospodarki. Były nie tylko miejscami kultu, ale także były odpowiedzialne za gromadzenie i przechowywanie bogactwa królestwa w systemie spichlerzy i skarbców zarządzanych przez nadzorców, którzy redystrybuowali zboże i towary. [72]

Status społeczny

Społeczeństwo egipskie było bardzo rozwarstwione, a status społeczny wyraźnie eksponowany. Większość ludności stanowili rolnicy, ale produkty rolne należały bezpośrednio do państwa, świątyni lub rodziny szlacheckiej, do której należała ziemia. [77] Rolnicy podlegali również podatkowi od pracy i byli zobowiązani do pracy przy projektach nawadniających lub budowlanych w systemie pacy. [78] Artyści i rzemieślnicy mieli wyższy status niż rolnicy, ale byli też pod kontrolą państwa, pracując w sklepach przy świątyniach i opłacani bezpośrednio ze skarbu państwa. W starożytnym Egipcie skrybowie i urzędnicy tworzyli wyższą klasę, znaną jako „klasa białych kiltów” w odniesieniu do bielonych lnianych ubrań, które służyły jako znak ich rangi. [79] Klasa wyższa eksponowała swój status społeczny w sztuce i literaturze. Poniżej szlachty znajdowali się księża, lekarze i inżynierowie ze specjalistycznym wykształceniem w swojej dziedzinie. Nie jest jasne, czy niewolnictwo w dzisiejszym rozumieniu istniało w starożytnym Egipcie, istnieją różnice zdań między autorami. [80]

Starożytni Egipcjanie uważali mężczyzn i kobiety, w tym ludzi ze wszystkich warstw społecznych, za zasadniczo równych w świetle prawa, i nawet najbiedniejszy chłop miał prawo wystąpić do wezyra i jego sądu o zadośćuczynienie. [81] Chociaż niewolnicy byli w większości wykorzystywani jako słudzy, byli oni w stanie kupować i sprzedawać swoją niewolę, wypracować sobie drogę do wolności lub szlachty i byli zwykle leczeni przez lekarzy w miejscu pracy. [82] Zarówno mężczyźni, jak i kobiety mieli prawo do posiadania i sprzedawania nieruchomości, zawierania umów, zawierania małżeństw i rozwodów, otrzymywania spadku i prowadzenia sporów prawnych w sądzie. Małżonkowie mogli wspólnie posiadać majątek i zabezpieczyć się przed rozwodem poprzez zawarcie umowy małżeńskiej, która przewidywała zobowiązania finansowe męża wobec żony i dzieci w przypadku zakończenia małżeństwa. W porównaniu ze swoimi odpowiednikami w starożytnej Grecji, Rzymie, a nawet bardziej nowoczesnych miejscach na całym świecie, starożytne Egipcjanki miały większy zakres osobistych wyborów, praw i możliwości osiągnięcia. Kobiety takie jak Hatszepsut i Kleopatra VII zostały nawet faraonami, podczas gdy inne sprawowały władzę jako Boskie Żony Amona. Pomimo tych swobód, starożytne Egipcjanki rzadko pełniły oficjalne role w administracji, poza królewskimi arcykapłanami, najwyraźniej pełniły jedynie drugorzędne role w świątyniach (niewiele danych dla wielu dynastii) i nie były tak prawdopodobne tak wykształceni jak mężczyźni. [81]

System prawny

Szefem systemu prawnego był oficjalnie faraon, który był odpowiedzialny za uchwalanie prawa, wymierzanie sprawiedliwości oraz utrzymywanie prawa i porządku, koncepcji, którą starożytni Egipcjanie nazywali Ma'at. [71] Chociaż nie zachowały się żadne kodeksy prawne ze starożytnego Egiptu, dokumenty sądowe pokazują, że egipskie prawo opierało się na zdroworozsądkowym poglądzie na dobro i zło, który kładł nacisk na osiąganie porozumień i rozwiązywanie konfliktów, a nie ścisłe przestrzeganie skomplikowanego zestawu ustaw. [81] Lokalne rady starszych, znane jako Kenbet w Nowym Królestwie byli odpowiedzialni za orzekanie w sprawach sądowych dotyczących drobnych roszczeń i drobnych sporów. [71] Poważniejsze sprawy dotyczące morderstwa, dużych transakcji gruntowych i rabunku grobów zostały skierowane do Wielki Kenbet, której przewodniczył wezyr lub faraon. Powodowie i pozwani mieli się reprezentować i musieli złożyć przysięgę, że powiedzieli prawdę. W niektórych przypadkach państwo wcielało się zarówno w rolę prokuratora, jak i sędziego i mogło torturować oskarżonych biciem, aby uzyskać przyznanie się do winy i nazwiska ewentualnych współspiskowców. Niezależnie od tego, czy zarzuty były błahe, czy poważne, sądowi skrybowie udokumentowali skargę, zeznania i werdykt w sprawie do wglądu w przyszłości. [83]

Kara za drobne przestępstwa polegała na nałożeniu grzywny, pobiciu, okaleczeniu twarzy lub wygnaniu, w zależności od wagi przestępstwa. Poważne przestępstwa, takie jak morderstwo i rabunek grobów, były karane egzekucją, dokonywaną przez ścięcie głowy, utopienie lub wbicie przestępcy na stos. Kara mogła objąć także rodzinę przestępcy. [71] Począwszy od Nowego Państwa, wyrocznie odgrywały ważną rolę w systemie prawnym, wymierzając sprawiedliwość zarówno w sprawach cywilnych, jak i karnych. Procedura polegała na zadaniu bogu pytania „tak” lub „nie” dotyczące słuszności lub zła w danej sprawie. Bóg, niesiony przez wielu kapłanów, osądzał, wybierając jednego lub drugiego, poruszając się do przodu lub wstecz lub wskazując na jedną z odpowiedzi zapisanych na kawałku papirusu lub ostrakonie. [84]

Rolnictwo

Połączenie korzystnych cech geograficznych przyczyniło się do sukcesu starożytnej kultury egipskiej, z której najważniejszym była żyzna gleba będąca wynikiem corocznych wylewów Nilu. Starożytni Egipcjanie byli więc w stanie wyprodukować obfitość żywności, pozwalając ludności poświęcić więcej czasu i zasobów na zajęcia kulturalne, technologiczne i artystyczne. Gospodarka gruntami miała kluczowe znaczenie w starożytnym Egipcie, ponieważ podatki były naliczane na podstawie ilości posiadanej ziemi. [85]

Rolnictwo w Egipcie zależało od cyklu Nilu. Egipcjanie rozpoznali trzy pory roku: Achetia (powódź), Peret (sadzenie) i Szemu (żniwny). Okres powodzi trwał od czerwca do września, odkładając na brzegach rzeki warstwę bogatego w minerały mułu, idealnego do uprawy roślin. Po ustąpieniu wód powodziowych okres wegetacyjny trwał od października do lutego. Rolnicy orali i sadzili nasiona na polach nawadnianych rowami i kanałami. Egipt otrzymał niewiele opadów, więc rolnicy polegali na Nilu, aby podlewać swoje uprawy. [86] Od marca do maja rolnicy zbierali plony za pomocą sierpów, które następnie młócili cepem, aby oddzielić słomę od ziarna. Przesiewanie usuwało plewy z ziarna, a ziarno było następnie mielone na mąkę, warzone na piwo lub przechowywane do późniejszego wykorzystania. [87]

Starożytni Egipcjanie uprawiali płaskurka i jęczmień oraz kilka innych ziaren zbóż, z których wszystkie były używane do produkcji dwóch głównych podstawowych produktów spożywczych — chleba i piwa. [88] Rośliny lnu, wykorzenione przed rozpoczęciem kwitnienia, hodowano dla włókien ich łodyg. Włókna te były rozszczepiane wzdłuż ich długości i tkane na nici, z których tkano płótno i szyto odzież. Do produkcji papieru używano papirusu rosnącego na brzegach Nilu. Warzywa i owoce uprawiano na działkach ogrodowych, w pobliżu siedlisk i na wyższych terenach i trzeba było je podlewać ręcznie. Warzywa obejmowały pory, czosnek, melony, kabaczki, rośliny strączkowe, sałatę i inne rośliny uprawne, a także winogrona, z których wyrabiano wino. [89]

Zwierząt

Egipcjanie wierzyli, że zrównoważona relacja między ludźmi a zwierzętami jest istotnym elementem kosmicznego porządku, dlatego uważano, że ludzie, zwierzęta i rośliny są członkami jednej całości. [90] Zwierzęta, zarówno udomowione, jak i dzikie, były dla starożytnych Egipcjan kluczowym źródłem duchowości, towarzystwa i pożywienia. Bydło było najważniejszym inwentarzem, administracja pobierała podatki od inwentarza żywego w regularnych spisach, a wielkość stada odzwierciedlała prestiż i znaczenie posiadłości lub świątyni, do której należały. Oprócz bydła starożytni Egipcjanie hodowali owce, kozy i świnie. Drób, taki jak kaczki, gęsi i gołębie, był chwytany w sieci i hodowany na farmach, gdzie karmiono go na siłę ciastem w celu tuczenia. [91] Nil był bogatym źródłem ryb. Pszczoły były również udomowione przynajmniej ze Starego Państwa i dostarczały zarówno miodu, jak i wosku. [92]

Starożytni Egipcjanie używali osłów i wołów jako zwierząt pociągowych i byli odpowiedzialni za orkę pól i deptanie nasion w glebie. Ubój tuczonego wołu był również centralną częścią rytuału ofiarnego. Konie zostały wprowadzone przez Hyksosów w Drugim Okresie Przejściowym. Wielbłądy, chociaż znane z Nowego Państwa, nie były używane jako zwierzęta pociągowe aż do Epoki Późnej. Istnieją również dowody sugerujące, że słonie były krótko wykorzystywane w późnym okresie, ale w dużej mierze porzucone z powodu braku pastwisk. [91] Koty, psy i małpy były powszechnymi zwierzętami domowymi, podczas gdy bardziej egzotyczne zwierzęta importowane z serca Afryki, takie jak lwy z Afryki Subsaharyjskiej, [93] były zarezerwowane dla członków rodziny królewskiej. Herodot zauważył, że Egipcjanie byli jedynymi ludźmi, którzy trzymali ze sobą zwierzęta w swoich domach. [90] W okresie późnym kult bogów w ich zwierzęcej postaci był niezwykle popularny, takich jak kocia bogini Bastet i ibis bóg Thoth, a zwierzęta te były trzymane w dużej liczbie w celu składania rytualnych ofiar. [94]

Zasoby naturalne

Egipt jest bogaty w kamienie budowlane i dekoracyjne, rudy miedzi i ołowiu, złoto i kamienie półszlachetne. Te zasoby naturalne pozwoliły starożytnym Egipcjanom budować pomniki, rzeźbić posągi, wytwarzać narzędzia i modną biżuterię. [95] Balsamiści używali do mumifikacji soli z Wadi Natrun, które dostarczały również gipsu potrzebnego do wyrobu gipsu. [96] Rudonośne formacje skalne zostały znalezione w odległych, niegościnnych dolinach na Pustyni Wschodniej i na Synaju, co wymagało dużych, kontrolowanych przez państwo ekspedycji w celu pozyskania znalezionych tam zasobów naturalnych. W Nubii istniały rozległe kopalnie złota, a jedna z pierwszych znanych map dotyczy kopalni złota w tym regionie. Wadi Hammamat był znaczącym źródłem granitu, szarogłazu i złota. Krzemień był pierwszym minerałem zebranym i użytym do wyrobu narzędzi, a krzemienne siekiery ręczne są najwcześniejszymi dowodami zamieszkiwania w dolinie Nilu. Z grudek minerału starannie złuszczono ostrza i groty strzał o umiarkowanej twardości i trwałości, nawet po zaadoptowaniu do tego celu miedzi. [97] Starożytni Egipcjanie byli jednymi z pierwszych, którzy używali minerałów, takich jak siarka, jako substancji kosmetycznych. [98]

Egipcjanie wykorzystywali złoża galeny z rudy ołowiu w Gebel Rosas do produkcji ciężarków sieciowych, pionów i małych figurek. Miedź była najważniejszym metalem do wytwarzania narzędzi w starożytnym Egipcie i była wytapiana w piecach z rudy malachitu wydobywanej na Synaju. [99] Robotnicy zbierali złoto przez wypłukiwanie bryłek z osadów osadów aluwialnych lub przez bardziej pracochłonny proces mielenia i płukania kwarcytu zawierającego złoto. W okresie późnym wykorzystano złoża żelaza znalezione w górnym Egipcie. [100] Wysokiej jakości kamienie budowlane były obfite w Egipcie. Starożytni Egipcjanie wydobywali wapień w całej dolinie Nilu, granit z Asuanu oraz bazalt i piaskowiec z wadi na wschodniej pustyni. Złoża kamieni ozdobnych, takich jak porfir, szarogłaz, alabaster i karneol, rozsiane po całej Pustyni Wschodniej, były gromadzone jeszcze przed pierwszą dynastią. W okresie ptolemejskim i rzymskim górnicy eksploatowali złoża szmaragdów w Wadi Sikait i ametystu w Wadi el-Hudi. [101]

Handel

Starożytni Egipcjanie prowadzili handel z zagranicznymi sąsiadami, aby zdobyć rzadkie, egzotyczne towary niespotykane w Egipcie. W okresie predynastycznym nawiązali handel z Nubią w celu pozyskiwania złota i kadzideł. Nawiązali również handel z Palestyną, o czym świadczą palestyńskie dzbany na oliwę znalezione w pochówkach faraonów z pierwszej dynastii. [102] Kolonia egipska stacjonująca w południowym Kanaanie datuje się nieco przed pierwszą dynastią. [103] Narmer zlecił produkcję egipskiej ceramiki w Kanaanie i wywiezienie jej z powrotem do Egiptu. [104] [105]

Najpóźniej do czasów drugiej dynastii starożytny egipski handel z Byblos przyniósł krytyczne źródło wysokiej jakości drewna, którego nie można znaleźć w Egipcie. Do V dynastii handel z Puntem dostarczał złota, aromatycznych żywic, hebanu, kości słoniowej i dzikich zwierząt, takich jak małpy i pawiany. [106] Egipt polegał na handlu z Anatolią w zakresie niezbędnych ilości cyny, a także dodatkowych dostaw miedzi, przy czym oba metale były niezbędne do produkcji brązu. Starożytni Egipcjanie cenili błękitny kamień lapis lazuli, który musiał być sprowadzany z dalekiego Afganistanu. Śródziemnomorskimi partnerami handlowymi Egiptu były również Grecja i Kreta, które dostarczały m.in. oliwę z oliwek. [107]

Rozwój historyczny

Język egipski jest językiem północno-afroazjatyckim blisko spokrewnionym z językami berberyjskim i semickim. [108] Ma drugą najdłużej znaną historię jakiegokolwiek języka (po sumeryjskim), pisana od ok. 3200 p.n.e. do średniowiecza i dłużej pozostaje językiem mówionym. Fazy ​​starożytnego Egiptu to: staroegipski, środkowy egipcjan (klasyczny egipski), późnoegipski, demotyczny i koptyjski. [109] Pisma egipskie nie wykazują różnic dialektowych przed koptyjskim, ale prawdopodobnie używano go w regionalnych dialektach wokół Memfis, a później Teb. [110]

Starożytny Egipt był językiem syntetycznym, ale później stał się bardziej analityczny. Późny Egipcjanin opracował przedrostki określone i nieokreślone, które zastąpiły starsze przyrostki fleksyjne. Nastąpiła zmiana ze starszej kolejności słów czasownik–podmiot–dopełnienie na podmiot–czasownik–dopełnienie. [111] Egipskie pisma hieroglificzne, hieratyczne i demotyczne zostały ostatecznie zastąpione bardziej fonetycznym alfabetem koptyjskim. Koptyjski jest nadal używany w liturgii egipskiego Kościoła prawosławnego, a jego ślady można znaleźć we współczesnym egipskim języku arabskim. [112]

Dźwięki i gramatyka

Starożytny Egipt ma 25 spółgłosek podobnych do innych języków afroazjatyckich. Należą do nich spółgłoski gardłowe i emfatyczne, zwarte dźwięczne i bezdźwięczne, bezdźwięczne szczelinowe oraz afrykaty dźwięczne i bezdźwięczne. Ma trzy długie i trzy krótkie samogłoski, które w późnym Egipcie rozszerzyły się do około dziewięciu. [113] Podstawowym słowem w języku egipskim, podobnie jak semickim i berberyjskim, jest tryliteralny lub biliteralny rdzeń spółgłosek i półspółgłosek. Przyrostki są dodawane w celu utworzenia słów. Koniugacja czasownika odpowiada osobie. Na przykład szkielet trójspółgłoskowy S-Ḏ-M jest rdzeniem semantycznym słowa „słyszeć”, jego podstawową odmianą jest sm, 'on słyszy'. Jeśli podmiotem jest rzeczownik, przyrostki nie są dodawane do czasownika: [114] sm mt, „kobieta słyszy”.

Pismo

Pismo hieroglificzne pochodzi z ok. 3000 pne i składa się z setek symboli. Hieroglif może reprezentować słowo, dźwięk lub milczący wyznacznik, a ten sam symbol może służyć różnym celom w różnych kontekstach. Hieroglify były formalnym pismem, używanym na kamiennych pomnikach i w grobowcach, które mogły być tak szczegółowe, jak pojedyncze dzieła sztuki. W codziennym pisaniu skrybowie posługiwali się kursywą, zwaną hieratyczną, która była szybsza i łatwiejsza. Podczas gdy formalne hieroglify można czytać w wierszach lub kolumnach w dowolnym kierunku (chociaż zwykle pisane od prawej do lewej), hieratyka zawsze była pisana od prawej do lewej, zwykle w poziomych rzędach. Nowa forma pisma, Demotic, stała się dominującym stylem pisania i to właśnie ta forma pisma – wraz z formalnymi hieroglifami – towarzyszy greckiemu tekstowi na Kamieniu z Rosetty. [120]

Około I wieku naszej ery alfabet koptyjski zaczął być używany obok pisma demotycznego. Koptyjski to zmodyfikowany alfabet grecki z dodatkiem niektórych znaków demotycznych. [121] Chociaż formalne hieroglify były używane w roli ceremonialnej aż do czwartego wieku, pod koniec tylko niewielka garstka księży mogła je czytać. Gdy tradycyjne instytucje religijne zostały rozwiązane, wiedza o piśmie hieroglificznym została w większości utracona. Próby ich rozszyfrowania datują się na okres bizantyjski [122] i islamski w Egipcie [123], ale dopiero w latach 20. XIX wieku, po odkryciu Kamienia z Rosetty i latach badań Thomasa Younga i Jean-François Champolliona, zostały w znacznym stopniu rozszyfrowane. . [124]

Literatura

Pismo pojawiło się po raz pierwszy w związku z królestwem na etykietach i metkach przedmiotów znalezionych w królewskich grobowcach. Było to przede wszystkim zajęcie skrybów, którzy pracowali z Za Ankh instytucja lub Dom Życia. Te ostatnie obejmowały biura, biblioteki (tzw. Dom Książek), laboratoria i obserwatoria. [125] Niektóre z najbardziej znanych dzieł starożytnej literatury egipskiej, takie jak Teksty o Piramidzie i Trumnie, zostały napisane w klasycznym języku egipskim, który był językiem pisma aż do około 1300 roku p.n.e. Późnoegipski był używany od Nowego Państwa i jest reprezentowany w dokumentach administracyjnych Ramesside, poezji miłosnej i opowieściach, a także w tekstach demotycznych i koptyjskich. W tym okresie tradycja pisania przekształciła się w autobiografię grobową, taką jak te autorstwa Harkhufa i Weni. Gatunek znany jako Sebayt ("instrukcje") został opracowany w celu przekazywania nauk i wskazówek znanych szlachciców. Papirus Ipuwer, wiersz lamentacji opisujący klęski żywiołowe i niepokoje społeczne, jest słynnym przykładem.

Historia Sinuhe, napisana w środkowym Egipcie, może być klasykiem literatury egipskiej. [126] W tym czasie został również napisany Papirus Westcar, zbiór historii opowiadanych Chufu przez jego synów, opowiadających o cudach dokonanych przez kapłanów. [127] Instrukcja Amenemope jest uważana za arcydzieło literatury Bliskiego Wschodu. [128] Pod koniec Nowego Królestwa język narodowy był częściej używany do pisania popularnych utworów, takich jak Historia Wenamuna i Instrukcja Any.Pierwsza z nich opowiada historię szlachcica, który zostaje okradziony w drodze po cedr z Libanu i jego walki o powrót do Egiptu. Od około 700 rpne opowiadania i instrukcje, takie jak popularne Instrukcje Onchsheshonqy, a także dokumenty osobiste i biznesowe były pisane pismem demotycznym i w fazie egipskiej. Wiele historii napisanych w języku demotycznym w okresie grecko-rzymskim osadzono w poprzednich epokach historycznych, kiedy Egipt był niezależnym narodem rządzonym przez wielkich faraonów, takich jak Ramzes II. [129]

Życie codzienne

Większość starożytnych Egipcjan była rolnikami przywiązanymi do ziemi. Ich mieszkania były ograniczone do członków najbliższej rodziny i zostały zbudowane z cegły mułowej zaprojektowanej tak, aby zachować chłód w upalne dni. W każdym domu znajdowała się kuchnia z otwartym dachem, w której znajdował się kamień do mielenia ziarna i mały piec do pieczenia chleba. [130] Ceramika służyła jako artykuły gospodarstwa domowego do przechowywania, przygotowywania, transportu i konsumpcji żywności, napojów i surowców. Ściany pomalowano na biało i można było je przykryć farbowanymi płóciennymi draperiami. Podłogi pokrywano matami z trzciny, a meble stanowiły drewniane taborety, łóżka podnoszone z podłogi i pojedyncze stoliki. [131]

Starożytni Egipcjanie przywiązywali dużą wagę do higieny i wyglądu. Większość kąpała się w Nilu i używała pasty mydła z tłuszczu zwierzęcego i kredy. Mężczyźni golili całe swoje ciała dla czystości, perfumy i aromatyczne maści przykrywały nieprzyjemne zapachy i koiły skórę. [132] Ubrania były wykonane z prostych prześcieradeł lnianych bielonych na biało, a zarówno mężczyźni, jak i kobiety z wyższych klas nosili peruki, biżuterię i kosmetyki. Dzieci chodziły bez ubrania do czasu dojrzałości, w wieku około 12 lat, aw tym wieku obrzezano mężczyzn i ogolono głowy. Matki były odpowiedzialne za opiekę nad dziećmi, ojciec zapewniał rodzinie dochód. [133]

Muzyka i taniec były popularnymi rozrywkami dla tych, których było na nie stać. Wczesne instrumenty obejmowały flety i harfy, podczas gdy instrumenty podobne do trąbek, obojów i piszczałek rozwinęły się później i stały się popularne. W Nowym Królestwie Egipcjanie grali na dzwonkach, cymbałach, tamburynach, bębnach oraz importowanych z Azji lutniach i lirach. [134] Sistrum było przypominającym grzechotkę instrumentem muzycznym, który był szczególnie ważny w ceremoniach religijnych.

Starożytni Egipcjanie cieszyli się różnorodnymi zajęciami rekreacyjnymi, w tym grami i muzyką. Senet, gra planszowa, w której pionki poruszały się według losowego przypadku, była szczególnie popularna od najdawniejszych czasów, inną podobną grą była mehen, która miała okrągłą planszę do gry. „Ogary i Szakale”, znane również jako 58 dołków, to kolejny przykład gier planszowych rozgrywanych w starożytnym Egipcie. Pierwszy kompletny zestaw tej gry został odkryty w tebańskim grobowcu egipskiego faraona Amenemhata IV, który pochodzi z XIII dynastii. [136] Żonglerka i gry w piłkę były popularne wśród dzieci, a zapasy są również udokumentowane w grobowcu w Beni Hasan. [137] Bogaci członkowie starożytnego egipskiego społeczeństwa lubili polować, łowić ryby i pływać łodzią.

Wykopaliska w robotniczej wiosce Deir el-Medina zaowocowały jednym z najlepiej udokumentowanych opisów życia społeczności w starożytnym świecie, który obejmuje prawie czterysta lat. Nie ma porównywalnego miejsca, w którym organizacja, interakcje społeczne, warunki pracy i życia społeczności zostałyby zbadane tak szczegółowo. [138]

Kuchnia jako sposób gotowania

Kuchnia egipska z biegiem czasu pozostała niezwykle stabilna, kuchnia współczesnego Egiptu zachowuje pewne uderzające podobieństwa do kuchni starożytnych. Podstawowa dieta składała się z chleba i piwa, uzupełnionych warzywami, takimi jak cebula i czosnek oraz owocami, takimi jak daktyle i figi. W dni świąteczne wszyscy delektowali się winem i mięsem, podczas gdy klasy wyższe oddawały się bardziej regularnie. Ryby, mięso i drób mogą być solone lub suszone, a także gotowane w gulaszu lub pieczone na grillu. [139]

Architektura

Architektura starożytnego Egiptu obejmuje jedne z najbardziej znanych budowli na świecie: Wielkie Piramidy w Gizie i świątynie w Tebach. Projekty budowlane były organizowane i finansowane przez państwo w celach religijnych i upamiętniających, ale także w celu wzmocnienia wszechstronnej władzy faraona. Starożytni Egipcjanie byli wykwalifikowanymi budowniczymi używającymi tylko prostych, ale skutecznych narzędzi i przyrządów celowniczych, architekci potrafili budować duże kamienne konstrukcje z wielką dokładnością i precyzją, której nadal pozazdroszczą. [140]

Domy mieszkalne elity i zwykłych Egipcjan zostały zbudowane z łatwo psujących się materiałów, takich jak cegła mułowa i drewno, i nie przetrwały. Chłopi mieszkali w prostych domach, natomiast pałace elity i faraona były bardziej rozbudowanymi konstrukcjami. Kilka zachowanych pałaców Nowego Królestwa, takich jak Malkata i Amarna, ma bogato zdobione ściany i podłogi ze scenami przedstawiającymi ludzi, ptaki, baseny wodne, bóstwa i wzory geometryczne. [141] Ważne budowle, takie jak świątynie i grobowce, które miały trwać wiecznie, były budowane z kamienia zamiast z cegieł mułowych. Elementy architektoniczne zastosowane w pierwszym na świecie dużym budynku z kamienia, kompleksie grobowym Dżesera, obejmują słupy i nadproża w motywie papirusu i lotosu.

Najwcześniejsze zachowane starożytne świątynie egipskie, takie jak te w Gizie, składają się z pojedynczych, zamkniętych sal z płytami dachowymi wspartymi na kolumnach. W Nowym Królestwie architekci dodali pylon, otwarty dziedziniec i zamkniętą salę hipostylową z przodu sanktuarium świątyni, styl, który był standardem do okresu grecko-rzymskiego. [142] Najwcześniejszą i najpopularniejszą architekturą grobową w Starym Królestwie była mastaba, prostokątna konstrukcja z cegły mułowej lub kamienia o płaskim dachu, zbudowana nad podziemną komorą grobową. Piramida schodkowa Dżesera to seria kamiennych mastab ułożonych jedna na drugiej. Piramidy zostały zbudowane w okresie Starego i Średniego Królestwa, ale większość późniejszych władców porzuciła je na rzecz mniej rzucających się w oczy grobowców wykutych w skale. [143] Stosowanie formy piramidy było kontynuowane w prywatnych kaplicach grobowych Nowego Państwa oraz w królewskich piramidach Nubii. [144]

Makieta domowego ganku i ogrodu, ok. 1900 r. 1981-1975 pne

Świątynia Dendur, ukończona do 10 pne, wykonana z piaskowca eolicznego, świątynia właściwa: wysokość: 6,4 m, szerokość: 6,4 m, długość: 12,5 m, w Metropolitan Museum of Art (Nowy Jork)

Dobrze zachowana świątynia Izydy z Philae jest przykładem egipskiej architektury i rzeźby architektonicznej

Ilustracja przedstawiająca różne typy kapitałów, narysowana przez egiptologa Karla Richarda Lepsius

Starożytni Egipcjanie tworzyli sztukę służącą celom użytkowym. Przez ponad 3500 lat artyści trzymali się form artystycznych i ikonografii, które powstały w czasach Starego Państwa, kierując się ścisłym zestawem zasad, które opierały się wpływom obcych i zmianom wewnętrznym. [145] Te artystyczne standardy – proste linie, kształty i płaskie obszary koloru w połączeniu z charakterystycznym płaskim rzutem postaci bez wskazania głębi przestrzennej – stworzyły poczucie ładu i równowagi w kompozycji. Obrazy i tekst były ściśle przeplatane na ścianach grobowców i świątyni, trumnach, stelach, a nawet posągach. Na przykład paleta Narmera wyświetla liczby, które można również odczytać jako hieroglify. [146] Z powodu sztywnych reguł, które rządziły jej wysoce stylizowanym i symbolicznym wyglądem, starożytna sztuka egipska służyła swoim politycznym i religijnym celom z precyzją i jasnością. [147]

Starożytni egipscy rzemieślnicy używali kamienia jako środka do rzeźbienia posągów i drobnych płaskorzeźb, ale używali drewna jako taniego i łatwego do rzeźbienia substytutu. Farby uzyskiwano z minerałów, takich jak rudy żelaza (czerwona i żółta ochra), rudy miedzi (niebieska i zielona), sadza lub węgiel drzewny (czarny) oraz wapień (biały). Farby można było mieszać z gumą arabską jako spoiwem i prasować w ciastka, które w razie potrzeby można było zwilżyć wodą. [148]

Faraonowie wykorzystywali płaskorzeźby do rejestrowania zwycięstw w bitwach, dekretów królewskich i scen religijnych. Zwykli obywatele mieli dostęp do dzieł sztuki pogrzebowej, takich jak posągi uszebti i księgi zmarłych, które, jak wierzyli, chronią ich w życiu pozagrobowym. [149] W okresie Średniego Państwa popularnymi dodatkami do grobowca stały się drewniane lub gliniane modele przedstawiające sceny z życia codziennego. Próbując powielić czynności życia w zaświatach, modele te pokazują robotników, domy, łodzie, a nawet formacje wojskowe, które są odwzorowaniem idealnego starożytnego Egiptu zaświatów. [150]

Mimo jednorodności sztuki starożytnego Egiptu, style poszczególnych czasów i miejsc odzwierciedlały niekiedy zmieniające się postawy kulturowe lub polityczne. Po inwazji Hyksosów w Drugim Okresie Przejściowym w Avaris znaleziono freski w stylu minojskim. [151] Najbardziej uderzający przykład politycznie napędzanej zmiany form artystycznych pochodzi z okresu amarneńskiego, gdzie postacie zostały radykalnie zmienione, aby dostosować się do rewolucyjnych idei religijnych Echnatona. [152] Styl ten, znany jako sztuka Amarna, został szybko porzucony po śmierci Echnatona i zastąpiony tradycyjnymi formami. [153]

Egipskie modele grobowców jako towary pogrzebowe. Muzeum Egipskie w Kairze

Klęczący portret Amenemhata trzymającego stelę z napisem c. 1500 pne wapień Muzeum Egipskie w Berlinie (Niemcy)

Fresk przedstawiający Nebamun polujący na ptaki 1350 pne farba na tynku 98 × 83 cm British Museum (Londyn)

Portret głowy faraona Hatszepsut lub Totmesa III 1480–1425 pne najprawdopodobniej granit wysokość: 16,5 cm Muzeum Egipskie w Berlinie

Pudełko z sokołem z owiniętą zawartością 332–30 p.n.e. malowane i pozłacane drewno, len, żywica i pióra 58,5 × 24,9 cm Metropolitan Museum of Art (Nowy Jork)

Przekonania religijne

Wierzenia w boskość i życie pozagrobowe były zakorzenione w cywilizacji starożytnego Egiptu, od samego początku rządy faraonów opierały się na boskim prawie królów. Panteon egipski był zamieszkany przez bogów, którzy posiadali nadprzyrodzone moce i byli wzywani o pomoc lub ochronę. Jednak bogowie nie zawsze byli postrzegani jako życzliwi, a Egipcjanie wierzyli, że trzeba ich przebłagać ofiarami i modlitwami. Struktura tego panteonu ulegała ciągłym zmianom w miarę awansowania w hierarchii nowych bóstw, ale księża nie starali się organizować rozmaitych, czasem sprzecznych mitów i opowieści w spójny system. [154] Te różne koncepcje boskości nie były uważane za sprzeczne, ale raczej warstwy w wielu aspektach rzeczywistości. [155]

Bogom czczono w świątyniach kultu administrowanych przez kapłanów działających w imieniu króla. W centrum świątyni znajdował się kultowy posąg w sanktuarium. Świątynie nie były miejscami publicznego kultu ani zgromadzenia, a tylko w wybrane święta i uroczystości wynoszono do publicznego kultu sanktuarium z posągiem boga. Zazwyczaj domena boga była odgrodzona od świata zewnętrznego i była dostępna tylko dla urzędników świątynnych. Zwykli obywatele mogli czcić w swoich domach prywatne posągi, a amulety zapewniały ochronę przed siłami chaosu. [156] Po Nowym Królestwie rola faraona jako duchowego pośrednika została zmniejszona, ponieważ zwyczaje religijne przeniosły się na bezpośrednią cześć bogów. W rezultacie kapłani opracowali system wyroczni, aby przekazywać wolę bogów bezpośrednio ludowi. [157]

Egipcjanie wierzyli, że każdy człowiek składa się z części fizycznych i duchowych lub aspekty. Oprócz ciała każda osoba miała šwt (cień), a ba (osobowość lub dusza), a Kai (siła życiowa) i Nazwa. [158] Serce, a nie mózg, uważano za siedzibę myśli i emocji. Po śmierci duchowe aspekty zostały uwolnione z ciała i mogły poruszać się do woli, ale wymagały fizycznych szczątków (lub substytutu, takiego jak posąg) jako stałego domu. Ostatecznym celem zmarłego było ponowne dołączenie do jego Kai oraz ba i stać się jednym z „błogosławionych zmarłych”, żyjących jako an Akhlub „skuteczny”. Aby tak się stało, zmarły musiał zostać uznany za godnego w procesie, w którym serce ważono z „piórem prawdy”. Zmarli, jeśli zostaną uznani za godnych, mogli kontynuować swoje życie na ziemi w duchowej formie. [159] Jeśli nie zostali uznani za godnych, ich serce zostało zjedzone przez Ammit Pożeracza i zostali wymazani z Wszechświata.

Zwyczaje pogrzebowe

Starożytni Egipcjanie utrzymywali skomplikowany zestaw zwyczajów pogrzebowych, które uważali za niezbędne do zapewnienia nieśmiertelności po śmierci. Obyczaje te obejmowały konserwację ciała poprzez mumifikację, odprawianie ceremonii pogrzebowych i składanie dóbr cielesnych, których zmarły używał w życiu pozagrobowym. [149] Przed Starym Królestwem ciała zakopane w pustynnych dołach były naturalnie konserwowane przez wysuszenie. Suche, pustynne warunki były dobrodziejstwem w historii starożytnego Egiptu dla pochówków ubogich, których nie było stać na skomplikowane przygotowania pogrzebowe dostępne dla elity. Zamożniejsi Egipcjanie zaczęli chować zmarłych w kamiennych grobowcach i stosować sztuczną mumifikację, polegającą na usuwaniu narządów wewnętrznych, owijaniu ciała płótnem i grzebaniu w prostokątnym kamiennym sarkofagu lub drewnianej trumnie. Od IV dynastii niektóre części zachowały się osobno w słojach kanopskich. [160]

W Nowym Królestwie starożytni Egipcjanie udoskonalili sztukę mumifikacji, a najlepsza technika zajęła 70 dni i obejmowała usuwanie narządów wewnętrznych, usuwanie mózgu przez nos i osuszanie ciała w mieszaninie soli zwanej natronem. Ciało zostało następnie owinięte w płótno z ochronnymi amuletami włożonymi między warstwy i umieszczone w zdobionej antropoidalnej trumnie. Mumie z okresu późnego były również umieszczane w malowanych kartonowych skrzyniach mumii. Rzeczywiste praktyki konserwatorskie spadły w epoce ptolemejskiej i rzymskiej, podczas gdy większy nacisk położono na zewnętrzny wygląd mumii, który był dekorowany. [161]

Zamożnych Egipcjan chowano z większymi ilościami luksusowych przedmiotów, ale wszystkie pochówki, niezależnie od statusu społecznego, obejmowały dobra dla zmarłych. Teksty pogrzebowe były często umieszczane w grobie, a począwszy od Nowego Królestwa, podobnie jak posągi uszebti, które, jak wierzono, wykonywały dla nich pracę fizyczną w życiu pozagrobowym. [162] Pochówkom towarzyszyły rytuały, podczas których zmarły był magicznie reanimowany. Po pogrzebie żyjący krewni mieli od czasu do czasu przynosić do grobu jedzenie i odmawiać modlitwy w intencji zmarłego. [163]

Starożytna egipska armia była odpowiedzialna za obronę Egiptu przed obcą inwazją oraz za utrzymanie dominacji Egiptu na starożytnym Bliskim Wschodzie. Wojsko chroniło ekspedycje górnicze na Synaj w okresie Starego Państwa i toczyło wojny domowe w pierwszym i drugim okresie pośrednim. Wojsko było odpowiedzialne za utrzymanie fortyfikacji wzdłuż ważnych szlaków handlowych, takich jak te znajdujące się w mieście Buhen w drodze do Nubii. Forty były również budowane jako bazy wojskowe, takie jak twierdza w Sile, która była bazą operacyjną dla ekspedycji do Lewantu. W Nowym Królestwie szereg faraonów wykorzystało stałą armię egipską do ataku i podboju Kusz i części Lewantu. [164]

Typowy sprzęt wojskowy obejmował łuki i strzały, włócznie i tarcze o zaokrąglonych czubkach wykonane przez naciągnięcie skóry zwierzęcej na drewnianą ramę. W Nowym Królestwie wojsko zaczęło używać rydwanów, które zostały wcześniej wprowadzone przez najeźdźców Hyksosów. Broń i zbroje nadal się poprawiały po przyjęciu brązu: tarcze były teraz wykonane z litego drewna z brązową sprzączką, włócznie były zakończone brązowym grotem, a kopesz został przejęty od żołnierzy azjatyckich. [165] Faraon był zwykle przedstawiany w sztuce i literaturze, jadąc na czele armii, sugerowano, że zrobiło to przynajmniej kilku faraonów, takich jak Sekenenre Tao II i jego synowie. [166] Jednakże, argumentowano również, że „królowie tego okresu nie działali osobiście jako przywódcy wojenni na froncie, walcząc u boku swoich wojsk”. [167] Żołnierze byli rekrutowani z ogólnej populacji, ale podczas, a zwłaszcza po okresie Nowego Państwa, najemnicy z Nubii, Kusz i Libii byli zatrudniani do walki o Egipt. [168]

Technologia

W technice, medycynie i matematyce starożytny Egipt osiągnął stosunkowo wysoki poziom produktywności i wyrafinowania. Tradycyjny empiryzm, o czym świadczą papirusy Edwina Smitha i Ebersa (ok. 1600 pne), po raz pierwszy przypisuje się Egiptowi. Egipcjanie stworzyli własny alfabet i system dziesiętny.

Fajans i szkło

Jeszcze przed Starym Królestwem starożytni Egipcjanie opracowali szklisty materiał zwany fajansem, który traktowali jako rodzaj sztucznego kamienia półszlachetnego. Fajans to niegliniasta ceramika wykonana z krzemionki, niewielkich ilości wapna i sody oraz barwnika, zazwyczaj miedzi. [169] Materiał był używany do robienia koralików, płytek, figurek i drobnych wyrobów. Do wytworzenia fajansu można zastosować kilka metod, ale zazwyczaj produkcja polegała na nakładaniu sproszkowanych materiałów w postaci pasty na gliniany rdzeń, który następnie był wypalany. Podobną techniką starożytni Egipcjanie wyprodukowali pigment znany jako egipski błękit, zwany także niebieską frytą, który jest wytwarzany przez stapianie (lub spiekanie) krzemionki, miedzi, wapna i alkaliów, takich jak natron. Produkt można zmielić i stosować jako pigment. [170]

Starożytni Egipcjanie potrafili z wielką umiejętnością wytwarzać ze szkła różnorodne przedmioty, ale nie jest jasne, czy opracowali ten proces niezależnie. [171] Nie jest również jasne, czy wytwarzali własne surowe szkło, czy tylko importowali gotowe wlewki, które topili i wykańczali. Mieli jednak wiedzę techniczną w zakresie wytwarzania przedmiotów, a także dodawania pierwiastków śladowych w celu kontrolowania koloru gotowego szkła. Można wytwarzać różne kolory, w tym żółty, czerwony, zielony, niebieski, fioletowy i biały, a szkło może być przezroczyste lub nieprzezroczyste. [172]

Medycyna

Problemy medyczne starożytnych Egipcjan wynikały bezpośrednio z ich środowiska. Życie i praca w pobliżu Nilu powodowały zagrożenie malarią i wyniszczającymi pasożytami schistosomatozy, które powodowały uszkodzenia wątroby i jelit. Częstym zagrożeniem były również niebezpieczne dzikie zwierzęta, takie jak krokodyle i hipopotamy. Trwająca całe życie praca w rolnictwie i budownictwie obciąża kręgosłup i stawy, a traumatyczne urazy spowodowane budową i działaniami wojennymi odbiły się na ciele. Grys ​​i piasek ze zmielonej w kamieniu mąki ścierały zęby, pozostawiając je podatne na ropnie (choć próchnica była rzadka). [173]

Dieta bogaczy była bogata w cukry, które sprzyjały chorobom przyzębia. [174] Pomimo pochlebnych sylwetek przedstawianych na ścianach grobowców, mumie z nadwagą wielu wyższych klas pokazują skutki życia w nadmiernym pobłażaniu.[175] Oczekiwana długość dorosłego życia wynosiła około 35 dla mężczyzn i 30 dla kobiet, ale osiągnięcie dorosłości było trudne, ponieważ około jedna trzecia populacji zmarła w dzieciństwie. [C]

Starożytni egipscy lekarze byli znani na starożytnym Bliskim Wschodzie ze swoich umiejętności uzdrawiania, a niektórzy, tacy jak Imhotep, pozostali sławni jeszcze długo po śmierci. [176] Herodot zauważył, że wśród egipskich lekarzy istnieje wysoki stopień specjalizacji, niektórzy leczą tylko głowę lub żołądek, podczas gdy inni byli lekarzami okulistami i dentystami. [177] Szkolenie lekarzy odbywało się na Za Ankh lub instytucja „Dom Życia”, zwłaszcza te z siedzibą w Per-Bastet w okresie Nowego Państwa oraz w Abydos i Saïs w okresie późnym. Papirusy medyczne wykazują empiryczną wiedzę z zakresu anatomii, urazów i praktycznych metod leczenia. [178]

Rany leczono przez bandażowanie surowym mięsem, białą pościelą, szwami, siatkami, podpaskami i wacikami nasączonymi miodem, aby zapobiec infekcji [179], podczas gdy opium, tymianek i belladona były używane do łagodzenia bólu. Najwcześniejsze zapisy dotyczące leczenia oparzeń opisują opatrunki na oparzenia wykorzystujące mleko matek niemowląt płci męskiej. Odmawiano modlitwy do bogini Izydy. Spleśniały chleb, miód i sole miedzi były również używane, aby zapobiec infekcji spowodowanej oparzeniami. [180] Czosnek i cebula były regularnie używane w celu promowania dobrego zdrowia i uważano, że łagodzą objawy astmy. Starożytni egipscy chirurdzy zszywali rany, ustawiali złamane kości i amputowali chore kończyny, ale zdawali sobie sprawę, że niektóre urazy były tak poważne, że mogły zapewnić pacjentowi komfort jedynie do śmierci. [181]

Technologia morska

Wcześni Egipcjanie wiedzieli, jak montować drewniane deski w kadłubie statku i opanowali zaawansowane formy budowy statków już w 3000 roku p.n.e. Archeologiczny Instytut Ameryki informuje, że najstarsze znane statki z deskami to łodzie Abydos. [5] Grupa 14 statków odkrytych w Abydos została zbudowana z drewnianych desek "zszytych" razem. Odkryte przez egiptologa Davida O'Connora z Uniwersytetu Nowojorskiego [182] tkane pasy okazały się być używane do łączenia ze sobą desek [5], a trzcina lub trawa wepchnięta między deski pomogła w uszczelnieniu szwów. [5] Ponieważ wszystkie statki są zakopane razem i w pobliżu kostnicy należącej do faraona Chasechemwy, pierwotnie uważano, że wszystkie należały do ​​niego, ale jeden z 14 statków pochodzi z 3000 roku pne, a związane z nim dzbany zakopane wraz z naczyniami sugeruj również wcześniejsze randki. Statek datowany na 3000 rpne miał 75 stóp (23 m) długości i obecnie uważa się, że prawdopodobnie należał do wcześniejszego faraona, być może już w Hor-Aha. [182]

Wcześni Egipcjanie wiedzieli również, jak łączyć drewniane deski za pomocą gwoździ do łączenia ich ze sobą, używając smoły do ​​uszczelniania szwów. „Statek Chufu”, 43,6-metrowy (143 ft) statek zamknięty w dole w kompleksie piramid w Gizie u stóp Wielkiej Piramidy w Gizie w IV dynastii około 2500 roku p.n.e., jest pełnowymiarowym zachowanym przykładem, który może pełniły symboliczną funkcję słonecznego barku. Wcześni Egipcjanie wiedzieli również, jak łączyć deski tego statku za pomocą połączeń wpuszczanych i czopowych. [5]

Wiadomo, że duże statki pełnomorskie były intensywnie wykorzystywane przez Egipcjan w handlu z miastami-miastami we wschodniej części Morza Śródziemnego, zwłaszcza Byblos (na wybrzeżu współczesnego Libanu) oraz w kilku ekspedycjach w dół Morza Czerwonego do Kraju Barka płaskodenna. W rzeczywistości jednym z najwcześniejszych egipskich słów określających statek morski jest „Statek Byblos”, który pierwotnie określał klasę egipskich statków morskich używanych na eksploatowanym przez Byblos, jednak pod koniec Starego Państwa termin ten zaczął obejmować duże statki pełnomorskie, niezależnie od ich przeznaczenia. [183]

W 2011 roku archeolodzy z Włoch, Stanów Zjednoczonych i Egiptu, którzy wykopali wyschniętą lagunę znaną jako Mersa Gawasis, odkryli ślady starożytnego portu, który kiedyś rozpoczął wczesne rejsy, takie jak wyprawa Punt Hatszepsut na otwarty ocean. Niektóre z najbardziej sugestywnych dowodów na morskie zdolności starożytnych Egipcjan obejmują duże belki statków i setki stóp lin, wykonanych z papirusu, zwiniętych w ogromne wiązki. [184] W 2013 roku zespół archeologów francusko-egipskich odkrył na wybrzeżu Morza Czerwonego w pobliżu Wadi el-Jarf (około 110 mil na południe) najstarszy port na świecie, datowany na około 4500 lat, od czasów króla Cheopsa. Suezu). [185]

W 1977 roku odkryto starożytny kanał północ-południe, datowany na Środkowe Królestwo Egiptu, rozciągający się od jeziora Timsah do Jezior Ballah. [186] Datowano go na Środkowe Królestwo Egiptu przez ekstrapolację dat starożytnych miejsc zbudowanych wzdłuż jego przebiegu. [186] [d]

Matematyka

Najwcześniejsze potwierdzone przykłady obliczeń matematycznych pochodzą z okresu przeddynastycznego Nagady i pokazują w pełni rozwinięty system liczbowy. [e] Znaczenie matematyki dla wykształconego Egipcjanina sugeruje fikcyjny list z Nowego Królestwa, w którym pisarz proponuje naukową rywalizację między sobą a innym skrybą dotyczącą codziennych zadań obliczeniowych, takich jak rozliczanie ziemi, pracy i zboża. [188] Teksty takie jak Rhind Mathematical Papirus i Moscow Mathematical Papirus pokazują, że starożytni Egipcjanie mogli wykonywać cztery podstawowe operacje matematyczne – dodawanie, odejmowanie, mnożenie i dzielenie – używali ułamków, obliczali pola prostokątów, trójkątów i okręgów i obliczyć objętości pudeł, kolumn i piramid. Rozumieli podstawowe pojęcia algebry i geometrii oraz potrafili rozwiązywać proste zestawy równań równoczesnych. [189]

Notacja matematyczna była dziesiętna i oparta na znakach hieroglificznych dla każdej potęgi od dziesięciu do miliona. Każdy z nich można zapisać tyle razy, ile potrzeba, aby dodać żądaną liczbę, więc aby zapisać liczbę osiemdziesiąt lub osiemset, symbol dziesięciu lub stu zapisywano odpowiednio osiem razy. [190] Ponieważ ich metody obliczeń nie były w stanie obsłużyć większości ułamków z licznikiem większym niż jeden, musieli zapisywać ułamki jako sumę kilku ułamków. Na przykład rozwiązali ułamek dwie piąte na sumę jedna trzecia + jedna piętnasta. Ułatwiały to standardowe tabele wartości. [191] Niektóre wspólne ułamki zostały jednak zapisane specjalnym glifem – odpowiednik współczesnych dwóch trzecich jest pokazany po prawej stronie. [192]

Matematycy starożytnego Egiptu znali twierdzenie Pitagorasa jako wzór empiryczny. Mieli świadomość na przykład, że trójkąt ma kąt prosty przeciwprostokątnej, gdy jego boki są w stosunku 3-4-5. [193] Byli w stanie oszacować powierzchnię koła, odejmując jedną dziewiątą od jego średnicy i podnosząc wynik do kwadratu:

rozsądne przybliżenie wzoru πr 2 . [194]

Wydaje się, że złoty podział znajduje odzwierciedlenie w wielu egipskich konstrukcjach, w tym w piramidach, ale jego użycie mogło być niezamierzoną konsekwencją starożytnej egipskiej praktyki łączenia użycia zawiązanych sznurów z intuicyjnym poczuciem proporcji i harmonii. [195]

Szacunki dotyczące liczebności populacji wahają się od 1-1,5 miliona w trzecim tysiącleciu p.n.e. do prawdopodobnie 2-3 milionów w pierwszym tysiącleciu p.n.e., zanim znacznie wzrośnie pod koniec tego tysiąclecia. [196]

Zespół kierowany przez Johannesa Krause'a zarządzał pierwszym wiarygodnym sekwencjonowaniem genomów 90 zmumifikowanych osobników w 2017 roku z północnego Egiptu (pochowanych w pobliżu współczesnego Kairu), co stanowiło „pierwszy wiarygodny zestaw danych uzyskanych od starożytnych Egipcjan za pomocą wysokoprzepustowego sekwencjonowania DNA metody." Chociaż nie są one rozstrzygające, z powodu niewyczerpujących ram czasowych (od Nowego Królestwa do okresu rzymskiego) i ograniczonej lokalizacji, jaką reprezentują mumie, ich badania wykazały, że ci starożytni Egipcjanie „bardzo przypominali starożytne i współczesne populacje Bliskiego Wschodu, zwłaszcza te w Lewancie”. i prawie nie miał DNA z Afryki Subsaharyjskiej. Co więcej, genetyka mumii pozostała niezwykle spójna, nawet gdy różne potęgi – w tym Nubijczycy, Grecy i Rzymianie – podbiły imperium. Później jednak coś zmieniło genomy Egipcjan. Około 15% do 20% DNA współczesnych Egipcjan odzwierciedla pochodzenie subsaharyjskie, ale starożytne mumie miały tylko 6-15% DNA subsaharyjskiego. [197] Wezwali do podjęcia dodatkowych badań. Inne badania genetyczne wykazują znacznie wyższy poziom pochodzenia subsaharyjskiego w obecnych populacjach południowego niż północnego Egiptu [198] i przewidują, że mumie z południowego Egiptu będą zawierały wyższy poziom pochodzenia subsaharyjskiego niż dolnoegipski. mumie.

Kultura i zabytki starożytnego Egiptu pozostawiły trwałą spuściznę na świecie. Cywilizacja egipska znacząco wpłynęła na Królestwo Kusz i Meroe, przyjmując egipskie normy religijne i architektoniczne (setki piramid o wysokości 6–30 metrów zbudowano w Egipcie/Sudanie), a także wykorzystując pismo egipskie jako podstawę pisma meroickiego . [199] Meroicki jest najstarszym językiem pisanym w Afryce, innym niż egipski, i był używany od II wieku pne do początku V wieku naszej ery. [199] : 62–65 Na przykład kult bogini Izydy stał się popularny w Cesarstwie Rzymskim, kiedy obeliski i inne relikwie zostały przetransportowane z powrotem do Rzymu. [200] Rzymianie importowali również materiały budowlane z Egiptu, aby wznosić budowle w stylu egipskim. Wcześni historycy, tacy jak Herodot, Strabon i Diodorus Siculus, studiowali i pisali o ziemi, którą Rzymianie zaczęli postrzegać jako miejsce tajemnicy. [201]

W średniowieczu i renesansie egipska kultura pogańska podupadała po powstaniu chrześcijaństwa, a później islamu, ale zainteresowanie starożytnością Egiptu kontynuowały pisma średniowiecznych uczonych, takich jak Dhul-Nun al-Misri i al-Maqrizi. [202] W XVII i XVIII wieku europejscy podróżnicy i turyści przywozili antyki i pisali historie o swoich podróżach, co doprowadziło do fali egiptomanii w całej Europie. To odnowione zainteresowanie wysłało kolekcjonerów do Egiptu, którzy zabrali, kupili lub otrzymali wiele ważnych zabytków. [203] Napoleon zorganizował pierwsze badania egiptologiczne, kiedy sprowadził około 150 naukowców i artystów, aby zbadali i udokumentowali historię naturalną Egiptu, która została opublikowana w Opis Égypte. [204]

W XX wieku rząd egipski i archeolodzy uznali znaczenie szacunku kulturowego i integralności w wykopaliskach. Ministerstwo Turystyki i Starożytności (dawniej Najwyższa Rada Starożytności) zatwierdza i nadzoruje wszystkie wykopaliska, których celem jest znalezienie informacji, a nie skarbów. Rada nadzoruje również muzea i programy odbudowy zabytków mające na celu zachowanie historycznego dziedzictwa Egiptu.

Frontyspis Opis Égypte, opublikowany w 38 tomach w latach 1809-1829.


Oś czasu historii Indii

Indyjska oś czasu zabiera nas w podróż po historii subkontynentu. Począwszy od starożytnych Indii, w tym Bangladeszu i Pakistanu, po Indie wolne i podzielone, ta linia czasu obejmuje każdy aspekt związany z przeszłością i teraźniejszością kraju. Czytaj dalej, aby poznać oś czasu Indii:

Schroniska skalne Bhimbetki (9000 pne do 7000 pne)

Najwcześniejsze zapisy historii Indii istnieją w postaci schronisk skalnych w Bhimbetce. Schroniska te znajdują się na południowym skraju centralnego płaskowyżu indyjskiego, u podnóża gór Vindhyan. Istnieje pięć grup schronów skalnych, każdy z nich ozdobiony malowidłami, które, jak się uważa, pochodzą z okresu mezolitu aż do okresu historycznego.

Kultura Mehrgarh (7000 p.n.e. do 3300 p.n.e)

Mehrgarh jest jednym z najważniejszych miejsc należących do epoki neolitu. Jednocześnie jest to jedna z najstarszych stron wskazujących na wprowadzenie pojęcia chowu i hodowli. Położony na równinie Kachi w Beludżystanie (Pakistan), leży na zachód od doliny rzeki Indus. Miejsce Mehrgarh, rozłożone na obszarze 495 akrów, zostało odkryte w 1974 roku.

Cywilizacja Doliny Indusu (3300 p.n.e. do 1700 p.n.e.)

Cywilizację Doliny Indusu odkryto w latach dwudziestych. Najważniejsze wydarzenia na osi czasu Doliny Indusu podano poniżej:

Wczesna faza Harappan (3300 p.n.e. do 2600 p.n.e.)

Wczesna faza Harappan trwała około 700 lat, zaczynając od fazy Ravi. Jest to jedna z trzech najwcześniejszych cywilizacji miejskich i wykorzystuje wczesną formę pisma Indusu, znaną jako pismo Harappan, do celów pisania. Około 2800 p.n.e. rozpoczęła się faza Kot Diji Cywilizacji Doliny Indusu.

Dojrzała faza Harappan (2600 p.n.e. do 1700 p.n.e.)

Dojrzała faza Harappan rozpoczęła się około 2600 pne. Zaczęły powstawać duże miasta i obszary miejskie, a cywilizacja rozszerzyła się do ponad 2500 miast i osiedli. Urbanistyka, doskonały system kanalizacji i kanalizacji, system jednolitych wag i miar, znajomość protostomatologii itp. to tylko niektóre z elementów charakteryzujących fazę dojrzałą.

Późna faza Harappan (1700 p.n.e. do 1300 p.n.e.)

Późna faza harappańska rozpoczęła się około 1700 pne i zakończyła się około 1300 pne. Jednak w późniejszych kulturach można znaleźć wiele elementów cywilizacji doliny Indusu.

Okres/wiek wedyjski (1700 p.n.e. do 500 p.n.e.)

Okres wedyjski lub epoka wedyjska odnosi się do czasu kompilacji świętych tekstów wedyjskich w sanskrycie w Indiach. Położona na równinie indo-gangejskiej, cywilizacja wedyjska stanowiła podstawę hinduizmu i kultury indyjskiej. Okres wedyjski można podzielić na następujące dwie fazy:

Wczesny okres wedyjski/rygwedyjski (1700 p.n.e. do 1000 p.n.e.)

Wczesny okres wedyjski reprezentuje okres, w którym skompilowano Rygwedę. W tym okresie król był uważany za opiekuna ludu, który brał czynny udział w rządzie. System kastowy zaczął się usztywniać, a rodziny patriarchalne. Najważniejsze wydarzenia tego czasu to:

  • 1700 pne - Późny Harappan i wczesny okres wedyjski zbiegają się
  • 1300 p.n.e. - Koniec kultury Cmentarza H
  • 1000 pne - epoka żelaza w Indiach

Późniejsza epoka wedyjska (1000 p.n.e. do 500 p.n.e.)

Pojawienie się późniejszego okresu wedyjskiego oznaczało rolnictwo, które stało się dominującą działalnością gospodarczą i spadek znaczenia hodowli bydła. Całkowicie zmieniła się organizacja polityczna, wraz ze zmniejszeniem zaangażowania ludzi w administracji. Najważniejsze wydarzenia to:

  • 600 pne - Powstanie szesnastu Maha Janapada (Wielkie Królestwa)
  • 599 pne - Narodziny Mahaviry, założyciela dżinizmu
  • 563 pne - Narodziny Siddhartha Gautamy (Buddy), założyciela buddyzmu
  • 538 pne - Cyrus Wielki podbił część Pakistanu
  • 500 pne - Najwcześniejsze pisemne wzmianki w Brahmi
  • 500 pne - Standaryzowana gramatyka i morfologia sanskrytu Paniniego, konwertując ją
  • na klasyczny sanskryt. Wraz z tym zakończyła się cywilizacja wedyjska.

Starożytne Indie (500 p.n.e. - 550 n.e.)

Powstanie dżinizmu i buddyzmu

Dżinizm lub Jain Dharma to filozofia religijna, która powstała w starożytnych Indiach. Religia opiera się na naukach Tirthankaras. 24. Tirthankara, Panu Mahavirze, przypisuje się propagowanie religii w różnych częściach świata. Buddyzm opiera się na naukach Buddy, który urodził się jako książę Siddhartha Gautama. Po osiągnięciu Oświecenia, Pan Budda wyznaczył sobie zadanie nauczania innych, jak osiągnąć nirwanę. Jego nauki były później propagowane na całym świecie przez cesarza Aśokę. Inne ważne wydarzenia z okresu starożytnych Indii to:

  • 333 pne - Dariusz III został pokonany przez Aleksandra Wielkiego. Powstało imperium macedońskie
  • 326 pne - Ambhi, król Taxila poddał się Aleksandrowi, Bitwa nad rzeką Hydaspes
  • 321 pne - Chandra Gupta Maurya założył imperium Maurya
  • 273 pne - Cesarz Aśoka przejął Imperium Maurya
  • 266 pne - Ashoka podbił większość Azji Południowej, Afganistanu i Iranu
  • 265 pne - Bitwa pod Kalingą, po której cesarz Aśoka przyjął buddyzm
  • 232 pne: Aśoka zmarł, a jego następcą został Dasaratha
  • 230 pne - Powstało Imperium Satavahana
  • 200 do 100 pne - Tolkappiyam standaryzowana gramatyka i morfologia języka tamilskiego
  • 184 pne - Upadek imperium Maurya wraz z zabójstwem cesarza Brihadraty, ustanowienie dynastii Sunga
  • 180 pne - Ustanowienie królestwa indo-greckiego
  • 80 pne - Ustanowienie królestwa indoscytyjskiego
  • 10 pne - Ustanowienie królestwa indo-partyjskiego
  • 68 ne - Założenie imperium Kushan przez Kujulę Kadphises
  • 78 ne - Gautamiputra Satkarni przejął Imperium Satavahana i pokonał scytyjskiego króla Vikramadityę
  • 240 ne - Założenie Imperium Gupta przez Sri-Guptai
  • 320 ne - Chandragupta Przejąłem Imperium Guptów
  • 335 ne - Samudragupta przejął Imperium Guptów i zaczął je rozbudowywać
  • 350 ne - Założenie imperium Pallava
  • 380 AD - Chandragupta II przejął Imperium Guptów
  • 399 do 414 AD - chiński uczony Fa-Hien udał się do Indii

Okres średniowiecza (550 ne do 1526 ne)

Okres średniowiecza można podzielić na dwie fazy:

Okres wczesnego średniowiecza (do 1300 r.)

  • 606 ne - Harshavardhana został królem
  • 630 ne - Hiuen Tsiang podróżuje do Indii
  • 761 ne - Pierwsza inwazja muzułmańska przez Mohammeda Bin Qasima
  • 800 ne - Narodziny Shankaracharya
  • 814 ne - Nripatunga Amoghavarsha Zostałem królem Rashtrakuta
  • 1000 AD - Inwazja Mahmuda z Ghazni
  • 1017AD - Alberuni udał się do Indii
  • 1100 AD - Rządy Chandelas, Cholas, Kadambas i Rashrakutas
  • 1120 ne - Imperium Kalyani Chalukya osiągnęło szczyt, Vikramaditya VI wprowadziła Vikrama Chalukya Era
  • 1191 ne - Pierwsza bitwa pod Tarain pomiędzy Mohammedem Ghori i Prithivi Raj Chauhan III
  • 1192 ne - Druga bitwa pod Tarain między Ghauri i Prithivi Raj Chauhan III
  • 1194 AD - Bitwa pod Chandawar pomiędzy Ghauri i Jayachandra
  • 1288 AD - Marco Polo przybył do Indii

Okres późnego średniowiecza (1300 do 1500 ne)

  • 1300 ne - Założenie dynastii Khilji
  • 1336 do 1565 ne - Imperium Widźajanagaru
  • 1498 AD - Pierwsza podróż Vasco-da-Gamy do Goa

Epoka post-średniowieczna (1526 AD do 1818 AD)

Najważniejsze wydarzenia w epoce postśredniowiecznej to:

  • 1526 ne - Babur, władca Mogołów Kabulu, najechał Delhi i Agrę i zabił sułtana Ibrahima Lodiego
  • 1527 ne - Bitwa pod Khanwą, w której Babur zaanektował Mewar
  • 1530 ne - zmarł Babur, a jego następcą został Humajun
  • 1556 AD - Humajun zmarł, a jego następcą został jego syn Akbar
  • 1600 AD - W Anglii powstała firma East India
  • 1605 ne - zmarł Akbar, a jego następcą został Jehangir
  • 1628 ne - Jehangir zmarł, a jego następcą został Szach Dżahan
  • 1630 AD - urodził się Shivaji
  • 1658 ne - Szahdżahan zbudował Taj Mahal, Jamia Masjid i Czerwony Fort.
  • 1659 AD - Shivaji pokonał wojska Adilshahi w bitwie pod Pratapgarh
  • 1674 AD - Powstanie Imperium Marathów
  • 1680 ne - zmarł Shivaji
  • 1707 AD - Aurangzeb zmarł, a jego następcą został Bahadur Shah I
  • 1707 ne - Imperium Marathów rozpadło się na dwie dywizje
  • 1734 AD - Pamheiba najechał Tripura
  • 1737 AD - Bajirao I podbił Delhi
  • 1740 ne - umarł Bajirao I, a jego następcą został Balaji Bajirao
  • 1757 ne - stoczono bitwę pod Plassey
  • 1761 ne - Trzecia bitwa pod Panipatem zakończyła ekspansję Imperium Maratha
  • 1766 AD - Pierwsza Wojna Anglo-Mysore
  • 1777 AD - Pierwsza wojna anglo-maratha
  • 1779 AD - Bitwa pod Wadgaon
  • 1780 AD - Druga Wojna Anglo-Mysore
  • 1789 AD - Trzecia Wojna Anglo-Mysore
  • 1798 AD - Czwarta Wojna Anglo-Mysore
  • 1799 AD - Zmarł sułtan Tipu, dynastia Wodeyar została przywrócona
  • 1803 AD - Druga wojna anglo-maratha
  • 1817 AD - Rozpoczyna się trzecia wojna anglo-maratha
  • 1818 AD - Koniec Imperium Marathów i brytyjskiej kontroli nad większością Indii

Era kolonialna (1818 ne do 1947 ne)

Era kolonialna rozpoczęła się od przejęcia przez Brytyjczyków kontroli nad prawie wszystkimi częściami Indii i zakończyła się wyzwoleniem Indii w 1947 roku. Najważniejsze wydarzenia, które miały miejsce w epoce kolonialnej to:

  • 1829 AD - Zakaz Sati
  • 1857 ne - Pierwsza indyjska wojna o niepodległość, znana jako bunt indyjski
  • 1885 AD - Utworzono Indyjski Kongres Narodowy
  • 1930 AD - Dandi Salt March, Komisja Simona, Pierwsza Konferencja Okrągłego Stołu
  • 1915 AD - Założenie Ligi Rządzącej Domem przez Annie Besant
  • 1919 AD - Masakra w Jallianwalabagh
  • 1931 AD - Bhagat Singh został powieszony przez brytyjską, Drugą Konferencję Okrągłego Stołu, Pakt Gandhi-Irvin
  • 1919 AD - Ruch Kalifatu, masakra Jalianwala Bagh, Ustawa o Rowlat
  • 1937 AD - Kongres zdobył władzę w wielu stanach, wybuchła II wojna światowa
  • 1921 AD - Ruch Nieposłuszeństwa Obywatelskiego
  • 1928 AD - Morderstwo Lali Lajpat Rai
  • 1942 AD - Ruch Wycofania Indii, Powstanie Subhasha Chandry Bose
  • 1922 AD – Ruch Quit India zawieszony po przemocy Chauri-Chura
  • 1946 AD - Liga Muzułmańska nieugięta w sprawie utworzenia Pakistanu
  • 1947 AD - Indie uzyskały niepodległość i były świadkami podziału

Wolne i nowoczesne Indie (1947 r.)

W 1947 roku Indie uzyskały niepodległość i od tego roku rozpoczęły walkę Indii, aby stać się jednym z wiodących narodów świata. Dziś kraj ten jest uważany za jedną z najszybciej rozwijających się gospodarek świata.


Historia elektryfikacji

Sieć energetyczna, jaką znamy, rozpoczęła się od izolowanych systemów wytwarzania energii na całym świecie, począwszy od lat 70. XIX wieku. Rozwój i ujednolicenie systemów w połączoną „sieć” zasilania prądem przemiennym pomogły podnieść jakość życia ludzi ze wszystkich klas.


Nad:
Wczesne dynamo DC typu Long-Legged Mary Ann stworzone i sprzedane przez Thomasa Edisona.

Energia elektryczna po raz pierwszy znalazła zastosowanie komercyjne w latach 70. XIX wieku. Systemy prądu stałego dominowały w latach 1870-1891. Ekspozycja elektrotechniczna z 1891 roku we Frankfurcie oznaczała koniec ery DC.

Początki prądu stałego:

W latach 70. i 80. XIX wieku dominowały systemy zasilania prądem stałym. „Małe” systemy były sprzedawane fabrykom na całym świecie, zarówno na obszarach miejskich, jak i na odległych niezabudowanych obszarach do użytku przemysłowego/górniczego. Thomas Edison, Charles Brush i Werner von Siemens przewodzić branży w systemach DC. Systemy prądu stałego zasilały fabryki i małe obszary śródmiejskie, ale nie docierały do ​​95% mieszkańców. Oświetlenie elektryczne było luksusem, który można znaleźć tylko w hotelach i innych firmach, a także w rezydencjach ludzi takich jak George Westinghouse i J.P. Morgan.

Pierwszymi metodami wykorzystywanymi do zasilania zarówno elektrowni prądu stałego, jak i prądu przemiennego były silniki parowe opalane węglem oraz energia wodna. Ponieważ większość miast przemysłowych znajdowała się już przy wodospadach/szybach, przy wykorzystaniu tradycyjnej mocy młynów naturalne było przejście na energię hydroelektryczną. Dowiedz się więcej o metodach wytwarzania energii na naszej stronie tutaj.

Ponieważ węgiel był kosztowny, pierwsi ludzie biznesu wyobrażali sobie wysyłanie dużej mocy na odległość od tam do miast, które nie zostały jeszcze pobłogosławione niezawodną energią wodną. Aby przesłać prąd stały na odległość, należy użyć wysokiego napięcia:

Zasilanie HVDC - Była to pierwsza metoda przesyłania energii elektrycznej na odległość. HVDC jest najstarszą i „najnowszą” metodą przesyłu na odległość, dziś ponownie pojawiła się w zaawansowanej formie, aby być może zastąpić główne trasy wysokiego napięcia prądu przemiennego.

Prąd przemienny

Zasilanie prądem zmiennym zapewniło rozwiązanie do transmisji na odległość. Firma AC dostarczyła również rozwiązanie do łączenia miejsc wytwarzania. Rozwój trójfazowego systemu zasilania prądem przemiennym pod koniec lat 80. XIX wieku dowiódł skuteczności systemu, a elektryfikację całych miast i regionów rozpoczęto w latach 90. XIX wieku.

Więcej informacji Naprzemienna bieżąca historia >
Więcej informacji Zasilanie trójfazowe >

2.) Lista ważnych wczesnych elektrowni

Kliknij na elektrownie, aby dowiedzieć się o nich więcej. Niektóre strony to strony Edison Tech Center, które zawierają zdjęcia i filmy.

1879: Dynamo Dolgeville Ta elektrownia zbudowana w Dolgeville Mill w Dolgeville w stanie Nowy Jork dostarczała energię do celów przemysłowych.

1881: Wodospad Niagara, Nowy Jork - Małe dynamo zasilało oświetlenie kilku sklepów w wodospadzie Niagara. Zasilanie prądem zmiennym pojawiło się na tym obszarze 14 lat później.

1882: Appleton Wisconsin, USA Moc prądu stałego, 12,5 kW. To był pierwszy Edison elektrownia wodna. Zasilał wczesne wózki elektryczne Van Depoele później w 1886 roku.

1882: Miesbach do Monachium, Niemcy - najdłuższa transmisja prądu stałego do tej pory: 1400 woltów odległość 57 km zbudowana przez Marcela Depreza. HVDC
Długość transmisji: 57 km (37 mil)

1882: Nowy Jork - Edison Illuminating Company buduje pierwszą elektrownię w Nowym Jorku na stacji Pearl Street. Stacja DC oświetliła do 400 świateł i początkowo obsługiwała 85 klientów. Roślina rosła konsekwentnie przez kilka następnych lat.
Długość transmisji: kilka przecznic w centrum?

1884: Anglia - Gaulard i Gibbs budują elektrownię prądu przemiennego za pomocą podstawowego transformatora, który pozwala na utrzymanie stałego napięcia pomimo dodania dodatkowych świateł (obciążenia).
Długość transmisji: nieznany

1884: Lanzo Torinese do Turynu we Włoszech - 2000 woltów eksperymentalny linia przesyłowa zbudowana na Międzynarodowe Targi Energii Elektrycznej. Ta linia transmisyjna wykorzystuje transformator Gaularda i Gibbsa.
Długość transmisji: 40 km (25 mil)

1886: Wielki Barrington, Massachusetts ten pierwsza w pełni funkcjonalna dystrybucja zasilania AC system z wykorzystaniem transformatorów jest zbudowany w małym mieście Great Barrington. Używał generatora Siemensa i żarówek Edisona. 500 woltów.
Długość transmisji: 4000 stóp (1,2 km)

1886: Pittsburgh, PA Oliver Shallenberger, główny inżynier technologii zasilania prądem przemiennym w Westinghouse, konstruuje system prądu przemiennego dla Union Switch i Signal Company Works. George Westinghouse był zadowolony i zaczął sprzedawać ten system. Działał przy 1000 woltach.
Długość transmisji 3 mile

1887: Buffalo, Nowy Jork Oliver Shallenberger i William Stanley zbudowali pierwszą komercyjną elektrownię prądu przemiennego dla Westinghouse dla Buffalo Electric Company. Jednofazowy. Napięcie ?.
Długość transmisji nieznany

1887: Wielki Londyn Sebastian de Ferranti buduje największą do tej pory elektrownię prądu przemiennego (10 000 woltów). Po interesach i innych problemach elektrownia w Deptford jest zmuszona opóźnić otwarcie do 1891 roku. Stacja ostatecznie zaopatruje centrum Londynu.
Długość transmisji nieznany

1889: Oregon City Falls, Oregon, USA Najdłuższa transmisja prądu stałego w Ameryce Północnej ma miejsce na południe od Portland, na stacji A.
Długość transmisji 14 mil (zasilanie prądem stałym)

1890: Oregon City Falls, Oregon, USA Eksperymentalny , 2 fazy Generatory prądu przemiennego zainstalowane przez Westinghouse w Powerhouse A wysyłały energię do Portland. Minęło 5 lat, zanim w Powerhouse B ustanowiono regularne komercyjne zasilanie prądem przemiennym.
Długość transmisji 14 mil (zasilanie prądem zmiennym)

1891: Telluride Colorado – Elektrownia Wodna Ames : 3000V, 133 Hz, jednofazowy. Wysyłał energię do operacji wydobywczych w górach w pobliżu Telluride. Był to eksperymentalny projekt Westinghouse.
Długość transmisji: 2,5 mil

1891: Lauffen-Frankfurt Niemcy - WAŻNY KROK DO PRZODU: Pierwsza demonstracja prądu przemiennego długodystansowego i trójfazowego. Dowodzi to, że w sieci energetycznej najlepiej sprawdza się zasilanie trójfazowe. Ten projekt został opracowany przez Oskara von Millera i opracowany przez założyciela trójfazowego zasilania prądem przemiennym Michaił Doliwo-Dobrowolski.
Długość transmisji 175 km (109 mil)

1893: Redlands Mill Creek 1 elektrownia Redlands, CA 1893
Pierwsza na świecie komercyjna elektrownia trójfazowa prądu przemiennego. To wykorzystało C.P. Ulepszony system 3-fazowy Steinmetza.
Długość linii transmisyjnej: 7 mil

1893: Hellsjon - Grangesberg, Szwecja: opracowany przez Ernsta Danielsona, był również zaangażowany w Mill Creek Plant w Redlands w Kalifornii w tym samym roku. General Electric Company.
Długość linii transmisyjnej: 10 km

1895: Elektrownia wodna Pelzer, Karolina Południowa Zakład ten dostarczał prąd trójfazowy do Zakładu Produkcyjnego Pelzer. 3300 V (przy transmisji nie zastosowano transformatorów)
Długość linii transmisyjnej: 2,75 mil

1895: Folsom Powerhouse, Folsom w Kalifornii Zbudowany w pobliżu zbiornika, który łapie wodę z Sierra Nevada poza Sacramento.
Długość linii transmisyjnej: 22 mile

* Więzienie Folsom otworzyło małą elektrownię prądu przemiennego w 1893 r. w ramach tego samego systemu wodnego

1895: Oregon City Falls, Oregon, USA . Powerhouse B jest zbudowany na rzece Willamette i dostarcza komercyjne zasilanie prądem przemiennym do oddalonego o 14 mil Portland.
Długość linii transmisyjnej: 14 mil

1895: Elektrownie prądu przemiennego nad wodospadem Niagara Westinghouse wygrał kontrakt na budowę tej elektrowni. GE wygrało kontrakt na przesył energii do Buffalo. O otwarciu elektrowni została ogłoszona w prasie międzynarodowej bardziej niż jakakolwiek inna elektrownia wodna wcześniej, a być może od tamtej pory. Z tego powodu błędnie uważa się go za pierwszy. Była to jednak największa elektrownia wodna do tej pory.
Długość linii transmisyjnej: 25 mil (1896)

1897: Elektrownia Mechanicville , Mechanicville, Nowy Jork
Ta elektrownia została zbudowana jako eksperyment C.P. Steinmetz i działalność komercyjna. Długość linii transmisyjnej: 17 mil
- Więcej na ten temat można przeczytać na stronie eksperymentów HVDC Alberta W. Hulla w 1932 roku.

1908: Elektrownia Schaghticoke Schaghticoke, Nowy Jork

Miejsce eksperymentalnej monocyklicznej transmisji mocy 1908. Był to projekt AC Pioneer Charles. P. Steinmetza . Różne elektrownie tego typu stały się poligonami doświadczalnymi nowych technologii przesyłowych.

1915: Elektrownia Cohoes Cohoes, Nowy Jork

Elektrownia ta była częścią szeroko zakrojonego rozwoju energii elektrycznej, który miał miejsce w tym czasie w Stanach Zjednoczonych i Europie. Sieć energetyczna zaczyna się formować, gdy klastry elektrowni zaczynają się łączyć.

Po 1900 roku liczba elektrowni eksplodowała. Na całym świecie, od Argentyny do Singapuru, trójfazowe zasilanie prądem przemiennym stało się najlepszym sposobem zasilania ludności w energię elektryczną.

3.) Witryny według geografii

Poniżej: Obiekty o znaczeniu inżynieryjnym, z których część to wczesne elektrownie.

Informacje na temat korzystania z obrazów i filmów Edison Tech Center można znaleźć w naszej umowie licencyjnej.


Źródło:

ZałącznikRozmiar
Ramy fazy podstawowej (zmienione 2015) 544,77 KB
ZałącznikRozmiar
Świadczenie w fazie podstawowej dla trzylatków i czterolatków: wskazówki dla władz lokalnych w Walii 1007.21 KB
ZałącznikRozmiar
Przedszkole fazy podstawowej: przewodnik dla rodziców i opiekunów 675,58 KB

Jako kluczowa część Ramowej Oceny Rozwoju Wczesnego Rządu Walii (EYDAF), Profil Fazy Podstawowej (Profil) wspiera ocenę uczenia się i rozwoju dzieci przez cały okres ich trwania w Fazie Podstawowej. Jego głównym celem jest zapewnienie spójnej na poziomie krajowym oceny wyjściowej, która jest zgodna z wynikami końcowej fazy. Poprzez wykorzystanie obserwacji i ocen kształtujących, Profil wspiera praktyków w zapewnieniu odpowiedniego rozwojowego, holistycznego programu nauczania dla wszystkich dzieci.

Profil został zaprojektowany tak, aby zgadzał się z ocenami przeprowadzanymi przez pracowników służby zdrowia, a także wspiera wczesną identyfikację możliwego opóźnienia rozwojowego, specjalnych potrzeb edukacyjnych (SEN) lub dodatkowych potrzeb edukacyjnych (ALN), co zapewni wsparcie dzieciom, które tego potrzebują. Oceny zebrane w Profilu dostarczą przydatnych informacji wszystkim zainteresowanym stronom zajmującym się uczeniem się i rozwojem dzieci, wspierając przechodzenie między placówkami a szkołami.

Profil pozwala praktykom ocenić umiejętności dzieci za pomocą obserwacji i ocen kształtujących oraz tworzy Wyniki wyrażone w czterech obszarach uczenia się. Umiejętności należy obserwować w szerokim zakresie doświadczeń i we wszystkich obszarach uczenia się w fazie podstawowej.


Obejrzyj wideo: Toksyczny Związek - 8 Wczesnych Sygnałów