Św. Bonifacy

Św. Bonifacy


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Święty Bonifacy (lub po holendersku Heilige Bonifatius) jest jednym z najbardziej znanych świętych w Holandii. Papież Grzegorz II, który rządził od 715 do 731 roku n.e., zmagał się w tym czasie z pogańskimi plemionami germańskimi i chcąc je nawrócić, Wynfreth zaoferował Grzegorzowi doskonałą okazję do osiągnięcia tego celu, czyli chrystianizacji Europy. Po tym, jak otrzymał imię Bonifacy na 5NS maja 719 n.e., co oznacza „kto czyni dobro”, pełnił służbę misjonarską w pierwszej połowie VIIINS wieku i pomógł zreorganizować Kościół w Niemczech i królestwie Franków.

Wczesne życie

Bonifacy urodził się w południowej Anglii w regionie Essex, prawdopodobnie w pobliżu Exeter i prawdopodobnie w Crediton. Pochodził ze szlacheckiej rodziny, od najmłodszych lat wykazywał wielkie zdolności i otrzymał wykształcenie religijne. Jego rodzice przeznaczyli go na świeckie zajęcia, ale młody Wynfreth został zainspirowany wyższymi ideałami przez misjonarzy, którzy odwiedzili jego dom. W konsekwencji został, zgodnie z tradycją celtycką i anglosaską, przyjęty do klasztoru Adescancastre. Takie dzieci jak te były znane jako pueri oblate w klasztorze dzieci nauczyły się czytać i pisać oraz zapoznały się z cywilizacją rzymską. Nawet w tak młodym wieku młody Wynfreth był zarówno inteligentny, jak i chętny do nauki.

Wierzenia i nauki

W 705 roku n.e. Wynfreth został wysłany do biskupa Berthwalta z Canterbury. Tutaj, prowadząc surowe i pilne życie pod okiem opata Winberta, szybko postępował w świętości i wiedzy, wyróżniając się zwłaszcza w głębokim zrozumieniu pism świętych, o czym świadczy w swoich listach. Zyskał też reputację dyplomaty, nauczyciela i kaznodziei. Jego uczniowie, zwłaszcza zakonnice, byli bardzo zadowoleni z jego nauk. Wynfreth, choć jeszcze w młodym wieku, doskonale zdawał sobie sprawę z wagi dużej sieci znajomych. Jego kariera w tym czasie jest dobrze potwierdzona jego listami i jest wiarygodnie, choć częściowo, opisana w hagiografiach przez jego uczniów. Zgoła odmiennego opisu dostarczają jednak również inne teksty, niemal równie wczesne, niektóre z nich zbliżają się nieco do przedstawienia Bonifacego jako misjonarza ludowej wyobraźni.

Św. Bonifacemu przypisuje się ewangelizację ziemi na wschód od Renu: Hesji, Turyngii i części Bawarii.

Rola w chrystianizacji Fryzów

Znacznie później w życiu, gdy Bonifacy miał już 82 lata, podjął jednak w 716 roku n.e. podróż do Fryzów, aby nawrócić ich na chrześcijaństwo. Rzeczywiście, przypisano mu ewangelizację większości ziem na wschód od Renu: Hesji, Turyngii, a nawet części Bawarii. Właśnie to chciał osiągnąć. Jednak ten obraz jest zwodniczy, ponieważ w rzeczywistości był mniej misjonarzem dla pogan, niż sam się spodziewał. Z pewnością udał się na kontynent w 716 roku n.e., aby zostać misjonarzem, a na początku i pod koniec swej kontynentalnej kariery pracował wśród pogan we Fryzji. Chciał też ewangelizować Sasów, ponieważ byli spokrewnieni z Anglikami – o czym już wspomniał biograf Willibrorda Ecgbert. Przez krótką chwilę w 737 ne wyglądało na to, że zwycięstwa Karola Martela otworzą Saksonię jako pole misyjne, a Bonifacy lobbował u swoich anglosaskich kontaktów o wsparcie w spodziewanym przedsięwzięciu. Nie obyło się to jednak bez walki. W 721 roku n.e. Bonifacy przypomniał sobie o swoich papieskich zobowiązaniach i przeniósł się z powrotem do Germania i pracował w Hesji.

W 722 roku n.e. Bonifacy powrócił do Rzymu i został tam konsekrowany na biskupa oraz otrzymał listy polecające do przywódców terytoriów na wschód od Renu, a zwłaszcza do Karola Martela. Po powrocie do domu pracował najpierw w Hesji, a następnie dalej na wschód w Turyngii. Na tych terenach, w większości, organizował nieco nieustrukturyzowaną, a czasem heretycką grupę kościołów chrześcijańskich, zamiast głosić poganom, mimo że to poganie byli jego zadeklarowanym celem. Jest jednak odnotowany jako jeden ze spektakularnych pojedynków z pogańską społecznością w ostępach leśnych w Geismar, gdzie ściął wielki dąb związany z 'Jowiszem' lub Donarem. Cudem drzewo spadło z łatwością, dzieląc się na cztery części podczas upadku.

Fulda i morderstwo Bonifacego

Po śmierci Karola Martela w 741 roku n.e. i ustanowieniu na jego miejsce jego synów, Pippina III i Carlomana, Bonifacy postanowił zreformować Kościół frankoński – zwłaszcza w serii synodów odbywających się między 742 a 744 r. n.e. W trakcie reformy pod obserwacją znalazło się wielu uznanych duchownych, wśród nich biskup Gewilib z Moguncji, którego usunięto z urzędu w 745 roku n.e. Rok później na jego miejsce został mianowany sam Bonifacy: chociaż piastował stanowisko biskupa misyjnego od 722 roku n.e., nie był dotychczas sprawującym stałą diecezję. Tymczasem w 744 roku n.e. założył klasztor w Fuldzie, niemal na pograniczu Turyngii i Hesji, mianując opatem bawarskiego Sturma, a następnie poddając go jurysdykcji papieskiej. Fulda byłaby jego najważniejszą fundacją klasztorną, nie tylko dlatego, że stała się miejscem pochówku samego Bonifacego. Miał to być także ośrodek misyjny, a do jego skryptorium przypisano szereg rękopisów związanych z jego misją. Ważniejsze, na dłuższą metę, byłyby jego osiągnięcia intelektualne w IX wieku n.e.

Historia miłosna?

Zapisz się na nasz bezpłatny cotygodniowy biuletyn e-mailowy!

Ostatecznie, zainstalowawszy Lulla jako swojego następcę w Moguncji w 753 roku n.e., Bonifacy powrócił do Fryzji w towarzystwie 40 służących (pueri) oraz wiele chrześcijańskich książek i artykułów, Bonifacy nawrócił tysiące Fryzyjczyków, dopóki nie zostali wyprzedzeni przez Fryzów 5NS z czerwca 754 n.e. i zamęczony na śmierć. Słudze nie pozwolono bronić się na rozkaz Bonifacego, więc będą pierwszymi męczennikami. To przemawia przeciwko twierdzeniu, że Bonifacy był pierwszym męczennikiem. Był być może pierwszym biskupem, który został zabity za wiarę, ale Bonifacy by się bronił. Jednak poprzednie twierdzenie wydaje się mało prawdopodobne, ponieważ jego biograf Willibald nie opisuje nic o morderstwie Bonifacego, a służący byli w rzeczywistości wyszkolonymi frankońskimi żołnierzami. Byli dobrze uzbrojeni, ale prawdopodobnie nie przeważyli nad fryzyjską inwazją. Nie jest również jasne, czy zabójcy byli pogańskimi reakcjonistami, czy tylko złodziejami. Jego ciało zostało pochowane w klasztorze Fulda.

Dziedzictwo i wpływy św. Bonifacego w Holandii

Po jego śmierci Bonifacy otrzymał własny kult nie różniący się od bogów starożytnej Grecji i Rzymu. Podobnie jak grecka bogini zdrowia Higieja, Bonifacy miał nawet własne źródło i święte relikwie. Przez wieki do Dokkum odbywało się wiele pielgrzymek, aby oddać cześć tym relikwiom. Najcenniejszy jest mały fragment czaszki Bonifacego. W XVI wieku n.e. relikwie Bonifacego obejmowały, według dokkumerskiego autora Korneliusza Kempiusa, fragment czaszki, kielich z kości słoniowej, złoty kielich, ornat, kapę i księgę ewangeliczną napisaną osobiście przez samego Bonifacego, prawdopodobnie Kodeks Wiktora z 546 r. CE Biskup Wiktor Kapua. Korneliusz Kempius widział ten kodeks i inne relikwie na własne oczy. Są one, jak opisuje, przedstawiane ludziom co siedem lat.

Po powstaniu protestantyzmu i splądrowaniu opactwa Dokkumer w 1572 roku n.e. i jego zniesieniu w 1582 roku n.e. relikwie uległy rozproszeniu. Dokąd poszli, nie jest jasne. Istnieje tradycja, która mówi, że opat z Fuldy udał się do Dokkum w 1580 roku n.e., aby odzyskać laskę, księgę ewangelii i zabrać kościelne skarby do katedry w Fuldzie. Pod koniec XVI wieku n.e. ponownie pojawiają się relikty, a ornat, kapa i fragment czaszki ponownie powróciły do ​​Dokkum. Są one starannie przechowywane i przechowywane w relikwiarzu w nowym kościele parafialnym. W 1833 roku n.e. - na prośbę niemieckiego biskupa Johanna Leonarda Pfaffa - otwarto grób Bonifacego w celu dostarczenia relikwii pierwotnych dla nowo wybudowanego kościoła Bonifacego w Fuldzie.

Źródło Bonifacego w Dokkum wierzący przypisują samemu Bonifacemu. Kiedy usiadł ze swoją laską na ziemi – podobnie jak Mojżesz na skale – źródło zaczęło bulgotać i pojawiła się woda. W czasach Korneliusza Kempiusa studnia mieściła się w murach kompleksu opactwa dwóch kościołów: dużego klasztoru dla Witherendreef i mniejszego kościoła parafialnego dla burżuazji Dokkumse. Kempius podąża za Żywotność w swoim opisie źródła i jego odkrycia i stawia fons (fontanna) w klasztorze po zachodniej stronie tumba (pozorny grób) Bonifacego. Mówi, że źródło ani nie wysycha, ani się nie przelewa. Szczególnie czysta woda ma od wielu pielgrzymów, a niektórzy uważają, że leczy wszelkiego rodzaju choroby i dolegliwości. Reformacja położyła kres kultowi Bonifacego. Kościół parafialny został przejęty przez Holenderski Kościół Reformowany, a opactwo rozebrano.

Wniosek

Wyraźnie widać, że misja Bonifacego wpisuje się w obraz zdeterminowanego procesu chrystianizacji, jaki miał miejsce we wczesnym średniowieczu w Europie. Wielu misjonarzy udało się do krajów pogańskich dostarczając Biblie i uzbrojoną eskortę, aby nawrócić miejscową ludność na chrześcijaństwo. Kiedy przywódcy tych obszarów zostali ostatecznie przekonani o nowych ideach, misjonarze stopniowo przeniknęli do reszty populacji. Często misjonarze ci byli zabijani, ponieważ uważano ich za zagrożenie dla status quo, niemniej jednak tysiące ludzi nawracali ludzie tacy jak Bonifacy, którzy, by szerzyć przesłanie swoich przekonań, byli gotowi zaryzykować własnym życiem.


Św. Bonifacy - Historia

Tom 3: Kościół katolicki w Stanach Zjednoczonych Ameryki: świętować Złoty Jubileusz Jego Świątobliwości Papieża Piusa X.

Autorzy: Catholic Editors Company, Nowy Jork

Wydawca: The Catholic Editing Company, Nowy Jork, 1914.

NS. BONIFACE, Buffalo, NY. -- Kościół św. Bonifacego lub, jak go pierwotnie nazywano, św. Jana Chrzciciela, został założony w 1849 r. przez 40 niemieckich rodzin i jest trzecim najstarszym kościołem niemieckim pod nadzorem pierwszego pastora rezydenta, ks. P. Kunze. Kamień węgielny położono w marcu 1849 r. Budynek, szkieletowy, ukończono w krótkim czasie. Wybudowano wówczas małą szkołę i plebanię, aw 1851 r. ksiądz Kunze uznał za konieczne powiększenie kościoła. W 1854 r. pastorem został ks. R. Follenius, aw 1856 r. zbudował obecny murowany kościół o wymiarach 55 na 120 stóp za cenę 10 000 dolarów. Budynek został poświęcony 15 czerwca 1857 r. przez biskupa Timona. Po śmierci ks. Folleniusa (27 maja 1859 r.) na proboszcza został powołany ks. H. Feldman. Ksiądz Feldman wybudował w 1861 r. dwupiętrową murowaną szkołę. Jego następcą w 1863 r. został ks. J. Zawistoski, w 1866 r. ks. J. Soemer, a po kilku miesiącach ks. Nicholas Long. W czasie jego posługi kościół został znacznie powiększony do 1200 miejsc, dobudowano nową wieżę i dzwony oraz wybudowano murowaną plebanię. Ksiądz Feldman rozpoczął swoją drugą kadencję w 1873 r. i pozostał aż do śmierci 30 listopada 1880 r. Ks. Chryzostom Wagner przybył 5 stycznia 1880 r., a 5 czerwca 1884 r. zastąpił go ks. Ferdinand Kolb. Ojciec Kolb urodził się w Erfeld, Baden, 17 października 1847. Studiował w Constance i Louvaine, a święcenia kapłańskie otrzymał 30 maja 1874 dla Buffalo. Po przybyciu został rektorem w Dunkierce, gdzie służył przez dziesięć lat 1 . Obecnie asystuje mu ks. Anthony Kampshoff. W czasie swojej administracji spłacił długi, wybudował nowy murowany klasztor dla sióstr (w 1888 r.) za cenę 10 000 dolarów i ceglaną szkołę (w 1898 r.) za 50 000 dolarów.

Szkoła parafialna opiekuje się 9 Siostrami św. Józefa i liczy 380 uczniów. Stowarzyszenia to: Św. Stanisław (dwie sodalicje, jedna dla młodych mężczyzn i jedna dla młodych kobiet) Święta Rodzina (dla żonatych mężczyzn) Św. Elżbieta (dla matek chrześcijanek) Dzieci Maryi (dla chłopców i dziewcząt). Populacja parafii wynosi 1600 i maleje, podobnie jak wszystkie starsze kościoły miasta.

1 Na str. 496 tego samego tomu to oświadczenie dotyczące stowarzyszenia ks. Ferdinand Kolb z Najświętszym Sercem R.C. Kościół w Dunkierce, NY. Ks. Kolb został powołany do tej parafii 18 listopada 1874 r. Ojciec Kolb urodził się w Baden w Niemczech 17 października 1847 r., a wyświęcony został w Louvain w Belgii 30 maja 1874 r.

Serwis Schwertfamily.net prowadzi Donald P. Schwert, prawnuk Carla i Weroniki (z domu Modrzejewskich) Schwertfeger (Schwert). Prosimy o pomoc w rozwijaniu tej rodzinnej historii. Korespondencję można wysyłać na adres: Donald P. Schwert, 300 Broadway N #204, Fargo, ND 58102-4720 USA E-mail: [email protected]
Saint Boniface, Buffalo, Nowy Jork, metryki kościelne, genealogia, hrabstwo Erie, katolickie, Schwert, Patz, Rebescher, Szarańcza, historia, kościół, Diecezja Buffalo, metryki chrztu, akta małżeństwa, Ferdinand Kolb, niemiecki
[ Dom ] [ Nazwy ] [ Budynki ] [ Mapy ] [ Linki ] [ Łączność ]

St Boniface Buffalo NY Nowy Jork diecezja kościelna księga metrykalna rekordy rzymskokatolicki Mulberry Locust Street chrzest małżeństwo śmierć chrzest genealogia


Święty Bonifacy

Historia i historia św. Bonifacego
Historia i historia św. Bonifacego. Bonifacy urodził się w Crediton w hrabstwie Devonshire w Anglii w roku 680. Niektórzy misjonarze przebywający w domu jego ojca mówili mu o niebiańskich rzeczach i natchnęli go pragnieniem oddania się, tak jak oni, Bogu. Wstąpił do klasztoru Exminster i został tam przeszkolony do pracy apostolskiej. Jego pierwsza próba nawrócenia pogan w Holandii nie powiodła się, udał się do Rzymu, aby uzyskać błogosławieństwo papieża dla swojej misji, i wrócił z upoważnieniem do głoszenia kazań plemionom niemieckim. Było to powolne i niebezpieczne zadanie, jego własne życie było w ciągłym niebezpieczeństwie, podczas gdy jego stado było często doprowadzane do skrajnej nędzy przez wędrowne bandy rabusiów. Jednak jego odwaga nigdy nie osłabła. Zaczął od Bawarii i Turyngii, następnie odwiedził Fryzję, następnie przeszedł do Hesji i Saksonii, wszędzie niszcząc świątynie bożków i wznosząc kościoły na ich miejscu. Starał się, na ile to możliwe, aby każdy przedmiot bałwochwalstwa przyczyniał się w jakiś sposób do chwały Bożej przy jednej okazji, ścięwszy ogromny dąb, który został poświęcony Jowiszowi, użył tego drzewa do budowy kościoła, który poświęcony Księciu Apostołów. Został teraz wezwany do Rzymu, konsekrowany przez papieża na biskupa i powrócił, aby rozszerzyć i zorganizować powstający Kościół niemiecki. Z pilną troską zreformował nadużycia wśród istniejącego duchowieństwa i założył domy zakonne w całym kraju. W końcu, czując, że jego słabości rosną i obawiając się utraty męczeńskiej korony, Bonifacy wyznaczył następcę swego klasztoru i wyruszył, by nawrócić nowe pogańskie plemię. Gdy św. Bonifacy czekał, aby udzielić bierzmowania niektórym nowo ochrzczonym chrześcijanom, przybyła grupa pogan uzbrojonych w miecze i włócznie. Jego słudzy byliby im przeciwni, ale Święty powiedział swoim wyznawcom: „Moje dzieci, przestańcie opór, gdy długo oczekiwany dzień w końcu nadejdzie. Pismo Święte zabrania nam opierać się złu. Złóżmy nadzieję w Bogu: On zbawi nasze dusze”. Ledwie przestał mówić, barbarzyńcy napadli na niego i zabili go wraz ze wszystkimi jego sługami w liczbie pięćdziesięciu dwóch.


Parafie katolickie św. Bonifacego i Matki Bożej z Lourdes

Głęboko oddani Jezusowi Chrystusowi staramy się stać zjednoczoną wspólnotą wiary, czci i służby. Staramy się być ciepłymi, gościnnymi i troskliwymi parafiami, w których dary i talenty wszystkich, młodych i starych, są rozpoznawane i łaskawie wykorzystywane do odżywiania innych.

Pobierz naszą NOWĄ APLIKACJĘ!

Bądź na bieżąco z wydarzeniami parafialnymi i zasobami

Matka Boża z Lourdes - Poniedziałek i środa

Św. Bonifacy - Wtorek i czwartek

Nagrania pozostaną w serwisie przez kilka tygodni.

Bilety dostępne tylko online za jedyne 38,50 $ plus podatek.

Informacje znajdują się również na naszej stronie internetowej. www.sb-oh.org

Raport ACA 2021 6.1.21

Genua - Matka Boża z Lourdes - Zebraliśmy 8028,75, co stanowi 70,53% naszego 11 383,00 celu.

Oak Harbor - St. Bonifacy - Zebraliśmy 12 183,25, co stanowi 82,63% naszego 14 744,00 gola.

Jako diecezja, z zastawami i darami na łączną kwotę 2 787 409,00 dolarów, co stanowi 92,91% naszego celu w wysokości 3 milionów dolarów.


Nasza wspólna historia

W 1890 r. populacja Fox Township gwałtownie rosła dzięki rozwojowi kopalń węgla i obsługujących je linii kolejowych. Szczególnie rozwijało się Centreville, które składało się głównie z niemieckich katolików i stawało się centrum handlowym miasteczka. Członkowie parafii św. Bonifacego i pastor ks. Benjamin Raycroft dostrzegli potrzebę większego kościoła, aby zastąpić czterdziestoletnią drewnianą konstrukcję. Oferty zostały przyjęte w marcu 1893 roku, a kontrakt przyznany miesiąc później.

Budowa rozpoczęła się wkrótce potem, a parafianie i inni ofiarowali swoją pracę na wykopanie fundamentu. Zebrano tarcicę, a większość przemiału i materiałów przekazały lokalne młyny. Kamień węgielny położył biskup Mullen 2 lipca 1893 r. Rama została zbudowana, a cegła położona latem i jesienią, ponownie przy użyciu wielu wykwalifikowanej i niewykwalifikowanej pracy ochotników. Zewnętrzna część kościoła została ukończona na początku grudnia, a wewnątrz gmachu odbył się jarmark w tygodniu Bożego Narodzenia, aby zebrać pieniądze na budowę. Jarmark obejmował wyprzedaż rękodzieła, gry losowe, sprzedaż żywności i loterię fantową.

Pierwotne ławki zostały zbudowane w St. Marys i mogły pomieścić 530 osób. Okna zostały podarowane przez organizacje parafialne i osoby prywatne i zawierały szklaną wstawkę z nazwiskiem darczyńcy, jednak te nazwiska zaginęły podczas remontu okien w połowie XX wieku. Stulecie. Rodzina podarowała stacje Drogi Krzyżowej, choć ich nazwa również ginie w historii.

Widząc potrzebę napraw i ulepszeń zaledwie siedemdziesiąt lat później, parafia ponownie objęła płaszcz pozostawiony przez przodków. Obecna wieża została zainstalowana w 1966 roku, aby zastąpić pierwotną, która została zburzona prawdopodobnie już w latach dwudziestych XX wieku. Sanktuarium i ołtarze zostały wymienione, aby dostosować się do pojawiającej się wizji Vaticanum II. Obecna konfiguracja czterech ołtarzy odzwierciedla ówczesną wrażliwość: księża często odprawiali jednocześnie oddzielne prywatne msze, na mszach publicznych miał możliwość zwrócenia się twarzą do ludu, a kościół niepotrzebnie zachowywał zmodyfikowany ołtarz główny.

Z biegiem lat w kościele dokonywano aktualizacji i uzupełnień. Zawsze przyznajemy, że hojność parafian umożliwiła ten rozwój. Budynek kościoła jest dynamiczną całością przepojoną życiem, jakie wnoszą do niego jego ludzie. Bóg przychodzi do nas za każdym razem, gdy celebrujemy sakrament lub rytuał Kościoła. Wiele się zmieniło w poprzednich latach, ale kiedy dzisiaj wchodzisz do naszego kościoła, malowidła ścienne są tym, co widzieli twoi przodkowie. Dzisiejsze bicie dzwonu to ten sam dźwięk, który wspólnota słyszała w 1894 roku. Linie ścian i sufitu wciąż kierują nasze umysły i serca ku Bogu.

Struktura i nasza kongregacja pozostają solidne i silne. Budynek i Msza zmieniły się nieco w swoim wyglądzie zewnętrznym, ale serce i dusza obu pozostają niezmienne. Nasze obecne wspólne życie jako rodzina katolicka stanowi niezbędny fundament dla przyszłego życia parafii.


Witamy u św. Bonifacego

Wznowienie aktualizacji masowej:

Z radością ogłaszamy, że wznowimy wszystkie weekendowe Msze Święte, w tym sobotnią Mszę św. o 16:00, niedzielną Mszę św. o 10:00 i niedzielną Mszę francuskojęzyczną w południe. 00AM Msza św.

Jeśli doświadczasz objawów COVID-19, masz gorączkę lub byłeś niedawno narażony na wirusa COVID-19, zostań w domu. Wiedz, że zostaniesz włączony do naszych modlitw podczas Mszy św. i bądź z nami duchowo.

Aby wziąć udział, wejdź do kościoła tylnymi drzwiami parkingu. Otwarte będą zarówno drzwi do schodów, jak i do windy. Zaplanuj przyjście wcześniej na prostą odprawę przed Mszą św.

Skorzystaj ze schodów, chyba że potrzebujesz windy, ponieważ tylko 2 osoby mogą jednocześnie korzystać z windy. Proszę podążać za oznaczeniami podłogi podczas wchodzenia i wychodzenia oraz zachowania 6 stóp odległości od siebie. Zawsze wchodź do ławek od środkowego przejścia. Ojciec będzie rozdawał komunię po Mszy św.

Do Komunii wejdź nawy boczne, zdezynfekuj ręce przy stacji wody święconej, załóż maskę, przyjmij Komunię do ręki, zejdź na dół środkowym i ściągnij maskę, aby wyjąć hostię z ręki. Wyjdź natychmiast środkowym przejściem przez frontowe drzwi po stronie 2nd Street po mszy.

Wciąż poszukujemy dodatkowych wolontariuszy, którzy pomogą nam w prowadzeniu i odkażaniu kościoła po mszy. Jeśli masz mniej niż 65 lat, ogólnie jesteś w dobrym zdrowiu i jesteś zainteresowany wolontariatem, możesz zarejestrować się tutaj:

Proszę, módlcie się dalej o pokój, sprawiedliwość i zdrowie.

Możesz nadal wspierać św. Bonifacego poprzez nasz link do darowizn online.

Regularny rozkład mszy
wtorek 9:00
Czwartek 9:00
sobota 16:00
Niedziela 10:00
Niedziela (w języku francuskim) południe (witryna internetowa społeczności frankofońskiej)
Adoracja (Pierwsza Niedziela) 13:30 (Zawieszona)
Soboty pojednania 15:30-16:00 w kaplicy na lewo od ołtarza.

Aplikację św. Bonifacego można również pobrać ze strony myParishapp.com lub wysyłając SMS-a pod numer 88202 na smartfonie!

Komunia duchowa:
Mój Jezu, wierzę, że jesteś obecny w Najświętszym Sakramencie. Kocham Cię ponad wszystko i pragnę przyjąć Cię do mojej duszy. Ponieważ nie mogę teraz przyjąć Cię sakramentalnie, wejdź przynajmniej duchowo do mojego serca. Obejmuję Cię tak, jakbyś już tam był i całkowicie łączę się z Tobą. Nigdy nie pozwól mi być oddzielonym od Ciebie. Amen.
Św. Alfons Liguor


Kolonia św. Bonifacego

Kolonia św. Bonifacego była nieformalną nazwą odnoszącej sukcesy osady niemieckich katolickich imigrantów założonej w 1880 roku we wschodnim hrabstwie Perry. Z biegiem czasu kolonia stała się znana jako społeczność New Dixie.

Począwszy od 1880 roku, imigranci z Niemiec, Szwajcarii i innych krajów niemieckojęzycznych zaczęli przybywać w okolice małej wioski Dixie, położonej w pobliżu rzeki Arkansas we wschodnim hrabstwie Perry. Dixie została osiedlona w połowie lat siedemdziesiątych XIX wieku i została nazwana na cześć córki Hezekiah Lewis Trundle, człowieka, który był właścicielem dużej plantacji nad brzegiem rzeki Arkansas. Linia kolejowa Little Rock i Fort Smith (LR&FS) posiadała duże połacie ziemi w hrabstwie Perry i chociaż kolej często wykorzystywała własnego agenta ziemskiego i sprowadzała duże grupy do osiedlenia się w Arkansas, nie ma dowodów na to, że kolonia św. takie planowanie. Zamiast tego rodziny stopniowo przenosiły się w te okolice, zwabione tanią ziemią, z niewielką zachętą ze strony kolei lub sponsorowania organizacji.

Podejście to różni się od innych kolonii imigrantów, takich jak Kolonia Św. Józefa, skupiona wokół pobliskiego Morrilton (hrabstwo Conway) czy Kolonia Polska, założona w 1877 roku w pobliżu Marche (hrabstwo Pulaski). Chociaż kilka pochodziło bezpośrednio z Europy, większość rodzin, które osiedliły się w St. Boniface Colony, mieszkała tymczasowo w innych stanach USA przed przeprowadzką do hrabstwa Perry, wiele z nich pochodziło z hrabstwa Clinton w stanie Illinois. W wydaniu z 10 czerwca 1881 r Niezależna Arkansa Gazeta odnotowała, że ​​w nowej niemieckiej kolonii osiedliło się czterdzieści osiem rodzin.

Biskup Edward Fitzgerald z katolickiej diecezji Little Rock próbował pomóc początkującej społeczności, zachęcając kolej do promowania tego obszaru i sprowadzania nowych imigrantów. Biskup wysłał również swojego wikariusza generalnego, wielebnego Aegidiusa Hennemanna OSB, aby odwiedził rodziny i odprawił mszę co sześć do ośmiu tygodni. Fitzgerald przekonał również kolej, by podarowała czterdzieści akrów ziemi na kościół. W 1881 r. powołano misję św. Bonifacego, nazwaną na cześć patrona Niemiec, aw 1884 r. podniesiono ją do rangi parafialnej.

Istnieją sprzeczne informacje na temat faktycznej budowy kościoła. ten Niezależna Arkansa artykuł zauważył, że do czerwca 1881 r. poczyniono już przygotowania do wzniesienia „bardzo pięknego, dużego i przestronnego kościoła” oraz artykuł z 1906 r. w gazecie niemieckojęzycznej Arkansas Echo na historię kolonii wskazał, że kościół został w większości ukończony do wiosny 1882 r. Jednak kolej podarowała ziemię dopiero w 1883 r. Tę datę z 1883 r. wydaje się potwierdzać wpis w Katolicki Informator Sadlierów za 1882 r., który stwierdzał, że przy misji powstaje kościół.

Ojciec Felix Rumpf, następca duchowy Hennemanna w kolonii, założył szkołę w 1883 roku, a jej pierwszym nauczycielem był miejscowy kupiec i organista kościelny Adolph Benetz. W 1890 r. ksiądz Matthew Saettele OSB negocjował z zakonnicami ze św. Scholastyki, aby obsadzić szkołę św. Bonifacego, co trwało przez ponad pięćdziesiąt lat. Saettele zbudowała dom dla sióstr, aby ich pobyt w kolonii był bardziej komfortowy. Miał też zbudowaną dla siebie plebanię.

Różnorodne dialekty niemieckie utrudniały komunikację między osadnikami. Raz oczyszczona ziemia sprzyjała rolnictwu, a osadnicy uprawiali kukurydzę, bawełnę i winogrona. W niektórych przypadkach osadnicy produkowali wino.

Malaria szalała wcześnie. Najwcześniejszym znanym pochówkiem na cmentarzu znajdującym się obok kościoła była dziesięcioletnia Katarina Nutt, która zmarła w 1882 r., nieco ponad rok po emigracji jej rodziny z Balzers w Liechtensteinie do hrabstwa Perry. Jednak w 1884 r. osada – w tym momencie nazywana Kolonią św. Bonifacego – była promowana w literaturze imigracyjnej jako sukces. Populacja Dixie (w tym kolonia) została oszacowana na 100, a mała społeczność miała lekarza, kowala i sklep wielobranżowy do 1888 roku, populacja została oszacowana na 150. Ostatecznie społeczność skupiła się wokół kościoła, który było około dwóch i pół mili od Dixie, a obszar wokół kościoła stał się znany jako New Dixie.

Pod koniec 1881 r. Irlandzkie Towarzystwo Kolonizacji Katolickiej zakupiło 35 000 akrów w hrabstwach Perry i Yell od LR&FS i założyło „St. Kolonia Patryka” na południowy wschód od Dardanelle (hrabstwo Yell) i rozciągająca się do hrabstwa Perry aż do Casa (hrabstwo Perry). To w dużej mierze nie powiodło się, ale przynajmniej jedna rodzina — rodzina McNulty — przesiedliła się do kolonii św. Bonifacego. Do 1906 r. osada św. Bonifacego miała dwadzieścia dwie rodziny niemieckojęzyczne i dwie anglojęzyczne.

Rankiem 10 stycznia 1906 r. w domu sióstr wybuchł pożar, który szybko pochłonął konstrukcję i rozprzestrzenił się na pobliski kościół. Chociaż nikt nie zginął, budynki zostały zniszczone, a niewiele zostało uratowanych. Wyjątkiem był misternie rzeźbiony ołtarz główny, sprowadzony z Niemiec. Wartość straty oszacowano na około 2000 dolarów. Osadnicy szybko się odbudowali, a nowy kościół został poświęcony we wrześniu 1906 roku. Obecny kościół jest wpisany do rejestru miejsc historycznych Arkansas.

Chociaż nastroje antyniemieckie wzrosły w Arkansas podczas I i II wojny światowej, osadnicy mieli stosunkowo niewiele problemów. Drogi wokół osady pozostały nieutwardzone, a podróż do iz Conway (hrabstwo Faulkner) — oddalone o zaledwie piętnaście mil — wiązała się z przeprawą promem przez rzekę Arkansas. W 1947 r. w miejsce starszego jednoizbowego budynku wybudowano nową dwuizbową szkołę. Nowy budynek szkolny służył również jako sala spotkań dla gminy. Trzy lata później klasy licealne połączyły się z pobliskimi szkołami publicznymi w Bigelow (Hrabstwo Perry). Szkoła nigdy nie cieszyła się wysoką frekwencją i została zamknięta w 1969 roku. Budynek szkoły został zniszczony, gdy w 1976 roku uderzył go piorun.

Pierwotne dzwony kościelne, które spadły z dzwonnicy podczas pożaru w 1906 roku, odkryto podczas remontu. Dzwony zostały wystawione na stulecie kościoła w 2006 roku.

W 2014 r. społeczność New Dixie liczyła około 150 mieszkańców, a wielu potomków pierwotnych imigrantów nadal mieszkało na ziemi zakupionej od kolei. W gminie nie ma firm komercyjnych.

Dodatkowe informacje:
Browning, Jane. „Profile parafii”. Arkansas Katolicki, 17 czerwca 1990, s. 10.

Dickersona, Rachel Parker. „Zabytkowy św. Bonifacy „Miejsce szczególne”. 501 Życie (marzec 2010): 36, 38–39.

„Einiges über die Colonie Dixie, Arkansas”. Arkansas Echo, 28 września 1906, s. 4.

Hrabstwo Perry, Arkansas: jego ziemia i ludzie. Perryville, AR: Towarzystwo Historyczno-Genealogiczne Hrabstwa Perry, 2004.

Petrucelli, Fred. „Dzwony św. Bonifacego”. Demokrata z bali, 20 kwietnia 1997, s. 1B, 10B.

"NS. Bonifacy i New Dixie Historia i wydarzenia”. Reflektor Petit Jean Country, 18 czerwca 1986, s. 1.

Timothy G. Nutt
Uniwersytet Arkansas, Fayetteville


Historia Bonifacego, herb rodzinny i herby

Początki nazwiska Bonifacego sięgają starożytnej anglosaskiej kultury Wielkiej Brytanii. Ich nazwa pochodzi od wczesnego członka, który był szczęśliwa osoba. Nazwisko Bonifacy pochodzi od łacińskiego słowa Bonifacjusz, co pochodzi od słowa premia, co znaczy dobry, i słowo tłuszcz, co znaczy Los. Wbrew powszechnemu przekonaniu nazwisko nie jest pochodną bonifaci, co znaczy dobrze robi. Angielski mnich i misjonarz o tym imieniu zginął śmiercią męczeńską w Niemczech w połowie VIII wieku, a następnie został kanonizowany jako św. Bonifacego.

Żył w latach (680-755), a jego pierwotne imię brzmiało Winfrid lub Winfrith, urodzony w Kirton lub Crediton w Devonshire. [1]

Również papież Bonifacy VIII miał kilka starć z królem Anglii Edwardem I o opodatkowanie duchowieństwa.

Zestaw 4 kubków do kawy i breloczków

$69.95 $48.95

Wczesne początki rodziny Bonifacy

Nazwisko Bonifacy zostało po raz pierwszy odnalezione w Sussex, gdzie „Boniface to stare imię Sussex, które charakteryzuje hrabstwo od XV wieku” [2].

Bonifacy z Sabaudii (zm. 1270), był arcybiskupem Canterbury i jedenastym dzieckiem Tomasza I, hrabiego Sabaudii. „Data jego urodzin jest niepewna, ale we wczesnej młodości był przeznaczony do kariery kościelnej. Należało zadbać o liczne zasoby rodu Savoy, a Bonifacy najwyraźniej zaakceptował życie duchowne jako środek awansu politycznego. &rdquo [1]

„Bonifacego Sabaudzkiego, arcybiskupa Canterbury (zm. 1270), nadawał angielskiemu impet temu imieniu właśnie w czasie, gdy nazwiska stawały się dziedziczne. &rdquo [3]

Hundredorum Rolls z 1273 wymienia wczesne pisownie w różnych hrabstwach: Archibald Boneface, Kent Ernald Boneface, Oxfordshire i Bonifacius le Clerc, Lincolnshire. [3]

Kirby's Quest miał również dwa wczesne wpisy: „Robert Boneface i B. Boniface atte Poule, Somerset, 1 Edward III (podczas pierwszego roku panowania króla Edwarda III)” [4]


Instytucje

Instytucje archidiecezji to: 1 kolegium jezuickie z 350 uczniami 1 niższe seminarium duchowne (założone w 1909 r.) z 45 uczniami 1 juniorat oblatów 2 szpitale ogólne 1 szpital położniczy 1 dom schronienia dla dziewcząt 3 domy dla sierot 1 azyl dla starców i 6 Indian boarding schools. The State-supported Catholic schools having been officially abolished in 1890 (see M ANITOBA ), the two cities of Winnipeg and Brandon, where the majority of the population is Protestant, force the Catholics to pay double taxes, since the latter have to maintain their own schools as well as those of the Protestants. But, in virtue of an agreement between the present archbishop and the Government, the country schools continue to be conducted along Catholic lines. The American Brothers of the Society of Mary direct the English parochial schools of Winnipeg and St. Boniface, while French Brothers of the Cross of Jesus render the same services at St. Pierre. As to the Orders of women within the archdiocese, they are: Grey Nuns (first arrived in 1844) Sisters of the Holy Names of Jesus and Mary Sisters of Notre Dame des Missions Sisters of Providence Sisters of St. Joseph Sisters of Our Lady of the Cross Sisters of the Five Wounds of Our Saviour Sisters of Mercy the Franciscan Missionaries Of Mary, and the Oblate Sisters of the Sacred Heart and Mary Immaculate, founded by the present archbishop.


Genealogy

We encourage you to submit your genealogical orders by mail or electronic means using our online Request Form.

If you prefer submitting your request in person, you are allowed to drop it off only. Please have it filled out before your visit. Notatka that since the Franco-Manitoban Cultural Centre (CCFM) has to keep track of all persons entering the 340 Provencher Blvd buildings, the Centre du patrimoine’s door is locked. You will have to enter the building through the main doors and register at the CCFM’s reception.

For more information, we can be reached by email ([email protected]) or by phone (204-233-4888).

We specialize in the genealogy of French-Canadians (primarily from Western Canada and Québec) and the Métis of Western Canada (from west of Thunderbay, Ontario, to British Columbia). We do not have access to foreign records and we do not have the resources to conduct research on ancestors originating in the Maritimes and from outside of Canada.

A genealogy and a family history are not the same thing. We do not do family histories due to their time-consuming nature and our limited amount of staff. If you are looking to have your genealogy fleshed out with anectdotes, photos, life stories, newspaper clippings and other such documents, you are in effect wanting a family history. As this is not a service we offer, we encourage you to do this type of research yourself.

ORDERING A GENEALOGY

We offer five kinds of genealogy packages.

  • Proof of Métis ancestry (6 to 8 generations down a single line – please indicate the line you think may be Métis, so we can concentrate our efforts)
  • Ten-generation family tree book
  • Twelve-generation family tree book
  • Fifteen-generation family book
  • Hourly fee (custom search): This usually involves searching for specific details such as more information on one particular ancestor. Contact us directly for more information on this. These types of requests are accepted depending on the availability of staff and volunteers to answer such queries.

*** For all genealogical orders, you must also submit the pre-requisite information and documents as listed on the Proof of Métis Ancestry page. Please consult this page before submitting your request.

If you require an official Proof of Métis Ancestry for a citizenship application with the Manitoba Metis Federation (MMF), you will need to have one done through our genealogy department. The MMF normally does not accept genealogical research not verified by a certified genealogist. Please contact the citizenship department of the MMF for more information.

DOING RESEARCH IN QUEBEC

To request in-depth research on ancestors in Quebec, contact the Société de généalogie de Québec.

DOING YOUR OWN RESEARCH

If you wish to do your own research, the Centre du patrimoine has a wealth of genealogical ressources in its archival collections and reference library.

The Centre du patrimoine has dedicated the Lionel-Dorge Room to research. This spacious, well-lit area with big tables offers a comfortable setting in which researchers can do their work. The Centre also offers a free WiFi connection (just ask for the password) and there are electrical outlets for your laptop computer at every table.

The Lionel-Dorge Room is equipped with a microfiche reader, microfilm readers, a microfilm digitizer, and computers with our own databases and access to the Internet, all for the use of researchers.


Obejrzyj wideo: Skarby Kościoła 3 lipca. św. Tomasz Apostoł