Shinyo (Boski Jastrząb)

Shinyo (Boski Jastrząb)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Shinyo (Boski Jastrząb)

ten Shinyo był japońskim przewoźnikiem towarzyskim wyprodukowanym przez przebudowę niemieckiej linii pasażerskiej Scharnhorst. Był jedynym z serii podobnych lotniskowców, który nie był oparty na japońskim statku zaprojektowanym z myślą o tej konwersji, ale mimo to był bardzo podobny do Taijo klasa przewoźników.

ten Scharnhorst został zbudowany w Bremie w 1934 roku. Na początku II wojny światowej został uwięziony na Pacyfiku i został zakupiony przez Cesarską Marynarkę Wojenną Japonii. Początkowo zamierzali wykorzystać ją jako transporter wojskowy, ale po bitwie o Midway postanowiono przekształcić ją w transporter szkoleniowy.

Podobnie jak inne przekształcone wkładki Shinyo był transporterem równopokładowym z jednym wieszakiem obsługiwanym przez dwie windy. Mogła przewozić 27 samolotów operacyjnych, z sześcioma w rezerwie. W przeciwieństwie do japońskich liniowców zachowała swój oryginalny turboelektryczny układ napędowy, który zapewniał jej taką samą prędkość, jak turbiny zainstalowane w Taijo statki klasy.

Kiedy po raz pierwszy skonwertowano Shinyo posiadał 8 5-calowych dział uniwersalnych i 30 dział przeciwlotniczych kal. 25 mm w dziesięciu potrójnych jarzmach. W lipcu 1944 dodano dwadzieścia pojedynczych dział kal. 25 mm, co dało w sumie 50.

ten Shinyo dołączył do floty w grudniu 1943 roku jako część Grand Escort Command, zapewniając ochronę przed okrętami podwodnymi coraz bardziej zagrożonej japońskiej flocie handlowej. 17 listopada 1944 r. podczas eskortowania konwoju zmierzającego do Singapuru został trafiony torpedami z okrętu podwodnego USS Łopata, co spowodowało eksplozję w jej zbiornikach paliwa lotniczego. Zatonęła ze stratą większości swojej załogi.

Przemieszczenie (standard)

17500t

Przemieszczenie (obciążone)

20,586t

Prędkość maksymalna

22kt

Zasięg

7000 nm

Samolot

33 (27 operacyjnych).

Długość

621 stóp 3 cale maks

Uzbrojenie

8 pistoletów uniwersalnych 5 cali/40 w podwójnych uchwytach
30 dział przeciwlotniczych kalibru 25 mm

Uzupełnienie załogi

942

Wystrzelony

14 grudnia 1934 (Niemcy)

Ukończone jako przewoźnik

15 grudnia 1943

Zatopiony

17 listopada 1944


10 rzeczy, których możesz nie wiedzieć o Czyngis-chanie

Człowiek, który miał zostać „Wielkim Chanem Mongołów”, urodził się około 1162 roku nad brzegiem rzeki Onon i początkowo nazywał się Temujin, co oznacza „Cof żelaza” lub „Kowalski”. #x2019nie otrzymał zaszczytnego imienia “Genghis Kahn” aż do 1206 roku, kiedy został ogłoszony przywódcą Mongołów na plemiennym spotkaniu znanym jako “kurultai.” Podczas gdy “Khan” to tradycyjny tytuł oznaczający &# x201Cleader” czy “ruler” historycy wciąż nie są pewni pochodzenia “Genghis.” Może to oznaczać ” lub “just”, ale w kontekście jest zwykle tłumaczone jako “najwyższa linijka” lub ȁWładca uniwersalna.”


Gwiazda „Ice Road Truckers” zostaje aresztowana za porwanie i wymuszenie

Trakerzy na lodowej drodze to jeden z najbardziej znanych reality show w historii, przedstawiający niebezpieczne życie kierowców w najbardziej lodowatych regionach Kanady i Alaski. I jasne, zostało to skrytykowane przez rzeczywiste media truckerów, takie jak Wiadomości o ciężarówkach za wyolbrzymianie, a nawet sfingowanie części niebezpieczeństwa, ale prawdziwy skandal wybuchł w 2013 roku, kiedy Trakerzy na lodowej drodze gwiazda Timothy Zickuhr porwał kobietę i przetrzymał ją dla okupu.

Według raportu CBS Zickuhr uprowadził Lisę Cadeau po tym, jak zatrudnił ją do pracy seksualnej w Las Vegas. Twierdził, że obciążyła go zawyżoną opłatą o 1000 USD i zażądał, aby spotkała się z nim w celu rozstrzygnięcia sporu. Ale zamiast "załatwiać" cokolwiek, zaciągnął ją z powrotem do swojego mieszkania, pobił, związał paskami od plecaka, wepchnął do szafy i oblał zimną wodą z wiadra do mopa.

Obawiając się o swoje życie, Cadeau podał Zickuhrowi numer telefonu tajnego funkcjonariusza policji, twierdząc, że jest człowiekiem, który może zapłacić jej okup. Zickuhr zadzwonił pod ten numer i nieświadomie zaaranżował własne aresztowanie. ten Las Vegas Słońce donosi, że zmusił Cadeau do wyskoczenia z okna na drugim piętrze, aby uniknąć wykrycia przez policję. zanim zaprowadził ją bezpośrednio do tajnego oficera. Zickuhr przyznał się na miejscu, przyznając, że zamierzał zatrzymać Cadeau jako zakładniczkę i prostytuować ją przez Craigslist i że „popełnił błąd”. Tak . bez żartów.


2. Tezcatlipoca – „Parzące lustro”

Rysunek Tezcatlipoca (napis: domena publiczna).

Rywalem Huitzilopochtli jako najważniejszego boga Azteków był Tezcatlipoca: bóg nocnego nieba, pamięci przodków i czasu. Jego naguala był jaguar.

Tezcatlipoca był jednym z najważniejszych bogów w postklasycznej kulturze mezoamerykańskiej i najwyższym bóstwem Tolteków – wojowników mówiących w języku Nahua z północy.

Aztekowie wierzyli, że Huitzilopochtli i Tezcatlipoca wspólnie stworzyli świat. Jednak Tezcatlipoca reprezentował złą moc, często kojarzoną ze śmiercią i zimnem.

Odwieczna antyteza jego brata Quetzalcóatla, władcy nocy, nosi ze sobą obsydianowe lustro. W języku nahuatl jego imię oznacza „palące lustro”.


Ptaki zawsze fascynowały ludzkość swoim pięknem, mocą i umiejętnością latania. Ten wpływ jest widoczny głównie w ptakach starożytnego Egiptu. Hieroglify to obrazy, których używano do pisania w starożytnym języku egipskim. Hieroglify to coś więcej niż tylko sposób pisania, to także obrazki i jako takie mają być estetyczne.

Starożytni Egipcjanie uosabiali wielu swoich głównych bogów jako ptaki. Było tak dlatego, że ptaki mogły latać, a tym samym przebywać na obszarach niedostępnych dla ludzi, a może były postrzegane jako potężne, ponieważ mogły żyć w surowych warunkach pustynnych.

Ptaki starożytnego Egiptu

Wzdłuż Nilu niektóre z mnóstwa ptactwa obejmowały sokoła, latawce, gęsi, żurawie, czaple, siewki, gołębie, ibisy, sępy i sowy. Wiele z tych ptaków było w rzeczywistości trzymanych w świętych stadach przez starożytnych Egipcjan, a niektóre pojedyncze ptaki zostały nawet wyniesione do rangi zwierząt świątynnych. Nawet dusze (ba) starożytnych Egipcjan często przedstawiano z ciałem ptaka. Ibis był białym ptakiem z czarną głową, kamieniem i czubkami skrzydełek.

Thoth, egipski bóg mądrości lub wiedzy, był zawsze przedstawiany jako mający głowę Ibisa. Grecy uważali go za podobnego do greckiego boga Hermesa. Ponieważ Thoth był jednym z głównych bóstw egipskich, Ibis, podobnie jak Sokół, był bardzo święty dla starożytnych Egipcjan.

Przerażająca ucieczka i agresja Sokoła dały mu szczególną pozycję w kulcie. Jako król powietrza sokół stał się świętym zwierzęciem Króla Bogów Horusa, a także symbolem boskiego królestwa. Człowiek z głową jastrzębia i nakryciem głowy z tarczą słoneczną Ra był bogiem słońca. Był najważniejszym bogiem starożytnych Egipcjan.

Starożytni Egipcjanie wierzyli, że Ra był połykany każdej nocy przez boginię nieba Nut i odradzał się każdego ranka. Człowiek z głową jastrzębia – jastrząb Horus był bogiem nieba. Jest prawdopodobnie najbardziej znany jako obrońca władcy Egiptu. Egipcjanie wierzyli, że faraon był „żywym Horusem”.

Jednym ze starożytnych egipskich przedmiotów był ba-bird. Ba jest reprezentowany jako ptak z ludzką głową. Figura spoczywa na lekko zwężającej się prostokątnej podstawie, która pierwotnie mogła być przymocowana do szczytu drewnianej tabliczki nagrobnej lub kapliczki, lub być może na rogach drewnianej skrzyni zewnętrznej, w której znajduje się trumna. Te lokalizacje sugerują miejsca, w których ptak może wylądować. Ba nie była odrębną istotą, ale potężnym aspektem lub ekspresją tej samej osoby, która była w niej jeszcze przed urodzeniem.

Ponieważ ba nie było zwykle kojarzone z żywymi, wierzono, że objawia się w momencie śmierci, przed zmartwychwstaniem. Ba osoby szlachetnej i pospolitej miało charakter ciała ludzkiego i spełniało wszystkie ziemskie funkcje. Te basy zmarłych reprezentowały minione pokolenia. Egipcjanie, podobnie jak ludzie z wielu kultur, wierzyli, że ludzie przeżyli po śmierci, więc wierzono, że ba żyje do wieczności.


Inne złowieszcze ptaki

Wygląda na to, że w odpowiednich okolicznościach każdy ptak może być złowieszczy. w Iliadaponownie Atena wysyła czaplę, aby zachęcić Odyseusza i Diomedesa do ich tajnej nocnej misji penetracji obozu wroga, a ptak woła w ciemności jako pocieszający omen. Natomiast pisarz podróżniczy Pausanias mówi nam, że to skowronek czubaty kierował osadników z Attyki do założenia nowej kolonii (zawsze ważne przedsięwzięcie, wymagające dobrej wyprawy).

Była to jaskółka, która uporczywie przemykała wokół głowy Aleksandra Wielkiego, gdy ten drzemał w swoim namiocie, by ostrzec go przed spiskiem przeciwko jego życiu. Wydaje się jednak, że są to przypadki szczególne i oprócz orłów innymi „złowieszczymi” gatunkami, które najczęściej pojawiają się w literaturze greckiej, są kruki i wrony (nie zawsze rzetelnie rozróżniane) oraz sowy.

Kruki były na ogół złą wiadomością. Często były zapowiedziami śmierci lub katastrofy. Pauzaniasz opowiada historię, kiedy Ateńczycy przygotowywali się do katastrofalnej wyprawy wojskowej na Sycylię w 415 pne. „Niezliczone stado kruków spłynęło do Delf” i zniszczyło wszystkie cenne obrazy, które Ateńczycy poświęcili tamtejszemu bogu.

Pauzaniasz relacjonuje to wszystko z poważną miną, ale czyni to światowym komentarzem: „Sam obwiniam ludzkich łotrów i złodziei” (Opis Grecji X 15,5). Kruki mogły jednak również pełnić rolę przewodników, tak jak w przypadku Aleksandra i jego żołnierzy:

Kiedy przewodnicy zdezorientowali się co do punktów orientacyjnych, a podróżnicy rozdzielili się, zgubili drogę i zaczęli wędrować, pojawiły się kruki i przejęły rolę przewodnika ich w podróży. Lecieli szybko z przodu, by poszli za nimi, ale potem czekali na nich, jeśli zwolnili i pozostaną w tyle. Mówiono nam, że najbardziej niezwykłe było to, że wołali tych, którzy oddalili się w nocy i swoim rechotem sprowadzali ich z powrotem na właściwy tor.

Plutarchu, Życie Aleksandra 27.2–3

Górny obraz: Ptaki są posłańcami wróżb. Źródło: Jurij Mazur /Adobe Stock

Wyciąg z Ptaki w starożytnym świecie Jeremy Mynott, opublikowany przez Oxford University Press w maju 2018 r., dostępny w twardej oprawie i e-booku.


Dzień Maja to Dzień Lei na Hawajach

Dzień 1 maja, obchodzony na całym świecie jako święto robotnicze, aw Anglii i niektórych częściach Europy jako święto wiosny, na Wyspach Hawajskich jest znany od czterech pokoleń jako Dzień Lei.

Don Blanding, czule nazywany „laureatem poety Hawajów”, wyjaśnił w swojej książce pochodzenie hawajskiego święta: Księżyce Hula, a więc: „W drugiej połowie 1927 r. wpadłem na pomysł, że to nie przyprawia mnie o ból głowy, ale wydawało mi się to tak dobre, że musiałem komuś o tym powiedzieć, więc powiedziałem redakcji Honolulu Star-Biuletyn, papier, na którym pracowałem. Zgodzili się, że to dobry pomysł i że powinniśmy go zaprezentować opinii publicznej, co przystąpiliśmy do realizacji. Zajęło się to od razu i zaowocowało czymś zdecydowanie pięknym.

„… Zwyczaj tkania i noszenia kwiatowych lei wywodzi się od Hawajczyków tak dawno, że nie mają żadnych zapisów o jego początkach… Kiedy turyści odkryli Hawaje, pokochali ten uroczy gest i rozpowszechniali o nim wieści, dopóki lei nie stało się znane na całym świecie. świat."

„…Hawaje obchodziły wszystkie święta na kontynencie, a także święta wielu narodowości imigrantów na Wyspach. Ale nie było dnia, który byłby szczególnie i całkowicie własny na Hawajach, który obejmowałby całą tamtejszą populację poliglotów”.

„Więc świetnym pomysłem, który przedstawiłem, było:„ Dlaczego nie mieć Dnia Lei? ”Niech każdy nosi lei i daje lei. Niech będzie to dzień powszechnej radości z faktu, że żyje się w raju. Niech to będzie dzień wspominania starych znajomych, odnawiania zaniedbanych kontaktów, pod hasłem „Aloha”, pozwalając, by w tym dniu to elastyczne słowo oznaczało życzliwość”.

Don zaproponował święto w swojej kolumnie w Honolulu Star-Bulletin 13 lutego 1928 roku. Dwa dni później gazeta wydrukowała list od współpracownicy Dona, felietonistki Grace Tower Warren, która zasugerowała obchody 1 maja jako idealne na święta i stworzył hasło: „May Day to Lei Day in Hawaii”.

Księżniczka Helen Kawananākoa powiedziała Donowi: „Rzeczywiście, pochwalam ten pomysł. Myślę, że to piękna myśl i możesz liczyć na mnie we wszystkim, co chcesz jej pomóc. I wiem, że będziesz miał lojalne poparcie wszystkich Hawajczyków na O'ahu. Dyskutowali o tym między sobą i jednogłośnie popierają to. Najmilszą częścią Lei Day jest to, że ponownie łączy kamainy. Przy tak wielu zwyczajach malihini i malihini w Honolulu, starzy ludzie raczej wycofali się z wydarzeń publicznych. Lei Day jest tak bardzo staroświecki, że planują ożywić wiele „starych dobrych czasów” uprzejmości”.

Kliknij na okładkę, aby zobaczyć pozostałe zdjęcia, opowiadanie na s.19.

W 1929 r. Dzień Lei otrzymał oficjalne uznanie i nadal jest upamiętniony uroczystościami, od prostego wręczania i otrzymywania lei między rodziną i przyjaciółmi, przez sponsorowane konkursy, aż po światowej sławy pokaz Lei Day, organizowany co roku przez Braci Cazimero. Tegoroczna impreza odbywa się na Maui.

W 2001 roku senator z Hawajów Daniel Kahikina Akaka podczas przemówienia z 1 maja powiedział: „Dzień maja to Dzień Lei” na Hawajach. Lei Day to apolityczne i bezpartyjne święto. Rzeczywiście, jego jedynym celem jest angażowanie się w przypadkowe akty życzliwości i dzielenia się oraz celebrowanie ducha Aloha, tej niematerialnej, ale namacalnej esencji, której najlepszym przykładem jest gościnność i otwartość okazywana przez rdzennych Hawajczyków – rdzennych mieszkańców Hawajów — do wszystkich ludzi dobrej woli”.

Lei są natychmiast rozpoznawalnym symbolem Hawajów. Wieńce z kwiatów i liści noszone zarówno przez mężczyzn, jak i kobiety, dodają zapachu i piękna życiu na wyspie.

Jak Księżniczka Kawananākoa wyjaśniła Donowi, że wiele lat temu, lei to coś więcej niż girlanda z pospiesznie kupionych i niedbale rozdanych kwiatów. Powiedziała, że ​​powinna być wykonana przez ofiarodawcę z dużą dbałością o kombinację kolorów, zapach i design.

Lei to także coś więcej niż kwiaty przyszyte na nici. Są lei nasion, muszli, piór, a nawet słów. Specjalną piosenką skomponowaną dla ukochanej osoby może być lei. Wszystkie z nich są namacalnym wyrazem aloha i jako takie służą okazaniu miłości, radości lub współczucia oraz jako pozdrowienia i pożegnania. W rzeczywistości, poetycko, dziecko nazywa się lei, ponieważ dziecko jest splotem miłości swoich rodziców i przodków.

Historyk i pisarka Emma Ahuena Taylor napisała w 1928 r.: „Lei znaczyły wiele na starych Hawajach. Ulubione dziecko w domu nazywano wieńcem – lei. Konia, matka Bernice Pauahi Bishop, kiedy mówiła o Lili'uokalani, nazywała ją „lei a'i”, czyli „wieńcem z jej szyi”. „lei po'o” lub „wieniec z jej głowy”. Powiedziała mi to moja matka”.

Przez tysiąclecia hawajska poezja celebrowała lei od starożytnych pieśni po współczesne piosenki, od poetyckich metafor po dosłowne opisy, lei był popularnym tematem. Ta fascynacja lei trwa do dziś, a nawet zrodziła święto Lei Day, aby uczcić tę wspaniałą część hawajskiej kultury.

Dziś piosenkę najbardziej kojarzoną z Lei Day napisali Carol Colombe i Leonard „Red” Hawk. W nim Don Blanding i Grace Warren popularyzowali pomysł Dona, aby stworzyć święto dla uczczenia lei. Hasło Grace „May Day to Lei Day in Hawai‘i” stało się „hakiem” nowej piosenki. Obecnie na ogół wykonuje się tylko chór, chociaż Carol i Leonard napisali chór i dwie zwrotki. Chociaż ta hapa-haole mele (hawajska piosenka z angielskimi słowami) jest zwykle wykonywana jako hula, pierwotnie był to fokstrot!

Tradycyjny śpiew Lei

Ke lei maila o Ka‘ula o ke kai
Ka malamalama o Ni’ihau ua malieh
Malie pa ka Inuwai
Ke inu maila na hala o Naue i ke kai
Bez Naue kahala, bez Puna ka wahine
No ka lua nō I Kīlauea
Ua ‘ikea
Lei morskiej piany jest tam w Ka'ula
Ni‘ihau świeci w ciszy
Spalone przez wiatr Inuwai
Tam pij pandanusa z Naue z morza
Od pandanusa Naue, od kobiety z Puny
Rzeczywiście z dołu wulkanu
Niech będzie wiadome

W dzisiejszych czasach lei często podaje się z pocałunkiem. Historia brzmi: Podczas II wojny światowej tancerka hula w jednym z klubów USO została wyzwolona przez swoje dziewczyny, by pocałować przystojnego młodego oficera. Sprostała wyzwaniu, podchodząc do niego i dając mu swoje lei, mówiąc: „Naszym zwyczajem jest całowanie lei”. W ten sposób narodził się nowy „starożytny” zwyczaj.

Dawniej, chociaż lei zawsze otrzymywał z wielką czułością i szacunkiem, nie zawsze mógł być umieszczany na obdarowanej osobie. Dla „na po'e kahiko”, ludzi z dawnych czasów, głowa była święta. Ludzie nie kładli rąk ani ramion nad głową innych. Lei starannie zawinięto w specjalny pojemnik, często wykonany ze świeżych liści ti, i wręczono obdarowanemu. Jeśli lei był dla ali'i o bardzo wysokiej randze, wówczas lei zostałby przekazany urzędnikowi, aby dać ali'i.

Taylor napisał: „Leis, zawsze wiedziałem, że była i jest wyrazem miłości. Leis były szatami Hiku, boga miłości. Kiedy ktoś przybywa do hawajskiego domu, jego mieszkańcy zawsze spieszą, aby przystroić go leis, wyrazem powitania i miłości. Przy wyjeździe to samo wyrażenie — miłości — i pożegnania jest używane w leis, aby ozdobić odchodzącego.

„Na uczcie nie jest kompletna, dopóki każdy gość nie zostanie przystrojony lei. W dawnych czasach, kiedy ludzie podróżowali i przybyli do świętego lub historycznego miejsca, gdzie mógł znajdować się kamień, który był czczony, zwiedzający składali na nim wieńce zieleni. . .

„Wydaje mi się, że wszystko, co utrwala piękny zwyczaj lei, jest warte zachodu. Co jest piękniejsze i pachnące niż zielone kolce różnych odmian, jako jeden ze standardowych lei na Hawajach. „Lei Day” i „May Day” wydają się niemal synonimami”.

Dzień Maja to Dzień Lei na Hawajach

Słowa Carol Colombe, muzyka Leonard „Red” Hawk

Kraina kwiatów, płynących altan,
Pojawia się w swojej gejowskiej sukience
Słodka szczęśliwa panna, niech jej sukienka nigdy nie zblaknie
Jak ona niesie ten dzień przez lata
Dzień Maja to Dzień Lei na Hawajach
Girlandy kwiatów w każdym miejscu
Wszystkie kolory tęczy
Panny z kwiatami we włosach
Kwiaty, które oznaczają, że powinniśmy być szczęśliwi
Odrzucając nasz ładunek troski, och!
Dzień Maja to Dzień Lei na Hawajach
Lei Day to szczęśliwy dzień.
Kraina zielonych gór, ogrodów i fontann
Plaże z białym lśniącym piaskiem
Gdzie każdy, kogo widzę, ma uśmiech tylko dla mnie
I przygotował powitalną dłoń
Dzień Maja to Dzień Lei na Hawajach
Girlandy kwiatów w każdym miejscu
Wszystkie kolory tęczy
Panny z kwiatami we włosach
Kwiaty, które oznaczają, że powinniśmy być szczęśliwi
Odrzucając nasz ładunek troski, och!
Dzień Maja to Dzień Lei na Hawajach
Lei Day to szczęśliwy dzień.

Wśród wielu zwolenników Lei Day byli urzędnicy ds. turystyki i ludzie biznesu. Wraz z Donem dostrzegli w święta ogromny potencjał komercyjny. Warren i inni, którzy postrzegali siebie bardziej jako północnoamerykańskich emigrantów mieszkających na wyspach, myśleli o nowym święcie jako o sposobie na cieszenie się własnymi tradycjami z tropikalnym smakiem.

Dla Hawajczyków był to sposób na odzyskanie i promowanie kultury macierzystej, którą widzieli, jak wymywa się w morzu w tsunami modernizacji i amerykanizacji.

Kama‘āina Gerrit Wilder prawdopodobnie najbardziej zwięźle ujął poczucie ‘mieszkańców’, kiedy pisał w kwietniu 1928 roku: „Serdecznie kōkua dla ‘More Hawai‘i in Hawai‘i’”.

Bibliografia
Poza prymitywizmem: rdzenne tradycje religijne i nowoczesność, pod redakcją Jacoba Kẹhinde Olupona
Moja Szklana Księżna


&bdquoBył tak cichy przez cały czas, że jego koledzy z drużyny początkowo wierzyli, że jest niemy&rdquo

  • Keigo nie wygląda na dziecko, które dużo mówi - i to jest&hellip wybitne. - Jego dorosłego siebie, Jastrzębie, mówi cały czas i chociaż Hawks kłamie wyjątkowo często, robi to z niezwykłą i bardzo wyrazistą mową ciała! Dlaczego więc dzieciak Keigo jest tak ekstremalnie cichy i apatyczny? [Tak jak język ciała Touya&rsquos był zupełnie inny niż Dabi&rsquos.]

17 lat, trzy miesiące i 22 dni, [Lionel] był [&hellip] najmłodszy zawodnik do reprezentowania Barcelony w oficjalnym konkursie. W swoje 18. urodziny, podpisał swój pierwszy kontrakt jako senior team player i jego klauzula wykupu wzrosła do 150 milionów euro. [Błyskawicznie awansował w szeregach klubu, debiutując rekordowo pięć razy w jednej kampanii.]

  • Możemy założyć, że Hawks pracował jako bohater na długo przed ukończeniem 18 roku życia pracując pod prowizją i będąc wartym swojej ceny. Ale kiedy skończył 18 lat [na tym samym] dzień, chłopaki!] od razu otworzył własną agencję. A to z ekstremalny sukces.

Naprawdę fajna historia do poznania:

Kiedy miał 15 lat, Lionel grał w finale Copa Catalunya i ogłosił go „finałem maski”: to było tydzień po tym, jak złamał kość policzkową, więc w meczu musiał nosić plastikowy ochraniacz. Przeszkodziła mu jednak maska, więc pod koniec po prostu ją zdjął - i uratował ich zwycięstwo w niecałe 10 minut.

Wiem, wiem- Teraz tylko obraz- Kid Keigo ma zamiar przegrać kłótnię: &bdquoO nie, stary, wygląda na to, że przegrywam- po prostu uff daj mi chwilkę&hellip Ach-ooops! Właśnie złamałem moją szczękę-ochronę! & bd * znaczki dziko na plastikowej masce * bdquo Zgadnij, że muszę się teraz obejść! & bdquo


Jastrząb jako celtycki symbol zwierzęcia

Symbolika celtycka dla Jastrzębia jest podobna do symboliki Dalekiego Wschodu – jako potężnego posłańca z innych królestw. Kiedy pojawił się Hawk, była to wiadomość, aby zachować trzeźwość umysłu i przygotować się. Krążące Jastrzębie zapowiadają śmierć lub podbój.

Słowo Hawk pochodzi od terminu „Heafoc”. Rdzeń „haf” lub „hab” tłumaczy się jako „przejąć”.

Każdy, kto obserwował Hawka w akcji, może zrozumieć to nazewnictwo. Jastrzębie są szanowane w kulturach celtyckich ze względu na ich zdolność widzenia z dużej odległości, a także zdolność do roju i chwytania zdobyczy.

Znaczenie i symbolika jastrzębia mogą obejmować zdolność do uważnego wypatrywania właściwej okazji do uchwycenia czegoś, czego potrzebujesz, lub odzyskania tego, czego potrzebujesz z sytuacji.

Ponieważ polowanie z jastrzębiami i oswajanie innych ptaków drapieżnych stało się synonimem klasy wyższej, symbolika tego ptaka rozciąga się również na pewne skojarzenia z władzą i bogactwem.

Nawet w czasach Cesarstwa Rzymskiego znaczenie Jastrzębia kojarzyło się również z dumą i bogactwem.

Hawk ma zdystansowaną i szlachetną naturę, więc kiedy Hawk wejdzie w twoje życie, możesz również mieć szansę zbadania swojego związku z bogactwem, władzą i szlachetnością.

Czy dzielisz się zasobami, które pomogła ci zdobyć twoja wytrwałość Sokolego Oka? A może zaciekle próbujesz chronić to, co uważasz za swoje?

Reputacja Jastrzębia jako okrucieństwa i bezwzględności może stanowić kolejną lekcję, którą możesz zbadać w sobie. Czy ucieleśniasz to, co najlepsze w symbolice tego ptaka? A może istnieją elementy cienia duchowego znaczenia Hawka, z którymi być może będziesz musiał się zmierzyć?

W niektórych starożytnych tradycjach walijskich i irlandzkich, Jastrząb jest uważany za oryginalne zwierzę i jest bardzo szanowany. Biały Jastrząb jest związany z Boginią. Jastrząb Maja (Gwalchmai) jest związany z Beltaine i przekazywaniem władzy między jednym królem a drugim.

Jastrzębie są również związane z cyklami płodności i seksualności, ponieważ są jednymi z niewielu zwierząt, które łączą się w pary, stając twarzą w twarz. Starożytni ludzie związani z ziemiami celtyckimi również uważali Jastrzębie za posłańców Przodków.

W legendach arturiańskich Gawaine wyrusza na poszukiwanie Jastrzębia. Irlandzka legenda o Fintanie Mac Bochrze opowiada o jedynym ocalałym z wielkiej powodzi, który próbował udać się do Irlandii, aby uniknąć gniewu Bożego. Fintan przekształcił się najpierw w Łososia, potem w Orła, a następnie w Jastrzębia, aby przetrwać wodę powodziową.

Kiedy pojawi się Hawk, możesz zostać poproszony o zastanowienie się, jak zarządzasz władzą? Jakie jest Twoje zadanie? Jak radzisz sobie z własną seksualnością? Czy musi nastąpić przekazanie władzy?


Mahabharata

Nasi redaktorzy zweryfikują przesłany przez Ciebie artykuł i zdecydują, czy należy poprawić artykuł.

Mahabharata, (w sanskrycie: „Wielka epopeja dynastii Bharaty”) jeden z dwóch sanskryckich poematów eposów starożytnych Indii (drugim jest Ramajana). ten Mahabharata jest ważnym źródłem informacji o rozwoju hinduizmu między 400 pne a 200 ne i jest uważany przez Hindusów zarówno za tekst o dharmie (hinduskie prawo moralne), jak i za historię (itihasa, dosłownie „tak się stało”). Występujący w obecnej formie około 400 ce , Mahabharata składa się z masy mitologicznego i dydaktycznego materiału ułożonego wokół centralnej heroicznej narracji, która opowiada o walce o suwerenność między dwiema grupami kuzynów, Kaurawami (synami Dhritarasztry, potomka Kuru) i Pandawami (synami Pandu). Wiersz składa się z prawie 100 000 kupletów — około siedem razy dłuższych niż Iliada i Odyseja połączone — podzielone na 18 parwanas lub rozdziały oraz dodatek pt Hariwamsza („Genealogia Boga Hari” czyli Wisznu). Chociaż jest mało prawdopodobne, by wiersz napisała jedna osoba, jego autorstwo tradycyjnie przypisuje się mędrcowi Vyasie, który pojawia się w dziele jako dziadek Kaurawów i Pandawów. Data, a nawet historyczne wydarzenie wojny, która jest centralnym wydarzeniem Mahabharata są przedmiotem wielu dyskusji.

Historia zaczyna się, gdy ślepota Dhritarasztry, starszego z dwóch książąt, powoduje, że po śmierci ojca zostaje on pominięty na rzecz jego brata Pandu jako króla. Klątwa uniemożliwia jednak Pandu spłodzenie dzieci, a jego żona Kunti prosi bogów, aby spłodzili dzieci w imieniu Pandu. W rezultacie bóg Dharma ojcowie Yudhishtira, Winda, Bhima, Indra, Arjuna, a Aszwini (bliźniacy) Nakula i Sahadeva (również bliźniacy urodzeni z drugiej żony Pandu, Madri). Wrogość i zazdrość, które rozwijają się między kuzynami, zmuszają Pandawów do opuszczenia królestwa po śmierci ojca. Podczas wygnania piątka wspólnie poślubia Draupadi (która rodzi się z ofiarnego ognia i którą Ardżuna wygrywa strzelając strzałą w szereg celów) i spotyka ich kuzyna Krisznę, który odtąd pozostaje ich przyjacielem i towarzyszem. Chociaż Pandawowie powracają do królestwa, ponownie zostają wygnani do lasu, tym razem na 12 lat, kiedy Yudhishthira przegrywa wszystko w grze w kości z Duryodhaną, najstarszym z Kaurawów.

Spór kończy się serią wielkich bitew na polu Kurukszetra (na północ od Delhi, w stanie Haryana). Wszyscy Kaurawowie zostają unicestwieni, a po zwycięskiej stronie przetrwa tylko pięciu braci Pandawów i Kriszna. Kryszna umiera, gdy myśliwy, który myli go z jeleniem, strzela do jego jedynego wrażliwego miejsca — stopy — i pięciu braci, wraz z Draupadi i psem, który do nich dołączył (Dharma, ojciec Yudhisthhiry, w przebraniu), wyrusza dla nieba Indry. Jeden po drugim upadają po drodze i sam Yudhisthira osiąga bramę niebios. Po dalszych próbach jego wierności i stałości, w końcu spotyka się ze swoimi braćmi i Draupadi, a także ze swoimi wrogami, Kaurawami, by cieszyć się wieczną błogością.

Centralny wątek stanowi niewiele więcej niż jedną piątą całości pracy. Pozostała część wiersza dotyczy wielu mitów i legend, w tym romansu Damayanti i jej męża Nali (która przegrywa swoje królestwo tak, jak Yudhishthira przegrywa swoje) oraz legendę o Sawitri, której oddanie zmarłemu mężowi przekonuje Yamę. , bóg śmierci, aby przywrócić go do życia. Wiersz zawiera również opisy miejsc pielgrzymek.

Wraz z podstawową fabułą i relacjami z licznych mitów, Mahabharata ukazuje ewolucję hinduizmu i jego relacje z innymi religiami podczas jego tworzenia. Okres, w którym ukształtował się epos, był okresem przejścia od ofiary wedyjskiej do sekciarskiego hinduizmu, a także czasem interakcji – czasem przyjaznych, czasem wrogich – z buddyzmem i dżinizmem. Różne części wiersza wyrażają różne przekonania, często w twórczym napięciu. Niektóre sekcje, takie jak Narajanija (część księgi 13), Bhagawadgita (książka 6) Anugita (książka 14) oraz Hariwamsza— są ważnymi źródłami wczesnej teologii Vaisnava, w której Kryszna jest awatarem boga Wisznu. Przede wszystkim Mahabharata jest przedstawieniem dharmy (kodeksów postępowania), w tym właściwego postępowania króla, wojownika, jednostki żyjącej w czasach nieszczęścia i osoby dążącej do osiągnięcia moksza (wolność od samsary, czyli odrodzenia). Wiersz wielokrotnie pokazuje, że sprzeczne kody dharma są tak „subtelne”, że w niektórych sytuacjach bohater nie może się powstrzymać od ich naruszania pod jakimś względem, niezależnie od dokonanego wyboru.

ten Mahabharata historia została powtórzona w pisemnych i ustnych wersjach sanskryckich i narodowych w całej Azji Południowej i Południowo-Wschodniej. Jej różne wydarzenia zostały przedstawione w kamieniu, zwłaszcza w rzeźbionych płaskorzeźbach w Angkor Wat i Angkor Thom w Kambodży oraz na indyjskich miniaturach.


Obejrzyj wideo: Пустельга. Брест - Pustułki Brześć -Najmłodszy 6 pisklak zjedzony żywcem!!! 31052020


Uwagi:

  1. Archard

    Przepraszam, ale moim zdaniem się mylisz. Jestem pewien.

  2. Dulabar

    Nie masz racji. Oferuję to omówienie. Napisz do mnie w PM.

  3. Kigalrajas

    Przepraszam, zdanie zostało usunięte



Napisać wiadomość