Proces mumifikacji

Proces mumifikacji


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Starożytni Egipcjanie opracowali wyrafinowaną metodę zachowania martwego ciała do życia pozagrobowego: mumifikację. Najpierw usunięto narządy wewnętrzne i usunięto z organizmu całą wilgoć. Następnie ciało zostało owinięte długimi pasami płótna, a następnie przykryte dużym płótnem. Postępuj zgodnie z etapami procesu mumifikacji w tej krótkiej animacji o rzymsko-egipskiej mumii Herakleides z Muzeum Getty.


Egipska mumifikacja – proces mumifikacji

Dowiedz się, jak zrobić mumię, wraz z informacjami o egipskich słojach kanopskich i egipskim życiu pozagrobowym.

Wcześni Egipcjanie mieli krótkie życie i wielu zmarło przed trzydziestką. Życie pozagrobowe odegrało kluczową rolę w ich przetrwaniu w tamtym świecie. Wierzyli, że potrzebują zarówno ka, które było duchowym sobowtórem, jak i ha, które uważano za siłę życiową człowieka, aby kontynuować egzystencję.

Egipskie słoiki kanopskie

Przygotowanie mumii zajęło około siedemdziesięciu dni. Jednym z pierwszych kroków było usunięcie niektórych narządów, zabalsamowanie ich i umieszczenie ich w tak zwanych słojach kanopskich. Narządy te obejmowały wątrobę, płuca, jelita i żołądek. Wcześni Egipcjanie wierzyli, że serce zostanie osądzone przed wejściem do tego, co nazywano Następnym Światem. Dlatego serce pozostało z ciałem.

Informacje o mumiach

Kolejnym krokiem w procesie mumifikacji było osuszenie ciała ze wszystkich płynów. Dokonano tego za pomocą środka konserwującego znanego jako natron, który jest rodzajem soli. Ta część procedury trwała od trzydziestu pięciu do czterdziestu dni. Aby przywrócić ciało do normalnego stanu, wypchano je materiałami nasączonymi olejami i żywicami.

Właściwe owijanie było zawiłą częścią mumifikacji. Starożytni Egipcjanie byli tak biegli w tym procesie, że mumie odkryte w ostatnich czasach okazały się bardzo dobrze zachowane. Procedura owijania polegała na owijaniu warstwami lnu z klejnotami i amuletami między warstwami.

Popularnym amuletem, który należało uwzględnić, był chrząszcz skarabeusz. Miało to na celu strzeżenie duszy w życiu pozagrobowym i przygotowanie jej do zmartwychwstania. Miała też chronić mumię przed wszelkiego rodzaju czarami. Po nałożeniu każdej warstwy opakowań nacierano ją perfumami, olejkami i żywicą.

Trumny Egipskie

Po zakończeniu owijania mumii na twarz nakładano maskę. Był teraz gotowy do umieszczenia w trumnie i pochowania. Trumny były często malowane i ekstrawagancko zdobione. Podróż do następnego życia była bardzo ważna dla starożytnych Egipcjan, ponieważ wierzyli, że ich nowe życie będzie podobne do życia spędzonego na ziemi, tylko lepsze.

Przy odpowiednim balsamowaniu i owijaniu ciała zmarłych starożytnych Egipcjan były starannie przygotowywane do podróży w zaświaty. Zabieg był tak udany, że nawet dzisiaj ciała tych mumii są nadal dobrze zachowane.


Egipska mumifikacja

Istnieją dowody na to, że Egipcjanie zaczęli wierzyć w życie po śmierci na początku swojej prehistorii. Członka rodziny pochowano z przedmiotami codziennego użytku, takimi jak garnki, palety do mielenia kosmetyków, koraliki, amulety i grzebienie do użytku w życiu pozagrobowym. Ciało zostało złożone w grobie w pozycji przykucniętej lub embrionalnej, z głową skierowaną zwykle na południe i twarzą zwróconą na zachód, aby widzieć zachodzące słońce.

Egipcjanie z wczesnego okresu predynastycznego nie używali sztucznych środków, aby zachować ciało do życia pozagrobowego, ale zachowało się tak samo. Zmarłego, owiniętego jedynie kozią skórą, pochowano w płytkim owalnym dole wykopanym w pustynnym piasku. Z biegiem czasu ciepło otaczającego piasku wysuszyło ciało. Jeśli ciało jest dokładnie wysuszone, bakterie i grzyby nie mogą po śmierci zjadać tkanek, a ciało nie ulega rozkładowi. W ten sposób najwcześniejsze egipskie mumie zostały stworzone przez naturalne ciepło.

Dwie rzeczy pomogły Egipcjanom zauważyć, że zachodzi ten naturalny proces. Po pierwsze, przesuwające się piaski pustyni bardzo utrudniały oznakowanie grobów, tak że stare groby byłyby przypadkowo naruszone podczas kopania nowych. Po drugie, rabunek grobów stał się dochodowym zawodem wkrótce po tym, jak Egipcjanie zaczęli zasypywać groby cennymi przedmiotami, a odsłonięcie grobów wyraźnie uwidoczniło wpływ piasku na ciała.

Rozwój późniejszych grobowców z tego okresu uchronił jednak piasek przed kontaktem z ciałem. Czasami zmarłego kładziono na macie z gałązek i przykrywano pudełkiem z gałązek. Kiedy Egipcjanie zaczęli specjalizować się w obróbce drewna, używano również drewnianych trumien. Wielkie grobowce możnych utrzymywano jako otwarte komnaty, często wyłożone suszoną na słońcu cegłą z błota i przykryte deskami. Do tej pory Egipcjanie uważali grób za wieczne miejsce zamieszkania zmarłych, konstrukcję zaprojektowaną w celu zapewnienia dodatkowego komfortu i ochrony zmarłym. Jak na ironię, zmieniając projekt grobowca, aby dostosować się do tego przekonania, Egipcjanie stworzyli warunki, które doprowadziły do ​​całkowitego rozkładu ciała.


Biznes mumifikacji

Początkowo mumifikacja była wyłączną domeną rodziny królewskiej i dworu. W okresie Starego Państwa (ok. 2575-2130 p.n.e.) istniał tylko jeden zespół królewskich balsamistów, którzy mumifikowali członków rodziny faraona, dworzan i urzędników, którym monarcha nadał ten przywilej. Później rytuał stał się bardziej powszechny i ​​powstały niezależne warsztaty. „Demokratyzacja” mumii wprowadziła do gry realia rynkowe, a poziom rzemiosła różnił się znacznie w zależności od tego, ile klienci byli w stanie zapłacić.

Mimo to balsamiści ze wszystkich warsztatów byli uważani za wykwalifikowanych fachowców. Ponieważ posiadali wiedzę anatomiczną i musieli odprawiać szereg rytuałów, byli postrzegani zarówno jako lekarze, jak i członkowie kapłańskiej klasy społecznej.

Znaleziono różne papirusy, które szczegółowo opisują różnych profesjonalistów zaangażowanych w ten proces. Jednym z najbardziej godnych uwagi był „Władca Tajemnic” (hery sesheta), który odprawiał rytuały w masce Anubisa, boga balsamowania, który, jak się uważa, dokonał mumifikacji samego Ozyrysa.

Byli też księża lektorzy (hery heb), którzy czytali na głos instrukcje dotyczące rytuału i zaklęć magicznych podczas nakładania opatrunków. W międzyczasie noże usunęły płuca, wątrobę, żołądek i jelita z nacięcia w boku trupa. Ich status społeczny był najniższy ze względu na nieczystość związaną z rytuałem.


Związane z

Ceremonia Ofiarna

Zaginione Imperium Inków

Runy wikingów w czasie

Starożytni Egipcjanie wierzyli, że w przejściu z tego świata do wiecznego życia pozagrobowego zmarli przejdą przez „Salę Sądu”. Ten obraz przedstawia krytyczną ceremonię „ważenia serca”.

Początkowo mumifikacja była tak droga, że ​​była to przywilej, z którego korzystał tylko faraon i kilku faworytów. Wszystkim innym dano prosty pochówek grobowy na jednym z ogromnych cmentarzy lub „nekropolii” tamtych czasów. Ale obietnica życia wiecznego była tak kusząca, że ​​nie minęło dużo czasu, zanim bogaci Egipcjanie również zaczęli zapisywać się do mumifikacji. Do roku 1550 pne każdy Egipcjanin, którego było na to stać, został zmumifikowany.

Balsamowanie stało się sztuką – praktykowano je w budkach ustawionych wzdłuż brzegów Nilu. Perfekcyjna praca przy balsamowaniu zajęła siedemdziesiąt dni. Pierwsze czterdzieści z nich zużyto na suszenie zwłok. Proces rozpoczął się od usunięcia płuc, żołądka, wątroby i jelit poprzez nacięcie brzucha po lewej stronie ciała. Mózg usunięto przez nos za pomocą narzędzia zwanego haczykiem do mózgu, który wyglądał jak igła do szydełkowania. Serce, uważane za źródło myśli, zostało pozostawione w ciele.

To zdjęcie rentgenowskie pochodzi z badania, w którym Egipcjanie prawdopodobnie używali haczyków mózgowych podczas procesu balsamowania.

Po usunięciu narządów ciało przepłukano winem, co pomogło zabić wszelkie pozostałe bakterie. Następnie został przykryty i zapakowany w formę naturalnej soli zwanej natronem i pozostawiony do wyschnięcia na stole do balsamowania. Czterdzieści dni później będzie poczerniały i pomarszczony, ale gotowy do renowacji.

Starożytni Egipcjanie wierzyli, że osoba Ka (siła życiowa) i Ba (osobowość) opuściła ciało w chwili śmierci. Ale wierzyli również, że Ka i Ba można zwabić z powrotem, jeśli zaoferuje się wyidealizowane odtworzenie ciała. To ponowne zjednoczenie ciała i ducha było biletem do zaświatów.

Aby upewnić się, że duch może znaleźć ciało (które teraz wyglądało jak uschnięta śliwka) konieczny był proces upiększania. Skóra zwłok była masowana, aby była jędrna, ciało wypchane i perfumowane, a pod skórę wsunięto wyściółkę, aby przypominała pulchne ciało. Na koniec nałożono róż i inne farby. Ostatnim krokiem było obłożenie mumii ciepłą żywicą i owinięcie od stóp do głów warstwami lnianych pasków. Wykorzystano około 150 jardów – długość półtora boiska piłkarskiego.

Balsamiści z najwyższą starannością zadbali o ciało faraona Totmesa I, trzeciego króla XVIII dynastii. Jego mamusia, która ma ponad 3000 lat, zachowuje realistyczny wygląd.

Egipcjanie przestali robić mumie między IV a VII wiekiem naszej ery, kiedy wielu Egipcjan zostało chrześcijanami. Szacuje się jednak, że w ciągu 3000 lat w Egipcie powstało ponad 70 milionów mumii.

Wczesne mumie południowoamerykańskie i inkaskie

Chociaż starożytni Egipcjanie mogą być najbardziej znanymi twórcami mumii, nie byli pierwszymi. Bardzo wyrafinowane plemię rybackie zwane Chinchoros, które żyło na północnym wybrzeżu dzisiejszego Chile, balsamowało swoich zmarłych już w 5000 pne.

Balsamiści Chinchoros rozkładali swoje zwłoki, poddawali obróbce chemicznej narządy wewnętrzne, aby zapobiec próchnicy, a następnie składali części. Często dodawali drewniane podpory wzdłuż kręgosłupa, ramion i nóg, wypełniali jamę ciała włóknem lub piórami i pokrywali zewnętrzną część ciała gliną, na której malowali lub rzeźbili. Zmumifikowano niemowlęta, dzieci i dorosłych obu płci, choć niektórym zwłokom niewątpliwie poświęcono więcej uwagi niż innym.

Dalej na północ inna grupa przybrzeżna w Paloma mumifikowała swoich zmarłych już w 4000 pne. Palomanie użyli soli, aby zatrzymać rozkład i ostrożnie ułożyli swoich zmarłych z kolanami przyciągniętymi do klatki piersiowej i splecionymi rękami. Ciała zostały następnie owinięte matą z trzciny i zakopane pod podłogą ich istniejących domów.

Inkowie, znani architekci Machu Picchu, oddali hołd swoim bogom górskim za pomocą mumii ofiarnych.

5000 lat później, w czasach Inków (około 1100 do 1500 AD), andyjska tradycja zachowania zmarłych była nadal nienaruszona. Większość mumii Inków była ułożona w znajomej pozycji płodowej i była owinięta skórą lub tkaniną, umieszczona w koszach lub umieszczona pod wielkimi ceramicznymi słojami. Te „pęczki mumii”, często udekorowane w jasnych kolorach, były chowane razem z jedzeniem, ubraniami i innymi przedmiotami. Niektórzy archeolodzy uważają, że Inkowie zmumifikowali wszystkich swoich zmarłych, nie tylko elitę.

Kiedy Hiszpanie podbili Inków w 1500 i 1600 roku, zabronili praktyki mumifikacji, uznając ją za pogańską. Hiszpanie zniszczyli niezliczone miejsca pochówku Inków — częściowo z powodów religijnych, ale także w celu grabieży złota często zakopanego wraz z mumiami. W rezultacie pozostało niewiele miejsc pochówku Inków.

W 1875 r. archeologom udało się odkryć ogromne miejsce pochówku w Ancón na peruwiańskim wybrzeżu. Setki szybów o głębokości od 18 do 20 stóp prowadziły do ​​grobowców, w których znaleziono wyjątkowo dobrze zachowane wiązki mumii. Najwyraźniej suchy klimat i wysoka zawartość soli w regionie pomogły zapobiec rozkładowi. Mumie były owinięte w tkaniny, wodorosty, liście, maty z trawy i futra. Wiele tobołków było zwieńczonych czymś w rodzaju fałszywej głowy, ozdobionej oczami, które wpatrywały się w ciemność grobowca.

Być może najbardziej niezwykłe mumie Inków to te znalezione na wysokich szczytach górskich, gdzie Inkowie składali ofiary z ludzi swoim Bogom. Na przestrzeni lat w wysokich Andach znaleziono około 115 takich mumii ofiarnych. W 1995 roku na szczycie góry Ampato w peruwiańskich Andach dr Johan Reinhard natknął się na ciało młodej dziewczyny, ledwo dorastającej. Nazwana „Juanita” jest najlepiej zachowaną inkaską mumią, jaką kiedykolwiek odkryto. Z długimi czarnymi włosami, wdzięczną szyją i dobrze umięśnionymi ramionami, Juanita została znaleziona owinięta w kokon z delikatnych tkanin i otoczona złotymi i srebrnymi posągami, workami kukurydzy i innymi darami. Reinhard poprowadził kolejną ekspedycję w 1996 roku, w wyniku której odkryto „Saritę”, kolejną mumię ofiarną. (Aby uzyskać więcej informacji, zobacz Lodowe Mumie Inków.)

Archeolog Johan Reinhard, który odkrył kilka mumii Inków wysoko w Andach, składa hołd ich poświęceniu.

Inne metody balsamowania

Metody balsamowania zazwyczaj odzwierciedlają narzędzia i materiały dostępne w danej kulturze. Na przykład Aleutowie, żyjący na Aleutach u wybrzeży Alaski, mumifikowali swoich zmarłych, usuwając narządy i wypełniając jamę suchą trawą. Następnie złożyli ciało w strumieniu, gdzie bieżąca woda rozpuściła tłuszcz z organizmu i wypłukała go, pozostawiając tylko mięśnie i skórę. Następnie ciało przywiązywano w pozycji kucznej i suszono na świeżym powietrzu. Po wyschnięciu mumię owinięto w kilka warstw wodoodpornej skóry i tkanej odzieży i umieszczono w ciepłej jaskini, zwisając z sufitu lub leżąc na platformie, aby utrzymać ją z dala od wilgotnej podłogi. W jednej jaskini aleuckiej archeolodzy znaleźli ponad 50 mumii sprzed 250 lat.

W Papui Nowej Gwinei balsamiści leczyli zmarłych dymem, pokrywali ich ochronną warstwą gliny i ustawiali na rusztowaniu górującym nad ich wioskami.

Nie wiadomo dokładnie, w jaki sposób Anasazi, żyjący w „czterech kątach” amerykańskiego południowego zachodu, zmumifikowali swoich zmarłych. Ale mumie datowane na 100 rok ne zostały znalezione owinięte w futra i skórzane koce w jaskiniach i skalnych dziurach. Wiele z tych mumii zostało odnalezionych w nowej parze sandałów, prawdopodobnie do użytku w następnym życiu.

Przypadkowe mumie

Niektóre z najbardziej spektakularnych mumii powstały przypadkowo. W 1991 roku niemieccy wspinacze znaleźli ciało zamrożone na szczycie lodowca w pobliżu granicy austriacko-włoskiej. Początkowo policjanci i eksperci medycyny sądowej, którzy przybyli na miejsce zdarzenia, nie zdawali sobie sprawy, ile lat ma ciało, mimo że miał na sobie pelerynę z trawy, łuk i strzały oraz buty wypchane trawą dla ogrzania. Później datowanie radiowęglowe pozwoliło ustalić, że „Lodziarz” zmarł między 3350 a 3300 rokiem p.n.e., co czyni go najstarszą dobrze zachowaną mumią na świecie.

Podobnie jak Lodziarz, to dziecko Eskimosów, które zmarło 500 lat temu na Grenlandii, zostało naturalnie zmumifikowane.

W 1972 roku myśliwi znaleźli najlepiej zachowane ludzkie ciała w Ameryce Północnej w opuszczonej osadzie Qilakitsoq na Grenlandii. „Grenlandzkie Mumie”, które zmarły około 500 lat temu, składały się z sześciomiesięcznego dziecka, czteroletniego chłopca i sześciu kobiet w różnym wieku. Chronione skałą, która zwisała nad płytką jaskinią, ciała zostały naturalnie zmumifikowane przez ujemne temperatury i suche, odwadniające wiatry. Ośmiu ciał towarzyszyło 78 elementów odzieży, w większości wykonanych z foczej skóry.

Przez lata torfowcy pracujący na torfowiskach północno-zachodniej Europy odkryli setki mumii. Gąbczasta górna warstwa torfowiska ma tendencję do oddzielania tlenu od warstw poniżej. Naturalnie kwaśne środowisko bagien pomaga również w tworzeniu mumii, nadając im charakterystyczny brązowy, skórzasty i realistyczny wygląd. Najstarsze „mumie bagienne” pochodzą z epoki żelaza (między 400 pne a 400 ne) i uważa się, że były celtyckimi lub germańskimi rówieśnikami Rzymian. Co dziwne, wiele mumii znalezionych w europejskich torfowiskach wykazuje dowody gwałtownej śmierci. Z poderżniętymi gardłami i połamanymi czaszkami osoby te mogły być ofiarami rytualnych ofiar, podobnie jak mumie na chińskiej pustyni Takla Makan.

Być może najsłynniejszą i najlepiej zachowaną ze wszystkich mumii bagiennych jest Tollund Man.


Proces mumifikacji w starożytnym Egipcie

Potem przyszedł jeden z największych wynalazków dokonanych przez człowieka w historii ludzkości, proces konserwacji martwych ciał po szeregu kroków naukowych, który współczesne społeczeństwo może nazwać „mumifikacją”.

Mumifikacja ciała składa się z dwóch podstawowych etapów – balsamowania i owijania w celu przygotowania ciała do pochówku. Ciało zabiera się do „ibu”, czyli Namiotu Oczyszczenia, gdzie balsamiści myją je wodą z Nilu i winem palmowym. Wiele narządów wewnętrznych jest usuwanych z jednej strony, ponieważ rozkładają się one najszybciej. Serce pozostaje w ciele, ponieważ starożytni Egipcjanie wierzyli, że będzie potrzebne w życiu pozagrobowym, aby osądzić moralny charakter danej osoby.

Mózg wyciągano przez nos za pomocą długiego kija. Ciało zostało następnie wypchane natronem i przykryte. Czterdzieści dni później ciało zostało ponownie umyte i pokryte olejem, aby nadać mu elastyczny charakter.

Odwodnione organy albo wkładano z powrotem do ciała, albo umieszczano w słojach kanopskich specjalnie przygotowanych dla tych organów. Te słoje miały również charakter rytualny i były poświęcone bogom strzegącym każdego organu, np. Imsety za wątrobę, Hapy za płuca itp. Ciało następnie wypchano suchym trocinami, liśćmi i płótnem.

Następnie całe ciało owija się lnianymi pasami i umieszcza się amulety, które chronią zwłoki w drodze do zaświatów. Żywica w płynie pomaga skleić bandaże. Ciało jest następnie umieszczane w trumnie. Wśród wielu uroczystości, śpiewów i rytualnych modlitw ciało zostaje ostatecznie zabrane do grobowca. Wewnątrz grobowca trumna zostaje umieszczona w sarkofagu, po przeprowadzeniu ceremonii „otwarcia ust”.

Ten proces mumifikacji Egiptu był ściśle związany ze starożytną wiarą w życie pozagrobowe. Egipcjanie wierzyli, że dusza potrzebuje ciała w życiu pozagrobowym i dlatego podjęto właściwą ochronę martwego ciała poprzez jego mumifikację. Wskazuje to pośrednio na fakt, że starożytni Egipcjanie posiadali ogromną wiedzę anatomiczną.

Z czasem proces był dopracowywany i od czasu do czasu dokonywano nowych odkryć. Korzeniem całego takiego opracowania była rytualna i ślepa wiara Egipcjan w życie pozagrobowe, tak realne jak życie, które żyli na tym świecie.

Oto film z muzeum Getty'ego o starożytnej egipskiej procedurze mumifikacji.


Jaki jest sens mumifikacji?

Starożytni Egipcjanie wierzyli, że istota ludzka ma 6 ważnych aspektów. Są to: ciało fizyczne, cień, imię, duch (ka), osobowość (ba) i nieśmiertelność (akh). Każdy aspekt był niezbędny do odrodzenia się w życiu pozagrobowym.

Każdy element łączy się z osobą od urodzenia, z wyjątkiem nieśmiertelności. Cień osoby jest zawsze obecny. Człowiek nie mógłby istnieć bez cienia, co oznacza również, że cień nie mógłby istnieć bez osoby. Osoba otrzymuje imię przy urodzeniu i tak długo, jak to imię będzie wypowiadane, będzie żyła. Dlatego włożono duży wysiłek w ochronę nazwy. Kartusz (magiczny sznur) otaczał imię i chronił je na wieczność.

Dlatego starożytni Egipcjanie wykonywali mumifikację, jako sposób na celebrację życia i odrodzenie się w zaświatach.


Proces mumifikacji – historia

Sposób balsamowania, zgodnie z najdoskonalszym procesem, jest następujący: Najpierw biorą krzywy kawałek żelaza, a wraz z nim wyciągają mózg przez nozdrza, pozbywając się w ten sposób części, podczas gdy czaszka jest oczyszczona resztę spłukując lekami, następnie robią nacięcie wzdłuż boku ostrym etiopskim kamieniem i wyjmują całą zawartość brzucha, którą następnie oczyszczają, obmywając dokładnie winem palmowym i ponownie często naparem z ubitego aromaty. Następnie wypełniają ubytek najczystszą zmiażdżoną mirrą, kasją i wszelkimi innymi przyprawami, z wyjątkiem kadzidła, i zaszywają otwór. Następnie ciało umieszcza się w natrum na siedemdziesiąt dni i całkowicie przykrywa. Po upływie tego czasu, którego nie wolno przekroczyć, ciało jest myte i owijane od stóp do głów bandażami z cienkiego płótna lnianego, posmarowanego gumą, którą Egipcjanie powszechnie stosują w miejsce kleju iw tym stanie jest zwracane relacjom, które zamykają go w zrobionej w tym celu drewnianej skrzynce, ukształtowanej w postać mężczyzny. Następnie zapinając skrzynię, umieszczają ją w komorze grobowej, pionowo pod ścianą. To najbardziej kosztowny sposób balsamowania zmarłych.

Jeśli ktoś chce uniknąć wydatków i wybrać drugi proces, stosuje się następującą metodę: - Strzykawki napełnia się olejem z drzewa cedrowego, który jest następnie wstrzykiwany w brzuch bez nacinania lub wypruwania wnętrzności. Przejście, którym prawdopodobnie wróci, zostaje zatrzymane, a ciało złożone w natrum przez określoną liczbę dni. Pod koniec tego czasu olej cedrowy może uciec i ma taką moc, że niesie ze sobą cały żołądek i jelita w stanie płynnym. W międzyczasie natrum rozpuściło ciało, więc z martwego ciała nie pozostało nic oprócz skóry i kości. W takim stanie jest zwracany krewnym, bez dalszych kłopotów.

Trzecią metodą balsamowania, która jest praktykowana w przypadku biedniejszych klas, jest oczyszczenie jelit za pomocą cysterny i pozostawienie ciała w natrum przez siedemdziesiąt dni, po czym od razu podaje się je tym, którzy przychodzą do zabrać go.


Zwięzłe przepisy

W papirusie medycznym jest pięć sekcji. W pierwszej znajdują się krótkie przepisy medyczne, a następnie sekcja dotycząca ziół. Dalej jest długi rozdział o chorobach skóry, a następnie instrukcja balsamowania, „i wreszcie kolejna sekcja zwięzłych przepisów medycznych” – powiedział Schiødt.

Tylko niewielka część papirusu — tylko trzy kolumny tekstu — obejmuje balsamowanie. Chociaż sekcja dotycząca mumifikacji jest krótka, jest pełna szczegółów, z których wielu nie było w późniejszych tekstach dotyczących balsamowania.

„Kilka przepisów znajduje się w podręczniku opisującym wytwarzanie różnych aromatycznych maści”, powiedział Schiødt Live Science, odnosząc się do substancji używanych jako maści. Jednak niektóre elementy procesu balsamowania, takie jak suszenie zwłok za pomocą natronu – wysuszającego związku wykonanego z sód węglan i wodorowęglan sodu (sól i soda oczyszczona) — nie są szczegółowo opisane.

„W związku z tym tekst czyta się głównie jako pomoc w zapamiętywaniu, pomagając balsamiście zapamiętać najbardziej zawiłe części procesu balsamowania” – powiedziała.

Zgodnie z instrukcją balsamowanie osoby trwało 70 dni, a zadanie zostało wykonane w specjalnym warsztacie przy grobie osoby. Dwa główne etapy — suszenie i owijanie — trwały 35 dni.

Schiødt powiedział, że jedną z ekscytujących nowych informacji zawartych w tekście jest procedura balsamowania twarzy zmarłej osoby. Instrukcje zawierają przepis, który łączy aromaty roślinne i spoiwa, gotując je w płynie, „którym balsamiści pokrywają kawałek czerwonego płótna” – powiedziała.

„Czerwony płótno jest następnie nakładany na twarz zmarłej osoby, aby zamknąć ją w ochronnym kokonie z pachnącej i antybakteryjnej materii” i powtarzano to co cztery dni, zgodnie z badaniem. W dni, kiedy balsamiści nie zajmowali się aktywnie ciałem, przykrywali je słomą nasączoną olejkami aromatycznymi, „aby trzymać z daleka owady i padlinożerców”, jak pisze Schiødt.

Praca nad mumią zwykle kończy się w 68. dniu, „po czym ostatnie dni spędzano na czynnościach rytualnych, pozwalających zmarłym żyć w zaświatach” – napisał Schiødt.


Stare Królestwo (PJ)

Dynastie 3-8

2663-2160 pne

W Starym Królestwie i Pierwszym Okresie Przejściowym rozwinęło się wiele technik mumifikacji, które przetrwały do ​​zakończenia praktyki mumifikacji w Egipcie. Podczas gdy indywidualne owijanie kończyn zmarłego i używanie wyściółki do stworzenia obrazu realistycznego ciała zostało w dużej mierze zarzucone na rzecz stylu owijania kokonem po Starym Królestwie, niektóre praktyki, takie jak usunięcie mózgu i wnętrzności oraz obecność maski mumii stały się trwałymi cechami egipskiej mumifikacji. Ponadto w tych okresach znacznie powszechniejsze stało się stosowanie żywicy i natronu do wspomagania konserwacji.

Mumia z Piramidy Unis

Mumia mężczyzny znaleziona w piramidzie Unis w Sakkarze z okresu około V dynastii Starego Państwa jest przykładem mumii lnianych, które były powszechne w czasach Starego Państwa. Kończyny mumii i rsquos są owinięte pojedynczo zgodnie z ówczesnym stylem, a po usunięciu narządów wewnętrznych mumia została wypchana wyściółką, aby przywrócić ciału jego naturalny wygląd. Zamiast maski, na opakowaniach namalowany jest wizerunek zmarłego.

Emory University Old Kingdom Mumia

Mumia wystawiana na Emory University jest najstarszą mumią w Ameryce Północnej. Został znaleziony w bardzo złym stanie, ale został odrestaurowany przez Uniwersytet. Datowana na 2300 rpne w okresie Starego Państwa, mumia została znaleziona leżąca na boku (typowa pozycja pochówku tamtych czasów), a jej głowa byłaby podparta zagłówkiem. Mumia Emory jest przykładem owijania poszczególnych kończyn, które było powszechne w Starym Królestwie. Mumia nie miała maski zakrywającej głowę i ramiona.


Obejrzyj wideo: Proces mumifikacji