Stolica Koryntu

Stolica Koryntu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Kapitał (architektura)

W architekturze kapitał (z łaciny caput, lub "głowa") lub rozdział tworzy najwyższy element kolumny (lub pilastra). Pośredniczy pomiędzy kolumną a napierającym na nią ładunkiem, poszerzając obszar powierzchni nośnej kolumny. Głowica, wystająca z każdej strony, gdy wznosi się, aby wspierać liczydło, łączy się z zwykle kwadratowym liczydłem i zwykle okrągłym trzonem kolumny. Głowica może być wypukła, jak w porządku doryckim, wklęsła, jak w odwróconym dzwonie porządku korynckiego, lub przewijana, jak w porządku jońskim. Tworzą one trzy główne typy, na których opierają się wszystkie kapitały w tradycji klasycznej. Zakon złożony w XVI wieku na podstawie łuku Tytusa dodaje jońskie woluty do korynckich liści akantu.

Z bardzo widocznego miejsca, jakie zajmuje we wszystkich monumentalnych budynkach z kolumnadami, stolica jest często wybierana do zdobnictwa i często jest najjaśniejszym wyznacznikiem ładu architektonicznego. Obróbka jego detalu może wskazywać na datę powstania budynku.


Stolica Koryntu - Historia

Ponieważ wzrost skoncentrował się teraz na obszarach peryferyjnych, w Grecji kontynentalnej w tym okresie było, co zrozumiałe, mniej budowy świątyń niż w V wieku, ale świątynie doryckie w Tegei i Nemea na Peloponezie były ważne, ponieważ te pierwsze umożliwiały przyjmowanie stolic korynckich kolumny zaangażowane na jego wewnętrznych ścianach. Z drugiej strony, we wschodniej Grecji rozpoczęto szereg nowych konstrukcji świątyń, rywalizujących z tymi z okresu archaicznego, które świadomie kopiowały archaikę w swoim planie i dopracowaniu szczegółów. Niektóre są po prostu zamiennikami, jak ta w Efezie, która zastępuje wcześniejszą świątynię zniszczoną przez pożar, czy raczej późniejszą w Didymie. Podobnie miasto Priene w Ionii, choć zbudowane na nowym fundamencie po połowie IV wieku, zostało ułożone jako siatka ulic według zasady opracowanej przez V-wiecznego architekta Hippodamusa, który zastosował ten sam schemat do swojego rodzinne miasto Miletus i port w Atenach, Pireus. Nowa Świątynia Ateny w Priene jest najlepszym znanym przykładem klasycznego stylu jońskiego, bez ekscentryczności planu i szczegółów.

Jaka jest historia i znaczenie kościoła w Koryncie?

Miasto Korynt było widoczne w pierwszym wieku. Znajduje się w Grecji na przesmyku między Morzem Egejskim i Jońskim, co gwarantowało jego znaczenie zarówno pod względem militarnym, jak i handlowym. Korynt był stolicą rzymskiej prowincji Achaia. Było to dobrze prosperujące miasto, ale także znane z niemoralności. Ze względu na podłą reputację Koryntu ukuto nowe greckie słowo: korinthiazomai, co oznaczało „żyć niemoralnie jak Koryntian”.

Dzieje Apostolskie 18 mówią o służbie Pawła w Koryncie podczas jego drugiej podróży misyjnej. Paweł przybył do Koryntu z Aten, które były oddalone o około 45 mil. W Koryncie spotkał Akwilę i Pryscyllę i pracował z nimi w handlu namiotami. Paweł wykorzystał zarobiony dochód na głoszenie ewangelii bez polegania na wsparciu innych. Paweł głosił w synagodze w każdy sabat. Kiedy Żydzi masowo nie odpowiadali, Paweł zdecydował się zanieść posłanie poganom. Jego posługa zaowocowała zbawieniem zarówno Żydów, jak i pogan, więc kościół w Koryncie składał się z obu. Paweł służył w Koryncie przez około półtora roku.

Za czasów Pawła w Koryncie zaczął się nasilać sprzeciw wobec niego. Niewierzący Żydzi w mieście wnieśli oskarżenia przeciwko Pawłowi przed rzymskiego prokonsula, ale ten odmówił wdawania się w żydowski spór religijny. Paweł został trochę dłużej, ale ostatecznie przeniósł się do Efezu. Paweł pozostawał w kontakcie z kościołem korynckim za pośrednictwem listów i osobistych wysłanników, wysyłając im ostrzeżenia i instrukcje. Księgi 1 i 2 Listu do Koryntian to tylko dwa z listów, które do nich wysłał w celu omówienia problemów i obaw.

Listy Pawła do Koryntian stanowią największy zbiór jego pracy skierowanej do pojedynczego zboru. Te dwa listy odnoszą się do obszarów problemowych, które nadal często stanowią problem w dzisiejszych kościołach.

Kościół w Koryncie podzielił lojalność między różnymi przywódcami. Paweł odrzuca ten brak jedności, mówiąc członkom kościoła, aby skupili się na Chrystusie. Poszczególni przywódcy powinni jedynie wskazywać im Chrystusa. W związku z tym niektórzy ludzie kwestionowali charakter i autorytet Pawła (1 Koryntian 1&mdash4).

W kościele korynckim panowała rażąca niemoralność i była tolerowana. Paweł mówi kościołowi, że muszą stosować dyscyplinę kościelną (1 Koryntian 5&mdash6). Ponadto wierzący stawiali się nawzajem przed sądem, a Paweł mówi, że powinni zajmować się nieporozumieniami między sobą (1 Koryntian 6).

Było trochę zamieszania co do tego, czy lepiej być w związku małżeńskim czy samotnym i jak powinni się do siebie odnosić małżeństwa. Paweł wyjaśnia te kwestie dla nich i dla dzisiejszego kościoła (1 Koryntian 7).

Ze względu na mieszane pochodzenie kościoła w Koryncie jedzenie było obszarem konfliktu i troski. Żydzi mieli surowe przepisy żywieniowe, a poganie nie. Jak mogli utrzymać społeczność przy stole? Ponadto mięso sprzedawane na targu mogło zostać złożone w ofierze bożkowi, zanim zostało sprzedane. Czy chrześcijanin mógłby zjeść to mięso? A jak chrześcijanin powinien odpowiedzieć współwyznawcy, który ma odmienne zdanie? Paweł mówi, że chrześcijanin może jeść wszystko, o ile nie uczestniczy aktywnie w kulcie bożków. Jednakże, jeśli wolność jednego chrześcijanina wyrządza szkodę duchową innemu wierzącemu, zachęcając go do zrobienia czegoś wbrew jego sumieniu, Paweł mówi, że chrześcijanin powinien dobrowolnie ograniczyć swoją wolność ze względu na współchrześcijan (1 Koryntian 8&mdash10).

Paweł odnosi się również do zakresu zaangażowania kobiet w nabożeństwa i zajmuje się problemami, jakie Koryntian mieli na swoich spotkaniach, w tym nadużywaniem Wieczerzy Pańskiej i nadużywaniem darów duchowych (1 Kor 11 i mdash14). Pośród całego zamieszania, miłość powinna być przewodnią zasadą (1 Kor 13).

Koryntianie również byli zdezorientowani co do przyszłego zmartwychwstania. Wydaje się, że niektórzy z nich kwestionowali, czy ci, którzy umarli w Chrystusie, zostaną wychowani w ciele. Paweł potwierdza, że ​​tak jak Jezus zmartwychwstał cieleśnie, tak też wszyscy wierzący (1 Kor 15).

Paweł daje również Korynckiemu Kościołowi instrukcje dotyczące dawania pieniędzy na wsparcie służby i zaleca zasadę „dawania łaski” w przeciwieństwie do obowiązku opartego na ustalonym procencie (1 Koryntian 16).

W 2 Liście do Koryntian Paweł musi ponownie objąć większą część tego samego terytorium. Fałszywi nauczyciele poszli za Pawłem i próbowali przekonać Koryntian, że nie jest on prawowitym apostołem lub że oni, fałszywi nauczyciele, są znacznie lepsi od Pawła. W swoim drugim liście Paweł musi bronić swojego powołania, powtarzać i rozwijać swoje poprzednie instrukcje, a także skorygować błędne zastosowanie przez Kościół jego poprzedniego listu.

Nowy Testament nie podaje nam żadnych dalszych informacji o kościele w Koryncie, jednak Klemens Rzymski napisał do nich list, prawdopodobnie pod koniec I wieku (prawie 50 lat po służbie Pawła tam) i musiał się uporać z niektórymi z tych samych problemów ponownie.

Z biegiem lat miasto Korynt zaczęło zmniejszać swoją wielkość i wpływy. Istnieją dowody na trwającą od wieków obecność chrześcijan w Koryncie, ale trudno jest ustalić, jak biblijna była w dowolnym momencie. W 1858 r. starożytne miasto Korynt zostało całkowicie zniszczone przez trzęsienie ziemi. Odbudowano nowe miasto. Dziś miasto Korynt oficjalnie podlega Kościołowi Grecji (część Greckiego Kościoła Prawosławnego) pod władzą arcybiskupa Aten i całej Grecji. W dzisiejszej Grecji istnieje niewielka obecność ewangelików, ale często jest ona uciskana, jeśli nie bezpośrednio prześladowana przez władze greckiego prawosławia.

Pomimo wszystkich problemów, jakie miał kościół w Koryncie, Paweł nazywa ich „uświęconymi w Chrystusie Jezusie i powołanymi, aby być Jego świętym ludem” (1 Koryntian 1:2). Łatwo byłoby z zadowoleniem przeczytać 1 i 2 List do Koryntian, biorąc pod uwagę mnogość ich problemów, jednak te same problemy, które występują w Koryncie, można znaleźć w dzisiejszym kościele. Kościół w XXI wieku nadal potrzebuje 1 i 2 Koryntian, aby wiedzieć, jak radzić sobie z dzisiejszymi problemami.


Świątynia Apolla Epikuriusza w Bassae i jej zakony

Świątynia Apolla Epikuriusza, z rysunku Johna Fostera z 1812 r

Wysoko na szczycie góry na Peloponezie, V wiek p.n.e. Świątynia Apolla Epikuriusza w Bassae jest jedną z najmniej znanych, najmniej dostępnych i najbardziej intrygujących greckich świątyń.[1] (Rys. 1) Jest to jedyna świątynia grecka, która w swoim projekcie uwzględniła wszystkie trzy starożytne zakony: dorycki na zewnątrz, joński na cella lub naos i pojedynczą kolumnę koryncką wyznaczającą wejście do adytonu lub wewnętrznego sanktuarium. Grecki podróżnik i geograf Pausaniasz z II wieku n.e. stwierdził, że świątynię zaprojektował Iktinos, najbardziej znany jako jeden z architektów Partenonu, ale uczeni nie znaleźli dalszych dowodów potwierdzających jego przypisanie. Świątynia była nieznana Jamesowi Stuartowi i Nicholasowi Revettowi, więc nie została uwzględniona w ich pionierskim i bardzo wpływowym traktacie Starożytności Aten (1762-1795). W końcu został poważnie zbadany w latach 1811-12, kiedy świątynia była przedmiotem ekspedycji z udziałem brytyjskiego architekta Charlesa R. Cockerella i niemieckiego uczonego Karla Hallera von Hallersteina. Oni i ich koledzy wykonali szczegółowe pomiary i rysunki, ale też splądrowali teren na artefakty.

1. Świątynia Apolla Epicuriusa przed ogrodzeniem (zdjęcia w Wikipedii)

Ekspozycja na żywioły na górze Kotilion spowodowała postępujące niszczenie świątyni i głównie wapiennej tkaniny. W 1987 roku cała konstrukcja została pokryta baldachimem wspartym na metalowej ramie, aby zapewnić tymczasową ochronę przed szkodliwym wiatrem i deszczem podczas długoterminowej konserwacji. (Rys. 2) Chociaż ten ogromny namiot utrudnia oglądanie świątyni w kontekście, sam w sobie ma dramatyczną jakość rzeźbiarską. Nie ogłoszono harmonogramu usuwania baldachimu i taka ochrona może wymagać trwałej ochrony.

2. Świątynia Apolla Epikuriusza z baldachimem (Loth)

Pomimo baldachimu można chodzić po obwodzie świątyni i rsquos. Przetrwała większość z trzydziestu ośmiu kolumn doryckich zewnętrznego perystylu na miejscu. (Rys. 3) Dwie kolumny i sekcje ścian naos zostały ponownie zmontowane w ramach programu anastylozy podjętego w latach 1902-08. Rusztowanie antysejsmiczne wzniesione w 1985 roku zawierało drewniane zastrzały spinające szczyty kolumn doryckich tuż pod kapitelami. Chociaż przypisuje się je Iktinosowi, zniszczenia spowodowane trzęsieniami ziemi i osadnictwo utrudniają ustalenie, czy świątynia zawierała wizualne udoskonalenia znalezione w Partenonie. Niemniej jednak widok świątyni skłonił Pauzaniasza do napisania: „Ze wszystkich świątyń na Peloponezie, obok tej w Tega, można ją umieścić na pierwszym miejscu ze względu na piękno kamienia i symetrię jego proporcji”[2].

3. Zachodnia kolumnada Świątyni Apolla Epikuriusza (Loth)

Plan świątyni ilustruje wyjątkowy układ wnętrza, który dla jasności opiszę w czasie teraźniejszym. (Rys. 4) Przechodząc przez kolumny portyku północnego, pronaos, czyli przedsionek, wchodzi między dwie wolnostojące kolumny doryckie. Pronaos poprzedza naos lub sanktuarium świątyni. Naos wyznacza pięć ostróg lub płetw wystających z każdej ze ścian bocznych, tworząc wnęki prawdopodobnie używane na kapliczki. Na każdym końcu ostrogi znajduje się żłobkowana kolumna jońska, zwieńczona charakterystyczną głowicą. Na osi na drugim końcu naosu znajduje się pojedyncza kolumna koryncka. Za kolumną znajduje się adyton lub wewnętrzne sanktuarium, w którym odbywały się najświętsze ceremonie. Centralna pozycja kolumny korynckiej doprowadziła niektórych uczonych do wniosku, że wizerunek bóstwa, prawdopodobnie posąg Apolla, był umieszczony poza osią. Wysoki otwór po lewej stronie adyton&rsquos umożliwił oświetlenie posągu światłem dziennym i podświetlenie kolumny, tworząc wyjątkowo dramatyczny efekt.

4. Plan świątyni Apolla Epicurius (Napoleon Vir @ ni.wikipedia)

Nieco romantyczny widok wnętrza świątyni wykonany przez Charlesa Cockerella w 1860 roku, pokazuje osiowe umieszczenie kolumny korynckiej i flankujących kolumn jońskich, które kończyły wystające ostrogi. (Rys. 5) Przedstawiono również bogato rzeźbiony fryz, który wieńczył ściany Naos. Ocalałe fragmenty fryzu zostały wydobyte z ruin przez Cockerella i jego kolegów podczas ich wyprawy w latach 1811-12 i sprzedane British Museum w 1814 roku, gdzie są wystawiane do dziś. Wklęsłe liczydła stolic jońskich są domysłem, ponieważ żadna ze stolic nie pozostała na miejscu. Sklepienie również jest hipotetyczne. Na obrazie pokazano również poza centrum posąg bóstwa, które wydaje się być postacią kobiecą, a nie Apollem.[3] Widok Cockerell&rsquos oddaje jednak uderzającą jakość pośredniego oświetlenia adyton&rsquos, wlewającego się z bocznego otworu pokazanego na planie.

5. Wnętrze świątyni Apollina Epikuriusza, Charles Cockerell, 1860 (Wikimedia Commons)

Prawdopodobnie najwcześniej opublikowany obraz charakterystycznej stolicy jońskiej Bassae i jej podstawy pojawił się w niemieckim wydaniu Charles Pierre Joseph Normand&rsquos Nouvelle Parallèle des Ordres d&rsquoArchitecture, opublikowany w trzech częściach w latach 1830-36. (Rys. 6) Normand dokładnie przedstawił łukowaty szczyt stolicy, co jest wyraźnym odejściem od spłaszczonych wierzchołków wolutowych, które można znaleźć w prawie wszystkich innych starożytnych wersjach stolicy jońskiej. Nie pokazuje on liczydła, gdyż, jak mówi jego narracja, nie istniało ono w swojej pierwotnej formie. Normand przyznaje jednak, że centralnym hymnem lub ozdobą wiciokrzewu była jego własna hipoteza [4]. Stolica nie miała śladów żadnych ozdób ani tam, ani w echinusie. Normand&rsquos ilustracja podstawy dokładnie oddaje jej mocno zakrzywioną projekcję (przesadzona scotia). Kilka z tych niezwykłych baz zachowało się do dziś w świątyni.

6. Świątynia Apolla Epikuriusza Porządek joński [szczegóły] (Równolegle do klasycznych porządków architektury, Instytut Studiów nad Architekturą Klasyczną/Acanthus Press, 1998)

Muzeum Brytyjskie posiada to, co uważa się za jedyny znany oryginalny fragment świątyni i jońskich stolic. (Rys. 7) Charles Cockerell ocalił go z ruin podczas swojej wyprawy w latach 1811-12, a później przekazał do muzeum.[5] Chociaż fragment jest tylko częścią woluty, jest wystarczająco nienaruszony, aby docenić pogrubioną krzywiznę górnej krawędzi. Nie dowiadujemy się, czy Cockerell i jego koledzy znaleźli więcej fragmentów kapitału jońskiego podczas swojego przedsięwzięcia. Rzeczywiście, Haller von Hallerstein&rsquos ca. Rysunki z 1812 roku, najwcześniejsze wiarygodne przedstawienia świątyni, nie pokazują żadnej z stolic. W związku z tym ten rzadki artefakt pozostaje jedyną namacalną wskazówką do pojedynczego kształtu Bassae Ionic.

7. Świątynia Apolla Epikuriusza, fragment jońskiej stolicy, Muzeum Brytyjskie (Loth)

Bassae Ionic zainspirował wiele nowoczesnych wersji. Odpowiednio, Charles Cockerell był prawdopodobnie pierwszym, który użył tego porządku, gdy zastosował go do kolumn portyku i bocznych elewacji Oxford University & rsquos Ashmolean Museum i Taylorian Institute, zbudowanych w latach 1841-45. (Rys. 8) Jego użycie na zewnątrz uznano za nieco śmiałe, ponieważ porządek był pierwotnie porządkiem wewnętrznym. Cockerell był wierny oryginałowi, unikając ozdób na wolutach, jak pokazano w Normand&rsquos Równolegle i żwir. Dodał jednak dyskretną ozdobę do liczydła i echinusa, a zwieńczył je liczydłem o wklęsłych bokach i ostrych końcach. Możemy tylko spekulować, że oparł ostre czubki na fragmentach, które mógł widzieć w ruinach. Ewentualnie mógł wyprowadzić projekt liczydła z liczydła świątyni i stolicy korynckiej. W każdym razie detale architektoniczne frontonu są całkowicie Cockerell&rsquos, w tym pleciona dekoracja sproszkowanego fryzu, zapierające dech w piersiach traktowanie fryzu zewnętrznego, który nie ma starożytnego precedensu.

8. Portyk Muzeum Ashmolean, Uniwersytet Oksfordzki, Anglia (Remi Mathis, Creative Commons Attribution&mdashShare Alike)

Daniel Burnham poświęcił tyle samo uwagi dekoracyjnym detalom Washington&rsquos Union Station, co funkcjonalności i inżynierii tego wspaniałego klasycznego zabytku, ukończonego w 1908 roku. Jest to widoczne w oryginalnej głównej jadalni terminalu&rsquos (obecnie sklep z pamiątkami), która to festiwal dekoracji greckich. Ściany pokoju podzielone są na szereg wnęk z zagłębionymi panelami obramowanymi żłobkowanymi kolumnami w porządku jońskim Bassae. (Rys. 9) Kapitele są wyselekcjonowane w kolorze złotym, zielonym i czerwonym, paleta kolorów powtórzona w belkowaniu i innych dekoracjach. Burnham zastosował również Bassae Ionic do kolumn podtrzymujących zadaszenia na niższych platformach toru.[7] (Rys. 10) W obu miejscach kapitele ozdobione są powiększonymi ornamentami hymnu i echinusami w kształcie jajka i strzałki, szczegóły pokazane w Normand&rsquos &równoległy ale nie znaleziono na oryginałach.

9. Stolica jońska, Union Station Gift Shop, Waszyngton, DC (Loth)
10. Stolica jońska, zadaszenie pociągu Union Station, Waszyngton, DC (Loth)

Firma architektoniczna Zantzinger, Borie i Medary zastosowała zmodyfikowaną wersję Bassae Ionic do narożnych pawilonów Departamentu Sprawiedliwości w Waszyngtonie i Trójkąta Federalnego z lat 1931-34. (Rys. 11) Kapitele są zgodne z precedensem Bassae z ich łukowatymi wierzchołkami, ale są wyrażone w równoległych wolutach, a nie wolutach mających krzywiznę do przodu w stosunku do oryginałów. Inne odstępstwa od oryginalnego modelu to echinusy w kształcie jajka i strzałki oraz wklęsłe liczydła ze sfazowanymi końcówkami. Jak wspomniano powyżej, forma, a nawet istnienie oryginalnych liczydeł jest niepewna. Jednak zgodnie z przypuszczeniem Normand&rsquos, stolice mają w swoich centrach ornament hymnu.

11. Portyk Departamentu Sprawiedliwości, Waszyngton, DC (Loth)

To satysfakcja, gdy można odkryć twórcze wykorzystanie rzadkiego i pięknego klasycznego elementu w swoim rodzinnym mieście. Takie znalezisko znajduje się na małym, ale eleganckim brzegu w historycznej dzielnicy Church Hill w Richmond&rsquos. (Rys. 12) Odpowiednio nazwany The Church Hill Bank, budynek został zaprojektowany przez lokalnego architekta Bascoma J. Rowletta i otwarty w 1914 roku. Główne wejście jest otoczone dwiema zaangażowanymi kolumnami w porządku jońskim Bassae, z których każda jest zwieńczona siedzącym orłem trzymającym w górze skrzydła. (Rys. 13) Podobnie jak w innych nowoczesnych wersjach, spirale są płaskie, a nie delikatnie zakrzywione do przodu. Chociaż źródło Rowlett & rsquos dla zamówienia nie jest udokumentowane, prawdopodobnym kandydatem jest William R. Ware & rsquos Amerykańska Vignola (1903), który ilustruje stolicę Bassae z podobnym grubym blokiem dla liczydła. Amerykańska Vignola był standardowym podręcznikiem dla amerykańskich architektów na początku XX wieku.

12. Church Hill Bank, Richmond, Wirginia (Loth)

13. Stolice Church Hill Bank Ionic, Richmond, Wirginia (Loth)

Większość uczonych twierdzi, że świątynia i stolica koryncka to najwcześniejsze znane zastosowanie porządku korynckiego. Poniższa ilustracja została narysowana przez J. M. von Maucha dla niemieckiej edycji Normand&rsquos z lat 1830-36 Równoległy i żwirowy, i opiera się na notatkach terenowych i szkicach Hallera von Hallersteina fragmentów znalezionych podczas jego wyprawy na to miejsce w latach 1811-12. (Rys. 14) Niestety zachowało się tylko kilka fragmentów, zachowanych w Narodowym Muzeum Archeologicznym w Atenach. Mimo to kilka części ilustracji w &równoległy są domysły, takie jak pochylenie wierzchołków rowków szybu, ponieważ górna część szybu nie przetrwała. Brakowało też czubków liczydła, więc nie ma pewności, czy były spiczaste, czy sfazowane. Niemniej jednak renowacja Mauch&rsquos ma charakterystyczne piękno i jest godne ubolewania, że ​​zainspirowała tak niewiele współczesnych replik.

14. Świątynia Apolla Epikuriusza stolica koryncka [więcej] (Równolegle do klasycznych porządków architektury, Instytut Studiów nad Architekturą Klasyczną/Acanthus Press, 1998)

Rzadkie (być może unikalne) użycie Bassae Corinthian w amerykańskim domu pojawia się na werandzie domu Hackermanów z 1850 roku, włoskiej rezydencji na prestiżowym Baltimore&rsquos Mount Vernon Place. (Rys. 15) Zlecenie dotyczy zarówno przednich i wnękowych kolumn ganku, jak i kolumn holu o bogatym wnętrzu. Zaprojektowany przez partnerstwo architektoniczne Baltimore z Niernsee i Neilson dla dr. Johna Hansona Thomasa, dom stał się częścią kompleksu Walters Art Museum w 1985 roku. (Rys. 16) Pochodzący z Wiednia architekt John Rudolph Niernsee studiował w Pradze i osiadł w Baltimore w 1839 roku. Jego źródłem dla zamówienia było prawdopodobnie niemieckie wydanie Normand&rsquos Nouvelle Parallèle des Ordres d&rsquoArchitecture,(1830-36), na której znalazła się tablica 78 J.M. von Mauch&rsquos przedstawiająca Bassae Corinthian.

15. Stolica ganku frontowego, Hackerman House, Baltimore, Maryland (Loth)

16. Dom Hackermanów 1890, Baltimore, Maryland (Muzeum Sztuki Waltersa)

Niewątpliwie najbardziej pomysłowym i świadomym współczesnym odniesieniem do Świątyni Apolla Epicurius jest sala jadalna Fellows&rsquo w Gonville i Caius College na Uniwersytecie Cambridge. (Rys. 17) Zaprojektowany przez Johna Simpsona i otwarty w 1998 roku, pokój jest zredukowaną wersją świątyni&rsquos naos, wraz z ostrogami z przodu ich porządku jońskiego i pojedynczą kolumną koryncką na osi. Wszystkie elementy w pokoju są bogato zdobione polichromowanymi ornamentami w stylu greckim, które podkreślają wykonane na zamówienie meble w stylu greckim. Kapitele jońskie są wierne oryginałom, ponieważ nie zawierają ozdób hymnowych dodanych przez Normand. Simpson stosuje kwadratowe liczydło dla stolic, ze szczegółami nawiązującymi do tego z liczydła korynckiego. (Rys. 18)

17. Jadalnia Fellows&rsquo, Gonville and Caius College, Cambridge University, Anglia (Dzięki uprzejmości John Simpson Architects)

18. Stolica jońska, Fellows&rsquo Dining Hall, Gonville i Caius College (dzięki uprzejmości John Simpson Architects)

Centralnym punktem jadalni Simpson&rsquos Fellows&rsquo jest pojedyncza kolumna koryncka, nawiązująca do precedensu w oryginale. Polichromia i złocenia podkreślają szczególne piękno tego eleganckiego zamówienia. (Rys. 19) Jedyną swobodą pozostawioną przy znanych cechach kapitelu jest wstawienie u jego podstawy podwójnego rzędu skompresowanych liści akantu w miejsce pojedynczego rzędu liści pokazanego na rysunku Hallera von Hallerstein&rsquos. Ponieważ Haller pracował z fragmentów, możliwe, że brakowało dodatkowego rzędu i dlatego jeden narysował.

19. Stolica Koryntu, Fellows&rsquo Dining Hall, Gonville i Caius College (dzięki uprzejmości John Simpson Architects)

Uderzająco piękny pokój Johna Simpsona jest wyraźnym dowodem na to, że Świątynia Apolla Epicurius w Bassae oferuje zasoby projektowe odpowiednie do adaptacji we współczesnych klasycznych projektach. Ważne jest, aby tak godne uwagi dzieła z przeszłości nadal wpływały na współczesne projekty.

Autor jest wdzięczny dr. George'owi Skarmeasowi i jego żonie Dominique Hawkins za hojne zabranie mnie do świątyni w 2007 roku.

Johann Matthaus von Mauch i Charles Pierre Joseph Normand, Równolegle do klasycznych porządków architektury, Opracowane i zredagowane przez Donalda M. Rattnera (Instytut Studiów nad Architekturą Klasyczną, Acanthus Press, 1998).

Alexander Tzonis i Phoebe Giannisi, Klasyczna architektura grecka: konstrukcja nowoczesności, (Flammarion, Paryż 2004).

Kali Tzortzi, Świątynia Apolla Epikouriosa: Podróż w czasie i przestrzeni, (Ministerstwo Kultury, Komitet Konserwacji Świątyni Apolla Epikouriosa w Bassai, 2001).


Stolica Koryntu - Historia

Muzeum Brytyjskie to jeden z najsłynniejszych budynków na świecie. Ale czy zastanawiałeś się kiedyś, dlaczego wygląda tak, jak wygląda?

Wielkie projekty

Zacznijmy od początku. Kiedy wchodzisz do muzeum od strony Great Russell Street (czyli głównego wejścia), większość budynku, który możesz dziś zobaczyć, została zaprojektowana w 1823 roku przez architekta Sir Roberta Smirke'a (1780-1867).

Fasada British Museum’s została zaprojektowana przez Sir Roberta Smirke'a.

Smirke zaprojektował budynek w stylu znanym jako greckie odrodzenie. Używał tego popularnego stylu, ponieważ historycy i podróżnicy odkrywali na nowo starożytne miejsca od lat 50. XVIII wieku. Wrócili do swoich ojczystych krajów, w tym do Wielkiej Brytanii, ze szkicownikami wypełnionymi rysunkami i wymiarami ujrzanych pomników. Budynek Muzeum był szczególnie inspirowany starożytnymi greckimi świątyniami, z których najsłynniejszą jest Partenon w Atenach.

Oto krótkie wprowadzenie do niektórych elementów architektonicznych, które można zobaczyć w budynku Muzeum Brytyjskiego.

A portyk jest jak współczesny ganek i był zwykle wejściem do starożytnych świątyń greckich, tak jak w muzeum. Składa się z kolumn podtrzymujących dach.

Kolumny są bardzo ważnymi wysokimi konstrukcjami podtrzymującymi dach. Występują we wszystkich kształtach i rozmiarach, ale starożytne greckie występują w trzech głównych typach (lub porządkach) zwanych doryckim, jońskim i korynckim. Rzymski architekt Witruwiusz napisał kilka historii, aby wyjaśnić, dlaczego tak się nazywają (ale jest całkiem prawdopodobne, że po prostu je wymyślił!):

  • dorycki
    Dorus, mityczny król Peloponezu, zbudował świątynię tak wielką, że skopiowały ją wszystkie świątynie w okolicy. Kiedy Ateńczycy najechali i zobaczyli ich, zaczęli budować świątynie w tym samym stylu, nazywając je „doryckimi”, jak pierwotnie budowali Dorowie. Ateńczycy chcieli ulepszyć swoje, więc wykorzystali długość męskiej stopy i wzrost, aby uzyskać idealne proporcje. Kolumny Partenonu są doryckie.
  • joński
    Ateńczycy chcieli zbudować świątynię bogini Artemidy. Uważali, że kolumny doryckie są zbyt męskie, więc zmierzyli stopę i wzrost kobiety. Wielkie zawijane zwoje na górze (woluty) są jak kręcone włosy, a flety (rowki wyryte w kolumnie) są jak fałdy greckiego stroju. Kolumny Muzeum są jońskie.
  • koryncki
    Witruwiusz powiedział, że ta rubryka jest oparta na tragicznej historii. Młoda dziewczyna z Koryntu zmarła i została pochowana, a jej niańka włożyła swoje rzeczy do koszyka na szczycie jej grobu. Jej grób spoczywał na korzeniu rośliny akantu, a gdy nadeszła wiosna, łodygi i liście wyrosły nad koszem. Architekt zauważył, że został zainspirowany do stworzenia nowego projektu stolicy.

Typy kapitału doryckiego, jońskiego i korynckiego.

ten kapitał to górna część kolumny. Jest szersza niż reszta słupa, aby utrzymać ciężar dachu, ale często jest najbardziej interesującą częścią, ponieważ może być bardzo dekoracyjna.

Kolumnada i kolumny Muzeum’s.

A kolumnada to długi rząd kolumn, które czasami, ale nie zawsze, podtrzymują dach. Są to zwykle zadaszone chodniki, a czasem są przedłużeniem portyku. Muzeum posiada 44 kolumny w kolumnadzie.

ten fryz to długi odcinek między frontonem a kolumnami, który służy wyłącznie do dekoracji. Zwykle ma wiele detali rzeźbiarskich. Fryz Muzeum nie ma jednak żadnych rzeźb. Oto jeden z fryzów w Muzeum ze świątyni Apolla Epikouriosa w Bassai. Rzeźby na tym fryzie przedstawiają mityczną bitwę między centaurami a Lapitami.

Fryz ze świątyni Apolla Epikouriosa w Bassai w Grecji, wystawiony w sali 16.

ten fronton to duży trójkąt, zwykle znajdujący się na szczycie świątyń. Fronton Muzeum został zbudowany w latach 50. XIX wieku według projektu Sir Richarda Westmacotta. Postacie na nim miały reprezentować „Postęp cywilizacji” – obecnie bardzo staromodny pomysł. Jeśli przyjrzysz się uważnie, po lewej stronie zobaczysz niewykształconego mężczyznę wyłaniającego się zza skały. Uczy się takich rzeczy jak rzeźba, muzyka i poezja, stając się w ten sposób ‘cywilizowany’. Podmioty te są personifikowane – są reprezentowane przez postacie ludzkie. Od lewej do prawej są to Architektura, Rzeźba, Malarstwo, Nauka, Geometria, Dramat, Muzyka i Poezja. Oryginalny fronton został zaprojektowany z niebieskim tłem, a wszystkie posągi zostały pomalowane na biało.

Oryginalny projekt frontonu British Museum’s autorstwa Sir Richarda Westmacotta. Rysunek, ok. 1847.

Ukończenie budynku Muzeum Smirke’s zajęło wiele lat. Nowy hol wejściowy został otwarty w 1847 roku i na przestrzeni lat budynek był wielokrotnie rozbudowywany. Fasada stała się znana na całym świecie i pozostaje dziś ikonicznym symbolem wszystkich muzeów.

Aby dowiedzieć się więcej o historii architektury Muzeum Brytyjskiego, spójrz na post archiwisty Franceski Hillier’ w Montagu House, budynku, który poprzedzał arcydzieło greckiego odrodzenia Smirke’.


Zawartość

Rzymski porządek koryncki

Proporcja jest cechą definiującą porządek koryncki: „spójna integracja wymiarów i stosunków zgodnie z zasadami symetria” zauważa Mark Wilson Jones, który stwierdza, że ​​stosunek całkowitej wysokości kolumny do wysokości kolumny-wału jest w stosunku 6:5, tak więc po drugie, pełna wysokość kolumny z dużym kapitałem jest często wielokrotnością 6 stóp rzymskich podczas gdy sama wysokość kolumny jest wielokrotnością 5. W swoich proporcjach kolumna koryncka jest podobna do kolumny jońskiej, chociaż może być smuklejsza, ale wyróżnia się charakterystyczną rzeźbioną głowicą. boki, aby dostosować się do wywijających się narożników stolicy, i może mieć rozety pośrodku każdej strony.

Stolice Gandhary

Stolice indokorynckie to kapitele wieńczące kolumny lub pilastry, które można znaleźć na północno-zachodnim subkontynencie indyjskim i zwykle łączą elementy hellenistyczne i indyjskie. Stolice te są zazwyczaj datowane na pierwsze wieki naszej ery i stanowią ważny element grecko-buddyjskiej sztuki Gandhary.

Klasyczny projekt był często adaptowany, zwykle przybierał bardziej wydłużoną formę, a czasem był łączony ze zwojami, zazwyczaj w kontekście buddyjskich stup i świątyń. Stolice indokorynckie zawierały również postacie Buddy lub Bodhisattwów, zwykle jako centralne postacie otoczone, a często w cieniu, luksusowe liście korynckich wzorów.

Renesansowy porządek koryncki

Podczas pierwszego rzutu włoskiego renesansu florencki teoretyk architektury Francesco di Giorgio wyraził ludzkie analogie, które pisarze podążający za Witruwiuszem często kojarzyli z ludzką postacią, w kwadratowych rysunkach, które wykonał z korynckiej stolicy pokrytej ludzkimi głowami, aby pokazać proporcje wspólne dla obu. [ 3 ]

Architraw koryncki jest podzielony na dwie lub trzy sekcje, które mogą być równe lub mogą mieć ciekawe proporcjonalne relacje między sobą. Nad gładkim, nieozdabionym architrawem znajduje się fryz, który może być bogato rzeźbiony z ciągłym wzorem lub lewy gładki, jak na przedłużeniu Kapitolu Stanów Zjednoczonych (ilustracja po lewej). Na Kapitolu proporcje architrawu do fryzu wynoszą dokładnie 1:1. Above that, the profiles of the cornice moldings are like those of the Ionic order. If the cornice is very deep, it may be supported by brackets or modillions, which are ornamental brackets used in a series under a cornice.

The Corinthian column is almost always fluted. If it is not, it is often worth pausing to unravel the reason why (sometimes simply a tight budget). Even the flutes of a Corinthian column may be enriched. They may be filleted, with rods nestled within the hollow flutes, or stop-fluted, with the rods rising a third of the way, to where the entasis begins. The French like to call these chandelles and sometimes they end them literally with carved wisps of flame, or with bellflowers. Alternatively, beading or chains of husks may take the place of the fillets in the fluting, for Corinthian is the most playful and flexible of the orders. Its atmosphere is rich and festive, with more opportunities for variation than the other orders.

Elaborating upon an offhand remark when Vitruvius accounted for the origin of its acanthus capital, it became a commonplace to identify the Corinthian column with the slender figure of a young girl in this mode the classicizing French painter Nicolas Poussin wrote to his friend Fréart de Chantelou in 1642

The beautiful girls whom you will have seen in Nîmes will not, I am sure, have delighted your spirit any less than the beautiful columns of Maison Carrée for the one is no more than an old copy of the other". [ 4 ]

Sir William Chambers expressed the conventional comparison with the Doric order:

The proportions of the orders were by the ancients formed on those of the human body, and consequently, it could not be their intention to make a Corithian column, which, as Vitruvius observes, is to represent the delicacy of a young girl, as thick and much taller than a Doric one, which is designed to represent the bulk and vigour of a muscular full grown man. [ 5 ]


History and Construction

In 1921, William Howard Taft, who had served as the nation's 27th president, was appointed Chief Justice of the United States. For some time, he had an idea of moving the Court into its own building and began pushing the idea as soon as he assumed his new duties. He wrote letters to members of Congress complaining about the inadequacy of the Court's quarters in the U.S. Capitol and pointed out that most lower courts were far better accommodated than the Supreme Court. There were no rooms for lawyers to review their cases or hang their coats. The law library was overflowing with books and most associate justices found it necessary to work from home. He did not tell the politicians that he had informally asked Cass Gilbert, the famous New York architect, to begin studies for a new building. (When president, Taft had appointed Gilbert to the Commission on Fine Arts.)

In December 1928, Congress responded to Taft's initiative by creating the United States Supreme Court Building Commission. Taft was designated chairman and was joined by Associate Justice Willis Van Devanter and the chairmen and ranking members of the Committees on Public Buildings of the House and Senate, and the Architect of the Capitol. In April 1929, Gilbert was formally hired by the commission to design the Supreme Court building.

The United States Supreme Court Building Commission favored a site for the new Court building on First Street east, directly across from the Capitol between Maryland Avenue and East Capitol Street. Cass Gilbert did not like the site across from the Capitol because of it subordinate position and because Maryland Avenue, one of L'Enfant's diagonal streets, made it irregular. Nor did he like the idea of building next to the baronial Library of Congress. But Chief Justice Taft and other members of the building commission liked the location on First Street, particularly due to its close proximity to Union Station. The design was approved and, on May 25, 1929, the Speaker was informed that the new Supreme Court building would cost $9,740,000.

The funds were appropriated on December 20, and demolition of the residential structures on the site began soon thereafter. On February 3, 1930, with the funding secure and the project well under way, the ailing chief justice retired from the Court and from the commission. A month later Taft was dead.

President Herbert Hoover laid the building's cornerstone on October 13, 1932. Work progressed during the depths of the Great Depression and was nearing time to consider the furniture when Gilbert himself died. Finishing the great work was left to Gilbert's son, Cass, Jr., and his associate, John R. Rockart. Despite some labor strikes, the building was completed on April 4, 1935, at a final cost of $9,395,566.


Starożytna Grecja

The Ancient Greeks had a unique style of architecture that is still copied today in government buildings and major monuments throughout the world. Greek architecture is known for tall columns, intricate detail, symmetry, harmony, and balance. The Greeks built all sorts of buildings. The main examples of Greek architecture that survive today are the large temples that they built to their gods.

  • Doric - Doric columns were the most simple and the thickest of the Greek styles. They had no decoration at the base and a simple capital at the top. Doric columns tapered so they were wider on the bottom than at the top.
  • Ionic - Ionic columns were thinner than the Doric and had a base at the bottom. The capital at the top was decorated with scrolls on each side.
  • Corinthian - The most decorative of the three orders was the Corinthian. The capital was decorated with scrolls and the leaves of the acanthus plant. The Corinthian order became popular in the later era of Greece and also was heavily copied by the Romans.


Greek Orders by Pearson Scott Foremen

Greek temples were grand buildings with a fairly simple design. The outside was surrounded by a row of columns. Above the columns was a decorative panel of sculpture called the frieze. Above the frieze was a triangle shaped area with more sculptures called the pediment. Inside the temple was an inner chamber that housed the statue of the god or goddess of the temple.


The Parthenon
Source: Wikimedia Commons

The most famous temple of Ancient Greece is the Parthenon located on the Acropolis in the city of Athens. It was built for the goddess Athena. The Parthenon was built in the Doric style of architecture. It had 46 outer columns each 6 feet in diameter and 34 feet tall. The inner chamber contained a large gold and ivory statue of Athena.

Besides temples, the Greeks built numerous other types of public buildings and structures. They built large theaters that could hold over 10,000 people. The theaters were usually built into the side of a hill and were designed with acoustics that allowed even the back rows to hear the actors. They also built covered walkways called "stoas" where merchants would sell goods and people held public meetings. Other public buildings included the gymnasium, court house, council building, and sports stadium.


Examples of Corinthian columns in Greek architecture

The Temple of Olympian Zeus

This photograph of 1865 by Constantinou Dimitrios shows above the last two columns of the main group, a small stone structure in which had lived an ascetic or Stylite. Image source

Also known as the Olympieion, the Temple of Olympian Zeus was an enormous temple built over several centuries, starting in 174 BCE and finally completed by Roman emperor Hadrian in 131 CE. Its unusually tall columns and ambitious layout made the temple one of the largest ever built in the ancient world.

The temple&rsquos Corinthian columns measured 17.25 meters high with a diameter of 1.7 meters each with 20 flutes. Originally featuring 104 columns in total, each was capped with highly decorative Corinthian capitals carved from two massive blocks of marble.

Looking to create a new architectural style of your very own? Take part in one of our open architecture competitions.


Obejrzyj wideo: Starożytny Korynt, Kanał Koryncki, Grecja lipiec 2012