Archeolodzy odkrywają liczącą 3200 lat pogańską salę rytualną w Izraelu

Archeolodzy odkrywają liczącą 3200 lat pogańską salę rytualną w Izraelu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Wydobywcy z Izraela ogłosili odkrycie sprzed trzech tysięcy lat pogańskich dowodów rytualnych, które wspierają hipotezę kultu pogańskiego w Tel Burna w tamtym czasie. Eksperci sugerują, że nowe znaleziska mogą rzucić światło na praktyki rytualne Tel Burna i Kananejczyków.

Nowe znaleziska świadczą o kulcie pogańskim w Tel Burna

Archeolodzy izraelscy i międzynarodowi od wielu lat próbują znaleźć kultowe miejsce prezentujące praktyki rytualne. Teraz Haaretz doniósł niedawno, że badacze prowadzący prace wykopaliskowe w Tel Burna odkryli kilka masek i więcej naczyń kultowych, które czynią je sangwinicznymi, że kananejskie uroczystości rytualne miały miejsce 3200 lat temu w Libnah, kananejskim mieście w Królestwie Judy, które znajduje się na liście 13 Miasta Kohanic (Jozuego 21:13).

Zoomorficzne figurki kananejskie, Tel Burna, datowane na około 3200 lat temu. (Kredyt: Projekt archeologiczny w Tel Burna )

Prace wykopaliskowe w mieście rozpoczęto osiem lat temu (2009), kiedy dr Itzhaq Shai z Ariel University wraz z zespołem zauważył czworokąt wewnątrz solidnego budynku o długości prawie 16 metrów (52,4 stopy), wzniesionego bezpośrednio na podłożu. Wtedy archeolodzy nie mieli pewności co do przeznaczenia budynku, ale po odkryciu kilku obiektów emanujących śladami pogańskiej działalności kultowej, teraz z większą pewnością postulują przeznaczenie budynku. Wśród obiektów znajduje się masabah (kamienna kolumna, związana z kultem lub działalnością upamiętniającą) przedstawiająca bóstwo lub obiekt kultowy, naczynia kultowe, takie jak kielichy i kielichy, figurki, naczynia zoomorficzne oraz dwie maski ceramiczne. „Fakt, że mamy massebę i koncentrację naczyń kultowych, wyraźnie wskazuje, że aktywność na tym dziedzińcu nie była codziennym życiem, ale praktyką rytualną” – powiedział dr Shai Haaretz.

Klamki judaickie stemplowane (od lewej do prawej: LMLK, prywatne (z nazwami L'Z'R/HGI) i rozeta. Znalezione w Tel Burna (kredyt: Projekt archeologiczny w Tel Burna )

Według dr Shai, nowe znaleziska potwierdzają jego teorie, ponieważ wcześniej sugerował, że „nie każde starożytne miejsce z bożkiem wojny lub figurką kobiecą jest świątynią Baala lub Anata”, jak donosi Haaretz. Co ciekawe, wśród fascynujących nowych znaleziska odkryte w tym roku obejmowały trzy wyjątkowe, małe naczynia pochodzenia grecko-cypryjskiego.Następne drobiazgowe badania wykazały, że każde naczynie zawierało inny rodzaj oliwy i najprawdopodobniej były używane do celów rytualnych.

Odkrywanie ogromnych słoików i zwęglonych kości

Ponadto znaleziono dwa ogromne pithoi sprowadzone z Cypru, każdy o pojemności 200 litrów, a także zwęglone kości młodych owiec, kóz i świń. „Obecność importowanego gigantycznego pithoi sama w sobie wskazuje, że Libnah była ważnym miejscem kultu Kananejczyków w XIII wieku pne”, mówi dr Shai Haaretz. „Ponieważ pithoi zostały odkryte w tym samym kontekście, co naczynia kultowe, zakładamy, że były one również częścią tej działalności” – podsumowuje.

Złamane pithoi znalezione w pałacu kananejskim sprzed około 4000 lat w Tel Kabri. Źródło: Eric Cline

Dr Shai sugeruje również, że duże kubki i naczynia kultowe mogą sugerować użycie sprzętu zapachowego i aromatycznego, podczas gdy wydaje się bardziej pewny siebie, że naczynia wotywne i figurki są wyraźniejszymi oznakami pogańskiego kultu obejmującego ofiary. „Maski mogą wskazywać punkt początkowy lub końcowy (lub oba) procesji religijnych lub prezentację religijnej ikony, takiej jak bóstwo” – proponuje również dr Shai.

Odkrycie może rzucić światło na rytuały kananejskie

Ponadto profesor Philipp Stockhammer z Uniwersytetu Ludwika Maksymiliana w Monachium postrzega nowe znaleziska jako doskonałą okazję (dla archeologów i historyków) do zbadania i lepszego zrozumienia rytuałów kananejskich, ale radzi wszystkim zachować ostrożność, ponieważ może nie łatwo zinterpretować dowody Burna. „Większość naczyń znaleziono bezpośrednio na podłożu skalnym i trudno zinterpretować ich związek z pobliskimi ścianami. W tej chwili mogę tylko powiedzieć, że Burna wydaje się mieć wyjątkową koncentrację obiektów związanych z obcością, używanych razem w ramach mało rozumianych praktyk oferowania/rytualnych i zdecydowanie musimy kontynuować tam prace terenowe, aby lepiej zrozumieć dowody w rytualnych praktykach Burna i Kananejczyków są bardziej ogólne” – powiedział Stockhammer Haaretz, wyraźnie stwierdzając, że jest jeszcze dużo do zrobienia.


    W Izraelu odkopano starożytną 3200-letnią świątynię kananejską

    • Ruiny świątyni pochodzą z około XII wieku p.n.e. w mieście Lachish
    • Wejście ma dwa filary i dwie wieże prowadzące do dużej prostokątnej sali
    • Zespół znalazł dwie figurki z brązu, o których mówi się, że były uzbrojone ‘palące bogów’ przy ołtarzu
    • Znaleźli również przykład wczesnego protokananejskiego pisma na kawałkach ceramiki

    W Izraelu odkryto starożytną 3200-letnią świątynię kananejską, która była częścią biblijnego miasta zniszczonego przez Jozuego.

    Wewnątrz archeolodzy znaleźli różne posągi różnych bogów, w tym dwie figurki z brązu, o których mówi się, że „palą”.

    Świątynia, z około XII wieku p.n.e., była niegdyś częścią potężnego kananejskiego miasta Lachish.

    To miasto zostało wspomniane w księdze Jozuego, z Lachisz rzekomo przekazanym przez Boga w ręce Izraela, gdzie ‘[oddali] je i wszystkich ludzi w nim pod miecz’.

    Zespół archeologów znalazł świątynię z dwoma dużymi filarami prowadzącymi do większego obszaru wejściowego w mieście Lachish

    Zespół znalazł mieszankę ceramiki, pudełek do przechowywania i posągów w ruinach starożytnej 3200-letniej świątyni, a teraz bada je bardziej szczegółowo

    KTO BYŁ BAAL?

    Baal był powszechnie czczony przez wiele społeczności epoki brązu, szczególnie na Bliskim Wschodzie.

    Przedstawienie kapłanów Baala przy ołtarzu z prorokiem Eliaszem

    Wyróżniał się wśród Kananejczyków i mógł wyrosnąć jako postać kultu w ich miastach.

    Baal był postrzegany jako bóg płodności, w rzeczywistości znany pod tytułowym Panem Ziemi oraz Bogiem Deszczu i Rosy.

    Było to szczególnie ważne dla Kananejczyków, ponieważ deszcz i rosa były niezbędne dla żyznej gleby.

    Kult Baala stał się popularny w Egipcie od około 1400 roku p.n.e.

    Archeolodzy z Hebrajskiego Uniwersytetu w Jerozolimie i Południowego Uniwersytetu Adwentystów w Tennessee twierdzą, że jest to ‘wyjątkowa okazja’ do badania Kananejczyków’s.

    Według profesora Josefa Garfinkla, świątynia z późnej epoki brązu miała dwa filary i dwie wieże prowadzące do dużej prostokątnej sali – niezwykłej w tym okresie.

    Znaleźli w świątyni mnóstwo innych przedmiotów, w tym dwie figurki z brązu, które podobno były uzbrojonymi i miotającymi bogów, i znajdowały się w pobliżu ołtarza.

    ‘Osiedle jest wymienione zarówno w Biblii, jak i w różnych źródłach egipskich i było jednym z niewielu miast kananejskich, które przetrwały do ​​XII wieku pne,’ Uniwersytet Hebrajski wyjaśnił w oświadczeniu.

    Układ był powszechny we wcześniejszej epoce brązu i podobny do biblijnych opisów Pierwszej Świątyni w Jerozolimie, która została zbudowana przez króla Salomona.

    Było to rzadkie odkrycie dla badaczy –, którzy twierdzą, że odkrycie podobne do tego i tej skali zdarza się tylko co kilkadziesiąt lat.

    ‘Tylko raz na 30 lub 40 lat mamy szansę wykopać świątynię kananejską w Izraelu’ Garfinkel powiedział Times of Israel.

    Miejsce Lachish, gdzie znajduje się świątynia, zostało po raz pierwszy odkryte przez Williama Foxwella Albrighta w 1929 roku. Uważa się go za ojca założyciela archeologii biblijnej.

    Zespół Garfinkel’s rozpoczął prace wykopaliskowe w miejscu prawie siedem lat temu w 2013 roku, po czym poświęcił więcej czasu na badanie wyników.

    ‘Odkryliśmy świątynię i poświęciliśmy jej trzy lub cztery lata, ponieważ bardzo rzadko można znaleźć miejsca kananejskie w Izraelu’ Garfinkel powiedział Jerusalem Post.

    ‘Ten rodzaj struktury został odkryty tylko w Megiddo, Nablusie i Hazor. Ale po raz pierwszy ujawniliśmy tak dużą monumentalną, symetryczną świątynię.’

    Wśród odkryć były elementy biżuterii z egipskimi hieroglifami przedstawiającymi władców i bogów z kraju Nilu

    Znaleźli przedmioty przedstawiające egipskich faraonów pokrytych złotym liściem, a także brązowe kotły i sztylety

    Przy ołtarzu świątyni odnaleziono dwie maleńkie figurki przedstawiające ‘spalających bogów’. Te postacie przedstawiały albo boga Baala, albo Reszefa

    ‘To, co znaleźliśmy, rzuca nowe światło na starożytne życie w regionie. Trudno byłoby przecenić znaczenie tych ustaleń.’

    Świątynia miała po bokach małe pomieszczenia, które byłyby używane do przechowywania, w rzeczywistości znaleziono w nich pudła z pszenicą.

    Gdy przeszli dalej w głąb szczątków, znaleźli „wewnętrzne sanktuarium” z kolumnami i prawie 10-metrowymi stojącymi kamieniami w kręgu mniejszych kamieni.

    W świątyni zespół znalazł amulet inspirowany egipską boginią Hathor, czczoną przez górników i podobno witającą zmarłych w zaświatach.

    W świątyni reprezentowani byli nie tylko egipscy bogowie, ale także figurki Baala – boga nie czczonego w kraju i czysto kananejskiego pochodzenia.

    Był to jeden z dwóch posągów bijących bogów, a tego typu figurki znajdują się na tym obszarze w świątyniach z późnej epoki brązu i epoki żelaza.

    Są to zazwyczaj Baal lub Reszef, którzy są znani jako bogowie wojny, ‘chociaż niemożliwe jest zidentyfikowanie naszych figurek z którymkolwiek z nich ze względu na brak wyraźnych atrybutów’.

    Broń i biżuteria były jednymi z przedmiotów odkrytych w XII w. p.n.e. kananejskiej świątyni w Lachish

    W pozostałościach świątyni znaleziono cztery kawałki pozłacanej situli z brązu z wygrawerowanym hieroglificznym napisem

    Znaleźli także brązowe kociołki, sztylety i głowy siekier ozdobione obrazami powszechnymi w Egipcie, w tym wizerunkami ptaków, skarabeuszy i butelką z imieniem Ramzesa II i potężnego egipskiego faraona.

    W okresie, w którym powstał szablon, ludność Lachish kontrolowała dużą część niziny juzejskiej, a miasto było jednym z najważniejszych na tym obszarze.

    Kananejczycy i starożytni Egipcjanie mieli na siebie wzajemny wpływ, według Garfinkela, w pewnym momencie do około 1549 pne Kananejczycy faktycznie rządzili Egiptem, ale zmieniło się to wraz z pojawieniem się króla Tutanchamona i Nefertiti.

    W świątyni kananejskiej odkryto znaczną ilość ceramiki, w tym urny, miski i inne pojemniki

    Kiedy słynni władcy doszli do władzy, starożytny Egipt również osiągnął szczyt swojego sukcesu i gwałtownie przetoczył się przez to, co jest teraz Izraelem.

    Miasto Lachish, w którym znaleziono świątynię, miało bardzo krwawą historię i po raz pierwszy powstało jako potężna twierdza kananejska około 1800 r. p.n.e.

    Trwał kilkaset lat, zanim został zniszczony w 1550 pne przez Egipcjan, którzy przetoczyli się przez region za panowania faraona Totmesa III.

    JAKIE BYŁO MIASTO LACHISH I CO SIĘ Z NAMI STAŁO?

    Miasto Lachisz było drugą najważniejszą twierdzą Kananejczyków w południowym królestwie Judy pod koniec epoki brązu.

    Znajduje się na południowy zachód od Jerozolimy i jest obecnie reprezentowana przez park narodowy o nazwie Tel Lachish – z charakterystycznym kopcem Ziemi.

    To, co było starożytnym miastem Lachish, jest teraz reprezentowane przez kopiec ziemi w parku narodowym – Tel Lachish

    Miasto było silnie ufortyfikowane w epoce brązu przez spadzisty brzeg i fosę i odegrało ważną rolę w historii regionu.

    W późnej epoce brązu było to duże kananejskie państwo-miasto.

    Lachish miało bogatą i bardzo krwawą historię, podobnie jak większość miasteczek tego regionu.

    Po raz pierwszy zaczęło rosnąć jako główne miasto kananejskie około 1800 rpne i przetrwało około 400 lat, zanim zostało zniszczone – po raz pierwszy– w 1550 rpne.

    Było to z ręki Egipcjan pod wodzą faraona Totmesa III, gdy przemieszczali się po tym obszarze podczas ekspansji XVIII dynastii.

    Kananejczycy odbudowali miasto, ale zostało ono ponownie zniszczone w 1300 pne i odbudowali je ponownie po raz drugi.

    Około 60 lat później miasto zostało ponownie zniszczone – około 1150 pne.

    Stanowisko Lachish zostało po raz pierwszy odkryte przez Williama Foxwella Albrighta w 1929 roku. Uważany jest za ojca założyciela archeologii biblijnej.


    Odkrywanie przeszłości: sale biesiadne, wojownicy wikingów i fałszywe wiadomości

    Ponieważ niektórzy poganie i poganie próbują wskrzesić starożytne lub tubylcze religie, często polegają na pracy historyków, tekstów pierwotnych i archeologów. Z tego powodu, gdy pojawia się coś nowego, co kwestionuje od dawna utrzymywane akademickie idee dotyczące praktyk kulturowych lub religijnych, zwracamy uwagę. Oto niektóre z nowych znalezisk tworzących fale w kręgach archeologicznych.

    Czy Arka Przymierza zawierała pogańskich bogów?

    Archeolodzy od dawna poszukiwali Arki Przymierza, dużego przypadku, o którym mówi Biblia, zawierającego połamane fragmenty Dziesięciu Przykazań. Jednak niektórzy twierdzą obecnie, że jeśli arka zostanie odnaleziona, najprawdopodobniej zostanie ona znaleziona w Kiryath Jearim, a nie w mieście Dawida, i będzie zawierała posągi pogańskich bogów.

    Uczeni twierdzą, że Biblia została napisana przez kilku autorów przez długi czas i że fragmenty opisujące przenoszenie arki z Kiryath Jearim do miasta Dawida były nowszymi dodatkami. W rzeczywistości podejrzewają teraz, że arka mogła w ogóle nie zostać przesunięta.

    Ci sami uczeni zauważają również, że ludzie żyjący w okresie, w którym uważano, że istniała arka, czcili albo bogów kananejskich, takich jak Baal i El, albo wczesnych bogów izraelskich Jahwe i Aszera.

    Dlaczego uważają, że arka może zawierać posągi pogańskich bogów, a nie Dziesięć Przykazań? W całym Lewancie powszechną praktyką przed-islamskich Arabów było noszenie skrzyń zawierających dwa święte kamienie lub posągi pogańskich bogów. Przedmioty te zostały później zastąpione kopiami Koranu. Tak więc arka, o której mowa w Biblii, mogła również zawierać posągi.

    Baal był bogiem związanym z wojną i płodnością. Arka Przymierza została zabrana przez Izraelitów do bitwy i uważano, że ma nadprzyrodzone moce, aby zmobilizować wojska do zwycięstwa. Biblia opowiada również historię Anny, matki proroka Samuela, której bezpłodność leczy arka.

    Biblijna prezentacja Izraelitów jako surowych monoteistów jest również korygowana przez archeologów i uczonych. Obecnie uważa się, że byli politeistycznym społeczeństwem religijnym, które powoli ewoluowało i zawierało wpływy i idee z otaczających kultur.

    Być może, jeśli arka zostanie znaleziona, może zawierać posągi pogańskich bogów i fragmenty Dziesięciu Przykazań.

    Poganie ucztowali w Izraelu

    W Izraelu znaleziono liczącą 3200 lat pogańską salę biesiadną. Archeolodzy początkowo wahali się, czy zaklasyfikować salę jako mającą znaczenie religijne, ale zawartość sali wskazuje, że była ona używana do rytualnych uczt kananejskich.

    Sala została znaleziona w Libnah, kananejskim mieście, które po podbiciu przez Królestwo Judei stanie się Judahitem.

    Hala miała prawie 52 stopy długości i była dobrze wykonana. Zawierała kamienny filar, zwykle kojarzony z kultem, naczynia celtyckie, figurki, naczynia zoomorficzne i dwie ceramiczne maski. Były tam również trzy rzadkie pithoi, małe naczynia zawierające olej do libacji oraz zwęglone kości owiec, kóz i świń.

    Archeolodzy mieli trudności z rekonstrukcją praktyk religijnych Kananejczyków, ale mam nadzieję, że takie miejsca jak to rzucą nowe światło na tę praktykę. Dla tych pogan próbujących zrekonstruować religię kananejską, miej oko na te wykopaliska.

    Ups! Koleś wikingów to dama

    Pułapki zakładania seksu zdarzają się nawet naukowcom. Analiza DNA jednego z najsłynniejszych wojowników Wikingów dowodzi, że kości to kości kobiety, a nie mężczyzny.

    Wojownik Birka, znaleziony pod koniec lat 80. XIX wieku, był uważany za mężczyznę z powodu tego, co zawierał grób. Mieścił miecze, groty strzał, włócznię i dwa poświęcone w ofierze konie. To pokazuje błąd w sztuce interpretacji archeologicznej. Archeolodzy interpretują to, co widzą przez pryzmat kultury, w której żyją. W tym przypadku założenie płci wojownika opiera się na współczesnych oczekiwaniach ról płciowych.

    Ten błąd został popełniony pomimo tradycji Wikingów, która mówi, że nie wszyscy wojownicy byli mężczyznami. Oprócz opowieści o pannach, które walczyły u boku wojowników płci męskiej, jest też historia Inghen Ruaidh, wojowniczki, która prowadzi flotę statków do Irlandii.

    Po opublikowaniu tego odkrycia zespół kierowany przez archeolog z Uniwersytetu w Uppsali Charlotte Hedenstierna-Jonson przetestował DNA kości. Testy wykazały, że kości należały do ​​kobiety, a nie mężczyzny.

    Zmiana w identyfikacji płciowej tego wojownika zmienia teraz pogląd, że opowieści o kobietach-wojownikach Wikingów były tylko bajkami. Nie tylko to, ale ponieważ wojowniczka Birka została znaleziona z elementami do gier na kolanach, co sugeruje, że była szanowanym taktykiem, zmienia to pogląd na kobiety na stanowiskach kierowniczych w kulturze Wikingów.

    Rzymskie fałszywe wiadomości – w pełnym kolorze

    Archeolodzy zrekonstruowali, jak wyglądał Łuk Tytusa i był pełen kolorów i dezinformacji.

    Profesor Steven Fine z Yeshiva University cyfrowo zrekonstruował łuk przy użyciu jasnych kolorów, które prawdopodobnie były używane do malowania łuku.

    Odkrył, że słynna menora, przedstawiona na tablicy przedstawiającej rzymskich żołnierzy paradujących ze skarbami zrabowanymi z Drugiej Świątyni w Jerozolimie, została pomalowana na jasnożółty kolor. Dopiero w ciągu ostatnich 30 lat archeolodzy i kustosze muzeów zdali sobie sprawę, jak jaskrawo kolorowe są rzymskie i greckie posągi i budynki. Po zauważeniu, że menora została pomalowana na żółto, odcięto mu dostęp do łuku.

    Następnie domyślał się, co do innych kolorów. Niebo będzie niebieskie, liście zielone i tak dalej. Ostrzega, że ​​chociaż czuje się pewnie co do wyboru kolorów, bez dalszych testów nie może być w 100% pewien.

    Powodem powstania łuku była przede wszystkim propaganda. Łuk został zbudowany dla upamiętnienia zwycięstwa Wespazjana w wojnie judejskiej. Co tak naprawdę nie było wojną, ale lokalnym buntem w odległej prowincji. Konstrukcja została zbudowana, aby gloryfikować Wespazjana i umacniać dynastię Flawiuszów.

    Wygląda na to, że fałszywe wiadomości nie są niczym nowym

    Złożony pod:

    O Carze Schulz

    Cara Schulz jest dziennikarką i pisarką mieszkającą w Minnesocie z mężem i kotem. Wcześniej pisała dla PAGAN+politics, PNC-Minnesota i Patheos. Jej prace pojawiły się w kilku książkach Bibliotheca Alexandrina i jest autorką Martinis & Marshmallows: A Field Guide to Luxury Tent Camping i (prawie) Foolproof Mead Making. Uwielbia czerwone wino, biwaki i nie ma tatuaży.


    Powiązane artykuły

    Pierwsze odkrycie ciał w biblijnym Gezer, z ognistego zniszczenia 3200 lat temu

    Nurkowie odkrywają najstarszy port na świecie na Morzu Czerwonym

    Filistyni popłynęli ze swoimi świniami do starożytnego Izraela

    Archeolodzy potwierdzają, że w Izraelu znaleziono 3200-letnią pogańską salę rytualną

    Kiedy Sennacheryb doszedł do władzy w 705 p.n.e., odziedziczył imperium w płomieniach.

    Pod wodzą jego ojca Sargona II armia asyryjska została odparta przez rebeliantów w Tabal, dzisiejszej środkowej Turcji. Po śmierci Sargona II w tym roku niepokoje społeczne rozprzestrzeniły się lotem błyskawicy wewnątrz imperium.

    Aby skonsolidować swoje rządy, Sennacheryb rozpoczął kampanię. Najpierw zabezpieczył tyły, pokonując niepokój. Stało się to w 701 p.n.e. Sennacheryb rozpoczął coś, co nazwał „trzecią kampanią”. Jego pierwszym celem w podróży na zachód było zabezpieczenie Fenicji. Większość nadmorskich miast poddała się na sam widok jego sił.

    Ale nie wszyscy królowie poddali się i zaoferowali daninę. Władcy Ekronu, Gazy i król judzki Ezechiasz sprzeciwili się temu.

    Źródłami hebrajskimi tego, co nastąpiło, są 2 Króle, 2 Kroniki, Micheasz i Izajasz. Mamy również annały płaskorzeźb Sennacheryba znalezionych w asyryjskim mieście Niniwa (Irak) oraz pozostałości oblężenia znalezione w Lachisz (Izrael) Herodocie, greckim historyku żyjącym w V wieku p.n.e., a 600 lat później Historyk rzymski Józef Flawiusz.

    Sennacheryb pokazany u bram Lachish, nakazujący jego „rzeź”, kiedyś z płaskorzeźby Niniwy w British Museum

    Bardzo przestraszony król

    Asyryjczycy opisują trzecią kampanię Sennacheryba w Kronikach Sennacheryba i Cylindrze Rassama, dziesięciobocznym artefakcie o wysokości 49 centymetrów znalezionym w Niniwie i napisanym pismem klinowym, który chełpi się między innymi grabieżami zdobytymi podczas kampanii. Źródła asyryjskie są najstarszym i najbardziej współczesnym zapisem historycznym tej kampanii: najwcześniejszy cylinder Rassam pochodzi z 700 roku p.n.e. inne wersje annałów Sennacheryba datowane są na lata 694-689 p.n.e.

    W opowieści asyryjskiej jest kilka dziur. Asyryjczycy twierdzą, że Jaffa była częścią królestwa Aszkelonu, ale oba miasta były daleko od siebie, a Aszdod – rządzony przez zupełnie innego króla – leżał między nimi. Wreszcie Asyryjczycy twierdzili, że wzięli 200 150 jeńców z Judy, co brzmi nieco naciąganym.

    Oczywiście celem starożytnych zapisów nie była sama w sobie dokładność, ale przekazanie przesłania. W tym przypadku: Wspierany przez boga Aszura, król asyryjski pokonał buntowników i ujarzmił Judę (Izrael stał się już częścią asyryjskiego systemu prowincjonalnego pod rządami Sargona w 720 p.n.e.) . Zbuntowani przywódcy zostali straszliwie ukarani. O królu judaickim:

    "[Ezechiasz] Uczyniłem więźnia w Jerozolimie, jego królewskiej rezydencji, jak ptaka w klatce" (Przetłumaczone z annałów Sennacheryba Mordechaja Cogana, The Raging Torrent 125, wydanie 2, Jerozolima 2018).

    Asyryjczycy przedstawiali króla Jerozolimy, Ezechiasza, głównego wroga, jako tchórza drżącego przed potęgą asyryjską, równie bezzębnego jak jego bóg Jahwe, który nie zdołał powstrzymać Asyryjczyków przed zdobyciem 46 jego warowni. Sennacheryb szydził, że Jahwe okaże się tak samo bezsilny, jak bogowie innych ziem, które już upadły (2 Król. 18:17-35, Izajasz 36:2-3).

    Wśród zwycięstw Sennacheryba znalazło się potężne judejskie miasto Lachisz. Podobno zastraszony stratą Lachish, „uwięziony” Ezechiasz dostarczył ogromny okup: 30 talentów złota, wartego dziś 2 miliony dolarów, srebra (Asyryjczycy mówią, że 800 talentów, Biblia mówi, że 300 – co byłoby warte około 11 milionów dolarów), przedmioty luksusowe – oraz jego córki i kobiety.

    Deportacja łupów, więźniów z Lachish po przetoczeniu się Sennacheryba i Asyryjczyków przez miasto Osama Shukir Muhammed Amin FRCP(Glasg)

    W kategoriach czasu oznaczało to, że bogowie Asyrii byli potężniejsi niż sąsiedzi. Wersja judejska naturalnie rzuca oszczędzenie Jerozolimy w innym świetle, jako proaktywny czyn bóstwa: Jahwe wysłał anioła, który w ciągu jednej nocy zabił 185 000 Asyryjczyków, a Sennacheryb uciekł (2 Król. 19:35-37. Izajasz 37). :33-37.2 Kronik 32:21).

    "tak mówi Jahwe o królu Asyrii: Nie wejdzie do tego miasta, Ani nie wystrzeli tam strzały, Ani przeciwstawi się tarczą, Ani wznieci przeciw niemu wał oblężniczy” – 2 Króle 19:32

    Sprzeciw się samemu bogowi

    Po upadku Lakisz Ezechiasz płaci daninę, której zażądał Sennacheryb (2 Król. 18:14-16). Dlaczego król asyryjski miałby to zrobić?

    Lud Judy rozgniewał Jehowę, czcząc Baala, sprowadzając na ich głowy boską zemstę (2 Król 17:16-17). Asyria była jedynie laską Jahwe do administrowania tą dyscypliną:

    Asyryjczyk, rózga do wyrażenia mojego gniewu i laska w ich ręku za mój donos”!” – Izajasza 10:5

    A to, drogi czytelniku, może wyjaśnić, dlaczego Sennacheryb, po odebraniu daniny od Ezechiasza, nadal atakował Judę. Jahwe zmusił go do tego.

    W tym świetle wysiłki króla Ezechiasza, by wzmocnić obronę Jerozolimy, zawrzeć sojusze militarne przeciwko Asyryjczykom i ostatecznie, by ich przekupić, były przesądzone: tylko Jahwe mógł wyrównać rachunki z Asyryjczykami.

    Ale zgodnie z Biblią Jahwe również to zrobił.

    Anioł kontra bakterie

    Biblia mówi też, że podczas oblężenia Jerozolimy w ciągu jednej nocy zginęło 185 000 asyryjskich żołnierzy. Ta zdecydowanie duża liczba mogła wynikać z błędnej interpretacji oryginalnego hebrajskiego. Czy też Jahwe zaangażował się mimo wszystko również po stronie judejskiej?

    Boska interwencja sama w sobie jest tematem Starego Testamentu (Wj 11:4-12:29, 2 Samuela 24:15-17). Prorok Samuel opisuje anioła sprowadzającego zarazę na Izraelitów. Niektórzy uczeni uważają, że „anioł boga” to biblijny eufemizm dla „epidemii”. Inni po prostu odrzucają ten werset jako czysto teologiczny i niehistoryczny.

    Alan Millard, emerytowany profesor hebrajskiego i starożytnych języków semickich na Uniwersytecie w Liverpoolu, uważa, że ​​uczeni, którzy po prostu odrzucają tę relację jako czysto teologiczną, po prostu nie znają postaw starożytnych ludzi.

    „Inskrypcje asyryjskie i inne królewskie przypisują to, co nieoczekiwane, boskiej interwencji, nawet jeśli moglibyśmy powiedzieć, że była to „tylko pogoda”. Egipski faraon powiedział, że bóg Amon uchylił zimową pogodę, która mogła uniemożliwić księżniczce Hetytów w Turcji dotarcie do Egiptu. Asurbanipal, wnuk Sennacheryba, opowiadał o ogniu spadającym z nieba na rozkaz boga Assura, by zniszczyć armię najeźdźców” – powiedział Haaretz.

    Asyryjska płaskorzeźba przedstawiająca wojowników na koniach, VIII wiek p.n.e. Z pałacu Ashurbanipala w Niniwie De Agostini / Getty Images

    Ogólnie rzecz biorąc, relacje biblijne i asyryjskie harmonizują w wielu kluczowych wydarzeniach. Co najważniejsze, obie relacje zgadzają się, że Sennacheryb podbił Lachisz i najechał prawie całą Judę, ale nie Jerozolimę. Pomijając bogów, mogą istnieć inne wyjaśnienia przetrwania Jerozolimy i Ezechiasza. Takich jak myszy.

    Żydowski historyk Józef Flawiusz, pisząc w I wieku n.e., połączył później te kropki:

    Kiedy Senacheirimos wrócił do Jerozolimy po wojnie z Egiptem, zastał tam siły pod Rapsakesem zagrożone plagą, ponieważ Bóg nawiedził jego armię zarazą, a pierwszej nocy oblężenia sto osiemdziesiąt pięć tysięcy ludzie zginęli wraz ze swoimi dowódcami i oficerami” - Jospehus, Ja. 10.17.21

    Coś strasznego przydarzyło się strasznym Asyryjczykom, gdy obozowali za murami Jerozolimy, co doprowadziło do ich klęski.

    Coś strasznego przydarzyło się również Asyryjczykom w Egipcie, według Herodota:

    "W nocy horda myszy polnych gryzła kołczany, ich łuki i rękojeści tarcz, w wyniku czego wielu zginęło, uciekając bez broni następnego dnia„Herodot 2.141”

    Herodot, który żył w V wieku p.n.e., opowiada, że ​​Sennacheryb pomaszerował do Egiptu z oddziałami Arabów i Asyryjczyków. Egipscy żołnierze byli skamieniali, ale bóg Ptah odwiedził we śnie króla i kapłana Setona i obiecał, że zwycięży. Pokrzepiony boską wizją Sethon zebrał grupę kupców, rzemieślników i handlarzy i rozbił obóz w Pelusium, mieście w delcie Nili, by stawić czoła Sennacherybowi. Wygrali, Asyryjczycy przegrali.

    Ten fragment o pominięciu żołnierzy i sprowadzaniu kupców może być starożytną hiperbolą: „patrz, jak słabi pokonaliśmy silnych”, a jeśli już, to potwierdza przekonanie, że jakaś bitwa naprawdę się wydarzyła.

    Jest również prawdopodobne, że myszy mogą zniszczyć armię. Jeśli 185 000 Asyryjczyków nagle powstanie i zginie, możliwa jest zaraza zrodzona przez myszy. Ale to było w Jerozolimie i Herodot opisuje klęskę Egiptu.

    Być może dwie historie dwóch różnych upokorzeń asyryjskich – w Jerozolimie i Egipcie – pomieszały się na przestrzeni wieków. Wydaje się nieprawdopodobne, że potężni wojownicy raz po raz byli rzucani na kolana przez gryzonie wielkości loquat.

    Coś podejrzanego w stanie Juda

    W relacjach asyryjskich, biblijnych i Herodota istnieje wspólny wątek: boska interwencja w sprawy śmiertelników. Kroniki Sennacheryba mówią o „ogromnym strachu” przed bronią dzierżoną przez ich boga Aszura.

    Asyryjczycy nie precyzują, jakiego rodzaju broni używał Aszur. Herodot i Biblia są w tej kwestii jaśniejsze: bronią Jahwe był anioł śmierci.

    Dla starożytnych bogowie rządzili światem i rozstrzygali sprawy ludzi. Starożytni królowie i kapłani pośredniczyli w imieniu ludu z niewidzialnymi wyższymi mocami. W ten sposób osobiste kroniki królów przypisywały lub usprawiedliwiały ich czyny w imieniu bogów.

    Teoretycznie relacja asyryjska powinna być bardziej wiarygodna na temat kampanii Sennacheryba w Judzie, ponieważ jest współczesna i teoretycznie powinna być dokładniejsza także od Herodota, a relacje biblijne zawierały różnorodne materiały z różnych epok i pochodzenia, przez co są mniej wiarygodne. Ale choć współczesna, relacja asyryjska była tak samo przepełniona bogiem i przesiąknięta propagandą, jak kogokolwiek innego.

    Dawni pisarze nie przejmowali się tym, że historia jest „prawdziwa”. Kronikarz powiedziałby, że król A podbił miasto, a król B został pokonany. Królewski kronikarz powiedziałby, że król B obraził Boga i dlatego został ukarany, pozwalając królowi A zająć jego miasto.

    Przez cały czas najazdu Sennacheryba do Lewantu jasną polityką Asyryjczyków było stłumienie zbuntowanych królów i zastąpienie ich lojalistami. Asyryjczycy byli niesławni w całym starożytnym świecie ze względu na swoje okrucieństwo. Wojownik monarcha Aszurnasirpal opisuje:

    „Zbudowałem kolumnę naprzeciw jego bramy miejskiej i obdarłem ze skóry wszystkich wodzów, którzy zbuntowali się, i przykryłem kolumnę ich skórami, niektóre zamurowałem wewnątrz kolumny, niektórych nabiłem na filar na palach. . . i odciąłem członki oficerom, oficerom królewskim, którzy się zbuntowali. . . .

    „Wielu jeńców spośród nich spaliłem ogniem, a wielu wziąłem jako żyjących jeńców. Niektórym odcinam ręce i palce, a innym odcinam nosy, uszy i palce(?), wielu wyłupiam oczy. Zrobiłem jeden słup żywych, a drugi z głów, a ich głowy przywiązałem do słupów (pni drzew) wokół miasta. Ich młodzieńców i dziewice spaliłem w ogniu. . . Dwudziestu ludzi schwytałem żywcem i zamurowałem w murze jego pałacu. . . . Resztę z nich [ich wojowników] trawiłem z pragnienia na pustyni Eufratu”. –– Przetłumaczone przez Daniela .D. Luckenbill, Starożytne zapisy Asyrii i Babilonii, Chicago

    Nic dziwnego, że ludzie się ich bali, a opór kruszył się. Nic dziwnego, że fenickie miasta nadbrzeżne poddały się bez wahania na sam widok Asyryjczyków, nic dziwnego, że fenicki król uciekł za morze.

    Nic dziwnego, że po upadku Lachisha Hezekiah natychmiast zapłacił ciężki hołd.

    Since Assyrians were not famed for having a live-and-let-go policy for their enemies, questions emerge about what on earth happened in the Judah campaign.

    Relief of winged bull for Sennacherib at Nineveh (704-681 B.C.E.) Universal History Archive / REX

    Why did Sennacherib change policy? Why didn't he dethrone the rebellious king Hezekiah and replace him with a loyal subject? Why wasn't Jerusalem captured like the other capital cities?

    At the end of the day, it had to be that murine or other calamity struck the Assyrian camp and the Assyrians had to break off the campaign (Herodotus 2, 2 Kings 19:35-37, Isaiah 37:33-37, 2 Chronicles 32:21). That is the only feasible explanation why the Assyrians didn't conquer Jerusalem. They were simply incapable.

    To deliberately show leniency to rebels would have made Sennacherib look weak, resulting in more uprisings.

    Sins of the father

    However, that Jerusalem rout must have been a hideous embarrassment, which leads us to the seemingly unrelated fact that the Assyrian palace in Nineveh has inscriptions boasting about the victory at Lachish, while the annals omit the whole thing. Now let's connect some dots.

    It was not the custom of the Assyrians to record their defeats on the palace walls of Nineveh. Defeat indicated divine disapproval. Sargon's sudden death in Cappadocia (Turkey) was viewed as a bad omen, a divine punishment, throughout all of the Assyrian Empire, resulting in uprisings.

    Sennacherib knew this and went to great pains to overcome the sins of his father. One measure was to abandon the capital city Sargon built at Khorsabad and commission a new palace at Nineveh.

    The vast palace Sennacherib erected in Nineveh covered an area 450 meters by 210 meters. Among other things it portrayed taking spoils from Lachish:

    Sennacherib, king of the universe, king of Assyria, seated upon a armchair the spoils of Lachish passed before him”-– Mordechai Cogan, The Raging Torrent 135 (2nd edition, Jerusalem 2018)

    Every foreign or domestic dignitary seeking audience with the king would have seen the relief. Czemu? Because it showed that the campaign into Judah hadn't been a complete fiasco.

    The Assyrians were not above altering historical records as expedient. Sennacherib's sixth campaign against the Elamites is recorded as victorious, but he omits mentioning that right afterwards the Elamite king struck back, venturing as far as Babylon and capturing the Assyrian viceroy.

    Similarly, the unsuccessful capture of Jerusalem was recorded boastfully, describing the 200,150 prisoners and talents of silver and gold: 300 silver talents would have been worth almost $2 million in today's tender, and 30 gold talents were worth nearly $12 million. One wonders again about veracity: where would Hezekiah have taken huge sums like that, if the Temple was laid bare every time a foreign army drew near (2 Kings 12:18,16:8 2 Chronicles 16:2,3).

    At the end of the day, all accounts – the Assyrians, the Bible, and Herodotus, interpreted events. They didn't invent them.

    Something unexpected happened to the Assyrian army, which the people of the ancient Near East attributed to divine meddling.

    The ancient kings had to keep their subjects and gods happy and propaganda was the most effective way to distort history and cover up failure. Sennacherib's failure to conquer Jerusalem was embarrassing and was over-compensated by grand reliefs on palace walls and extravagant claims of plunder. The fact that one of the main instigators of the Assyrian rebellion, Hezekiah, remained on the throne, albeit denuded of his wealth and women, may say it all.


    Temples and Sanctuaries

    It seems reasonable to suppose that the ancient Celts used impressive existing megalithic structures in their religious ceremonies, at least in their early history. Such sites as Stonehenge in southern Britain and Carnac in northwest France provided handy stone structures and alignments that, although predating the Celts by centuries, would have added a certain mystique and gravitas to rituals. Indeed, so connected were druids with these Neolithic sites that in the medieval period they were considered their architects.

    Sacred areas were created at or near urban sites. One type, sometimes known as Viereckschanzen after a great number were discovered in southern Germany (although they exist at Celtic sites from France to Bohemia), was a square or rectangular cleared area surrounded by earthworks. These human-made perimeters consisted of a rampart, outer ditch, and a single gate (most often on the east side). The bare sacred space often had wooden poles driven into it, presumably for supporting a number of roofed structures and/or for carving symbols and images on. Some of these ritual precincts (but not usually the ones in Germany, which are curiously devoid of artefacts) had deep shafts dug in them where votive offerings were placed. Pottery shards in these shafts most often date to the 2nd and the 1st century BCE.

    A partially reconstructed Romano-Celtic sanctuary stands on the Martberg plateau above the town of Pommern in western Germany. Lenus Mars, a Celtic healing god, was worshipped in the main temple and many sick people came to be cured, as votive offerings indicate. / Photo by Carole Raddato, WHE, Creative Commons

    The Celts created life-size wooden statues of human figures, which stood at sacred sites, both natural and purpose-built. The carved wooden statues are usually featureless (but not always, some are very realistic) and wear a hooded cloak. The figures may well have been adorned with massive neck torcs which have also been recovered and were too large and heavy to be worn by a person. Another type of sculpture erected at sacred sites was carved stone pillars, sometimes with four sides, sometimes hemispherical and all decorated with heads and or complex vegetal designs.

    Stone temples first appeared amongst the Celts from the 4th century BCE. Typically given monumental doorways decorated with reliefs and paintings, the roofing was made of thatch or intertwined branches which were then covered with clay and lime. For the Celts, the head was considered the home of the soul and so it is not surprising that masks were a common decoration of temples. In Gaul, temples sometimes had stone columns with niches in which were placed real human heads or skulls. A Celtic temple at the fortified site or oppidum of Sallurii in northern Italy is described by the Roman writer Strabo (c. 64 BCE – 24 CE). Here, a long pathway lined with sculptures of Celtic warriors led up to the sanctuary on a low hill where a chamber was filled with yet more heads, earning its name, the Hall of the Heads. This temple was destroyed by the Romans in 124 BCE.

    Following contact with the Greeks, Etruscans, and Romans, the Celts built more sophisticated temples that came to house representations of gods which were the focus of rituals and worship. These followed the norms of classical architecture with a columned portico or veranda leading to a single cella within. The whole temple might be enclosed by a low wall and they were sometimes built in pairs or even threes. At the same time, there is evidence of small stone temples or shrines at oppida.

    A 1st century CE bas-relief showing the Celtic god Cernunnos and Apollo (left) and Mercury (right). (Musée Saint-Remi, Rheims, France) / Photo by G. Garitan, Wikimedia Commons

    Chamalières is a good example of a natural sacred Celtic site which developed into a Gallo-Roman one. Located in central France, it is the source of two natural springs and so a typical choice for a sacred site. Thousands of wooden human figures have been excavated at the site, and its continued use in later times is attested by the discovery of an incantation inscribed on a lead tablet dating to the 1st century CE.

    The druids had their own sacred places where they gathered at annual events. Julius Caesar (100-44 BCE) mentions in his Gallic Wars such a site in the region of the Carnutes tribe in central France (around modern Orléans), and we know, too, that Mona (Anglesey, Wales) was considered a holy island for druids prior to the mid-1st century CE. In the 1940s CE, the lake on Anglesey, Llyn Cerrrig Bach, was explored when a military airport was being built at the site. The lake and nearby bog gave up many of their Celtic artefacts, presumably thrown in as votive offerings over the centuries from the 2nd century BCE to the 1st century CE. There were swords, shield bosses, spear points, cauldrons, decorative metal pieces for riding gear and chariots, slave chains which include collars, and a great number of animal bones.


    Archaeologists In Israel Discover Ancient Human Remains In Biblical City Dated Back Over 3,200 Years Ago

    Archaeologists in Israel have uncovered treasure and 3,200 year-old bodies at what is said to be the site of the Biblical city of Gezer, believed to have been destroyed in a devastating raid by the ancient Egyptians. (Newsweek Image)

    (NEWSWEEK) – Archaeologists in Israel have uncovered treasure and 3,200 year-old bodies at what is said to be the site of the Biblical city of Gezer, believed to have been destroyed in a devastating raid by the ancient Egyptians.

    Excavations of the city appeared to show how three inhabitants, two adults and a child, met a violent end after a series Egyptian pharaohs attempted to bring Gezer to heel, finally reducing it to rubble in the 13th Century B.C., Haaretz reported.

    In one large building—some 20 by 15 meters in size—in the south of the city, archaeologists discovered the three skeletons, two still with earrings in their ears.

    Trending: Horrifying Video Shows How Cancer Spreads Through the Bodies of Mice

    Meanwhile, the debris inside the room gave an indication of final, traumatic hours of the trio’s life.


    Archaeologists Unearth 3,200-Year-Old Canaanite Temple in Israel

    A team of Israeli and American archaeologists has unearthed a 3,200-year-old Canaanite temple in Israel. The ruins of the Canaanite temple were discovered within a large Bronze Age settlement in what is now National Park Tel Lachish. The temple, which dates back to the 12th century B.C., was once part of the ancient Canaanite city of Lachish.

    The team was headed by Prof. Yosef Garfinkel of its Institute of Archaeology and Prof. Michael Hasel at Southern Adventist University in Tennessee, have opened a window onto the Canaanite society that inhabited the land during that era.

    Temple at Tel Lachish (Courtesy of the Fourth Expedition to Lachish)

    The Canaanite culture, which dominated the 2nd millennium BCE in the Near East, created most of the prominent tells in the Mediterranean climatic zones of the region and the simple alphabetic writing system that was the forerunner of many of the alphabetic writing systems in use today in large parts of the world, according to the authors.

    Lachish was one of the most important Canaanite cities in the Land of Israel during the Middle and late Bronze Ages its people controlled large parts of the Judean lowlands. The city was built around 1800 BCE and later destroyed by the Egyptians around 1550 BCE. It was rebuilt and destroyed twice more, succumbing for good around 1150 BCE.

    The settlement is mentioned in both the Bible and in various Egyptian sources and was one of the few Canaanite cities to survive into the 12th century BCE.

    “And the Lord delivered Lachish into the hand of Israel, which took it on the second day, and smote it with the edge of the sword, and all the souls therein…”

    –Joshua, 10:32

    “The city was a major Canaanite center city, as we know from historical sources,” Garfinkel said. “There is no other site in this region as prominent. It is the right location, the right place, and the name ‘Lachish’ was found on some inscriptions found there.”

    Pottery sherd with the letter “samech” highlighted. (Credit: T. Rogovski)

    Among the crucial findings were a pottery shard featuring the Hebrew letter samekh, which represents the oldest-known engraving of the letter, gold artifacts and a pair figurines depicting smiting gods.

    Smiting gods are found in the Levant in temples from the Late Bronze Age and Iron Age I. The authors write that the figurines are commonly identified with two Canaanite gods, Baal or Resheph, who are both known as war gods, “although it is impossible to identify our figurines with either due to the lack of clear attributes.”

    Two ancient figurines found at the temple in Tel Lachish likely represent Baal and Resheph, deities worshipped by the Canaanites. (T. Rogovski)

    The smiting gods measure a scant 10 cm (4 inches) and 8.5 cm (3.3 inches). The two little male figurines are made of bronze and were originally coated with silver.

    Researchers also unearthed a host of artifacts from the site, including bronze cauldrons, jewelry inspired by the ancient Egyptian goddess Hathor, daggers and ax-heads decorated with images of birds and scarabs, which are ancient beetle-shaped carvings. A gold-plated bottle inscribed with the name of Pharaoh Rameses II was also discovered, along with two bronze figurines of armed “smiting gods” and a pottery sherd engraved with an ancient Canaanite script.

    Some of the pottery uncovered in the temple [Credit: C. Amit/IAA]

    “This excavation has been breath-taking,” shared Garfinkel. “Only once every 30 or 40 years do we get the chance to excavate a Canaanite temple in Israel. What we found sheds new light on ancient life in the region. It would be hard to overstate the importance of these findings.”

    The layout of the temple is similar to other Canaanite temples in northern Israel, among them Nablus, Megiddo and Hazor. The front of the compound is marked by two columns and two towers leading to a large hall. The inner sanctum has four supporting columns and several unhewn “standing stones” that may have served as representations of temple gods. The Lachish temple is more square in shape and has several side rooms, typical of later temples including Solomon’s Temple.

    Only time will tell what treasures still remain to be uncovered in the ancient city of Lachish.


    An Ancient Canaanite Temple Sheds Light on Judaism’s Early Competitors

    As the Hebrew Bible frequently mentions, the worship of Baal and other pagan deities was the norm in the land of Canaan before the Israelite conquest, and continued to appeal to Israelites themselves for centuries thereafter. Archaeologists discovered a temple dedicated to the worship of these gods in Lachish, about 24 miles southwest of Jerusalem—built in the times before Kings Saul and David. After a five-year excavation, they have published a comprehensive report on their findings. Amanda Borschel-Dan writes:

    Create a free account to continue reading

    Welcome to Mozaika

    Create a free account to continue reading and you'll get two months of unlimited access to the best in Jewish thought, culture, and politics

    Create a free account to continue reading

    Welcome to Mozaika

    Create a free account to continue reading and you'll get two months of unlimited access to the best in Jewish thought, culture, and politics


    Other News

    Metro
    &lsquoMummy&rsquo Christian activist group One Million Moms has branded new Disney cartoon The Owl House &lsquodemonic&rsquo for depicting a child wanting to learn to become a witch&hellip

    UK: Stonehenge petition signed by 50,000 to stop damage from road expansion presented to government
    Sky News
    A petition signed by 50,000 people to protest against government plans to expand roads near Stonehenge has been handed into Downing Street&hellip

    UK: Harrowing story of executed &lsquowitches&rsquo sells for £7,000
    Eastern Daily Press
    A rare book which details how two innocent women were found guilty of witchcraft at a Suffolk court has sold at auction for £7,020&hellip

    Japan: Dance by Japan&rsquos indigenous people dropped from Olympics opening ceremony
    Opiekun
    Japan&rsquos commitment to the rights of its indigenous people has been questioned after organisers of this summer&rsquos Tokyo Olympics dropped a performance by members of the Ainu ethnic minority from the Games&rsquo opening ceremony&hellip

    UK: Government says it won&rsquot return Elgin Marbles as part of EU trade negotiations
    Metro
    The government says it will not be discussing the return of the &lsquoParthenon marbles to Greece&rsquo as part of any future trade negotiations with the EU&hellip

    Nigeria: Group begins campaign to end witch persecution by 2030
    TheGuardian.ng
    Dr. Leo Igwe has unveiled the Advocacy for Alleged Witches (AfAW) to end witch hunting and witch persecution in the country and Africa by the year 2030&hellip

    Israel: Archaeologists discover 3,200-year-old Canaanite temple with statues of &lsquosmiting gods&rsquo
    Mail Online
    An ancient 3,200-year-old Canaanite temple has been discovered in Israel which was part of a biblical city destroyed by Joshua&hellip

    IFL Science
    A story told for generations by the Gunditjmara people of southern Australia is thought to describe a volcanic eruption. Now, dating of lava produced by a volcano thought to feature in the tale shows the account is 37,000 years old, quite likely making it the oldest tale on Earth&hellip

    Egypt: Hidden Egyptian burial chamber could be Nefertiti, King Tutankhamun&rsquos step‑mummy
    Czasy
    A new radar survey of Tutankhamun&rsquos tomb in the Valley of the Kings has revived theories that it could conceal the burial place of ancient Egypt&rsquos mysterious Queen Nefertiti&hellip

    Egypt: Dozens of ancient Egyptian graves found with rare clay coffins
    Live Science
    Archaeologists have discovered 83 graves from ancient Egypt, but the human remains weren&rsquot interred in sarcophagi, as is often the case&hellip

    A game board that dates back to before the reign of the pharaoh Hatshepsut may represent the transformation of the game senet from fun pastime to religious symbol&hellip

    Italy: Sarcophagus dedicated to Romulus discovered
    Fox News
    A shrine dedicated to the legendary founder of Rome, Romulus, has been discovered after archaeologists excavated the Roman Forum and stumbled upon the discovery&hellip

    Iraq: The remains of the Temple of the White Eagle found
    The Wild Hunt
    Excavations from 2016 to 2019 in Iraq have found the remains of a legendary Sumerian temple, that of The White Eagle&hellip

    How Gaelic legends have inspired great Celtic artists
    Narodowy
    Thethree major cycles of early Celtic stories and songs have been the source of many retellings, both solemn and subversive&hellip

    Hindustan Times
    A tribal in Malkangiri district of Odisha was killed by his neighbour on Monday allegedly for practising black magic, according to the police&hellip

    Zimbabwe: Man crushes father&rsquos head with huge rock after accusing him of witchcraft
    Kronika
    An 83 year old man from Bulawayo died yesterday morning after he was bludgeoned with huge boulders by his son who accused him of withcraft following an argument over tenants&rsquo rentals&hellip

    UK: Woman paid witch doctor £5,000 to cast spell on sister before stabbing her 68 times
    Lustro
    A woman murdered her own sister after sleeping with her husband and paying a witch doctor more than £5,000 to cast a spell on her&hellip


    Obejrzyj wideo: Izrael


    Uwagi:

    1. Kegal

      Popełniasz błąd. Mogę bronić swojej pozycji. Napisz do mnie na PM, porozmawiamy.

    2. Mijind

      W pełni podzielam twoją opinię. Jest w tym coś i to świetny pomysł. Jestem gotowy, aby cię wspierać.

    3. Toryn

      Nie mogę teraz uczestniczyć w dyskusji - bez czasu wolnego. Osvobozhus - Upewnij się, że opinia na ten temat.

    4. Simeon

      hihi

    5. Cualli

      Brawo, jakie słowa..., genialna myśl



    Napisać wiadomość